Так я же тебе написал, ты просто не хочешь слышать то что тебе говорят Зачем мне придумывать новые доводы если ты не в состоянии опровергнуть прошлые и только пытаешься оскорбить оппонента? Какой еще тупик? Что мне нечего возразить? Я тебе объясняю в 7 раз, что если, по твоему мнению, твои взгляды идут в разрез со взглядом большинства то ты аморален. Почему ты извиваешься как уж и не можешь принять этот факт?
То слово которое представляет что то что не может существовать по определению если "По мнению большинства из группы мужчин, которые занимаются нетрадиционным сексом, в этом нет ничего аморального"
то есть, "Общественная мораль американского общества считает это аморальным." Ну не может общественная мораль считать это аморальным если группы которые являються частъю американского общества считают этп неаморальным. Почему тебе это так тяжело понять?
То что ты по своей же точки зрения аморальная личность ты согласен? Ты ведь допускаешь такой секс, он не часть морали общества, значит ты аморален.
А четкая граница как раз есть. Есть закон который определяет такое поведение как не законным.
То есть ты намного аморален, по своей же точке зрения, чем люди поддерживающии МСМ, так как МСМ не противозаконнен.
המעז מנצח
كل كلب وله يومه
Вот мой ответ:
Вот твой ответ на мои аргументы:В вопросе секса в твоем примере я не осуждаю этих молодых людей, моя позиция не совпадает с моральным принципом общества в данном вопросе, значит она аморальна. Но вопросы морали как-раз имеют размытые границы, это не законы уголовного права. Хотя и в уголовном праве законы наказывают за одно и то же наказание по разному, от и до, согласуясь как-раз с моралью. Если они нарушили закон, то они будут нести ответственность за это, но эта будет совсем другая ответственность, если бы ей было 13 лет, например. По этому тут мораль может сдвигаться в зависимости от различных условий.
Ты ничего не опровергаешь, а лишь повторяешь, что я аморален.Если твоя позиция аморальна, как ты говоришь, значит ты аморальный. Я не знаю что более просто и зачем опять какие то странные выкрутасы с твоей стороны.
Вот еще один мой ответ:
Вот опять твои мантры:5-й раз объясняю тебе, что моя позиция не совпадает с общественной моралью в этом вопросе, но у морали нет четких границ. И на сколько она не совпадает, и можно ли по этой причине считать меня аморальным человеком - это уже другой вопрос. Я думаю, что нельзя.
Не замечаешь похожести своих постов без каких-либо аргументов?По твоей точке зрения ты или моральный или аморальный. Если твое мнение отделяеться от мнения большинства то ты аморальный. Нет полубеременности.
Вот еще мои объяснения тебе и мой вопрос:
На вопрос ответа я так и не получил.Я не считаю МЖ до 18 лет неаморальным. В твоем конкретном примере я. как личность, допускаю такой секс, хотя он и не входит в понятия морали общества. На сколько секс этот аморален в этом примере, ты можешь ответить?
Но ты упорно продолжаешь долдонить одно и тоже.
Мне не тяжело это понять, а это полный бред. Есть группа людей в американском обществе, которая считает моральным употреблять наркотики. Аморально или нет считает употребление наркотиков американское общество?
Я тебе уже все объяснил и даже выше повторил.Прочитай и если с чем-то не согласен, напиши конкретно с чем, а не повторяй одно и тоже.
Красавец!!! Главное, какое аргументированное возражение с твоей стороны. Слив на мой аргумент защитан.:rofl:
Вот тебе из другого источника, почитай что представляет собой общественная мораль.
Статья О.В. Артемьевой «Социальная перспектива этики добродетели».
Идея общественной морали, которая очевидно просматривается в трудах современных исследователей, в том числе и авторов данного сборника, включает следующие представления: (а) общественная мораль ориентирует на достижение общего блага, (б) ориентированная на достижение общего блага, она мыслит «количествами», для нее важен критерий «большинства», (в) общественная мораль институциональна, она опирается на организационно и процедурно поддерживаемые установления, (г) в той мере, в какой социально-нравственные установления требуют специальных устройств для своего функционирования, субъект и объект моральных требований в общественной морали могут быть разъединенными, (д) общественная мораль допускает коллективное вменение, (е) она непременно формализована и кодифицирована, хотя бы отчасти.
Если и здесь у тебя будет тот же аргумент "Мало ли что она пишет?", то спор заканчиваем.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
|
|
Terms of Service | Privacy Policy |
|