Бойня в Афганистане: трагедия глазами местного репортера

[Aurbo]

. Только вот от кого и зачем? :щинк1:

от кого и зачем?

[Aurbo]

Ах как! Мы не облажались по полной, нет. Это заговор! .

лучше облажаться по-полной. Хотя бы понятно.

[crazy-mike]

Интересно было бы послушать мнение Yurikka насчет афганских стихов и песен. :rofl:

http://lib7.com/aziatyya/372-jazuk-afgan.html

Большое значение в духовной жизни афганского народа сохраняет фольклор. Значительной популярностью пользуются народные песни-двустишия (ланоаи), по форме напоминающие наши частушки. Это белые стихи, причем первый стих обязательно должен состоять из девяти слогов, а второй — из тринадцати. Так, например:

Зъ гул пъ лас дърта валар йъм,

Йа гул ме вахла, йа рухсат ме ка че дзъма.

(С розой в руках стою перед тобой,

Либо розу возьми мою, либо отпусти меня, и я уйду).

Содержание ландай самое разнообразное: они бывают любовные, военные, сатирические и пр. Широко распространены свадебные и плясовые песни. Разнообразны по своему содержанию сказки. Очень популярны легенды об Адам-хане и Дурханай ‘— афганских Ромео и Джульетте, о Патехане, отправившемся с дружиной добыть себе княжество в Индии, но погибшем в бою, и др. В фольклорных произведениях нередко отражены родовые отношения.

Богата народная поэзия. Дум (дъм), поэт-певец, играет важную роль в свадебных и иных празднествах. Хотя думы обычно неграмотны, у них существуют свои школы, где они проходят специальную подготовку. Новичок или ученик (гиагирд) идет к знаменитому думу, который становится его учителем (устад). Часто думы — афганизированные индийцы; само слово дум индийского происхождения, обозначающее члена касты музыкантов; под тем же именем (в форме дом, лом и ром) известны певцы- цыганы в Иране, Турции, Европе. Обычно думы — выходцы из народа: среди них имеются садовники, ткачи и т. п.

Тематика произведений афганских думов сходна с тематикой народной поэзии у других восточных народов. Это исторические песни на злобу дня, легенды, любовная лирика и т. п. Основные жанры народной поэзии — газель и чарбайта.

Обычное право афганских племен

Толкование обычного права и установление размера компенсаций принадлежит родовой или племенной джирге, члены которой называются джир- гату, а знатоки адатоз — джиргамар. По суровости наказания различают орана тижа (тяжелый камень) и спыка тижа (легкий камень).

Нормы обычного права (тижа — камень, или нирх — тариф) различны у разных афганских племен. Важнейшими из них в Афганистане являются нормы момандов, ахмедзаев, мангалов, дзадранов; второстепенное значение, по широте их распространения и использования, имеют нормы тохов, тараков, хотаков и дурани.

Один из важнейших сводов обычного права опубликован в 1940 г. Это — свод исахелей, ветви ахмедзаев2. Этим кодексом пользуются и Другие афганские племена, наряду со своими нормами.

Кодекс устанавливает компенсацию за убийство, ранение и увечье, похищение женщины, потраву, кражу и т. п.

За убийство взыскивается «цена крови» {хунх\ тадж. — «кровь»), размеры которой составляли в 1930-х годах от 7 до 11 тыс. афгани, сильно повысившись по сравнению с прежней ставкой в 3,5 тыс. кабульских рупий2. За убийство старейшин, почетных лиц и доблестных бойцов •>азмер хуна повышается.

За обесчещение убитого (мужчину или женщину) взыскивается два хуна3. Если заберут ружье убитого, требуется возврат оружия и уплата шарм (тадж. «честь») наследникам убитого.

Если в убийстве участвовало несколько человек, хун распределяется между ними, но с фактического убийцы берут на 500 рупий больше.

Если наследникам убитого в виде уплаты дают девушку-невесту, из суммы хуна вычитается сумма калыма — две трети хуна; если выдается грудной ребенок — третья часть хуна. Для замирения предпочитают вступить в родство. Убийцу прощают, если он явится и возьмется рукой за постель какого-нибудь покойника из рода убитого или если он ляжет в могилу, вырытую для такого покойника, при условии уплаты некоторой компенсации.

При определении компенсации за ранения и увечья различаются открытые части тела (лицо, глаза, уши и т. п.) и закрытые. Тариф тщательно разработан; так, если выбьют один глаз, компенсация равна половине хуна, если оба глаза — хун; одно ухо — половина хуна, два уха — хун; язык — хун, зубы — по одной десятой хуна и т. д. В случае ранения ножом в спину размер компенсации снижается, так как подобное ранение считается позорным для пострадавшего.

.........................

[Aurbo]

А я,между прочим, когда читала роман Коссейни - или Хоссейни -[Kite Runner],была до глубины души потрясена тем,как протагонист-мусульманин молил Аллаха о выздоровлении своего родственника.
Точно так же,как молил бы и христианин, и иудей, и кто угодно. Вот так.:kos:

[crazy-mike]

А я,между прочим, когда читала роман Коссейни - или Хоссейни -[Kite Runner],была до глубины души потрясена тем,как протагонист-мусульманин молил Аллаха о выздоровлении своего родственника.
Точно так же,как молил бы и христианин, и иудей, и кто угодно. Вот так.:kos:

Они бы этого сержанта даже бы не убили по своим племенным законам. Там дело бы шло о возмещении за каждого убитого. Этот их хун ( калым ) в двойном размере.

[Reitarou]

Аурбушко, вообще-то вот вся эта череда каких то странных событий, начиная с видео американских маринов *** над трупами душманов, потом "утечка" с сожжением Корана, и вот сейчас с этой бойней, в такое короткое время , это всё как какаято грандиозная подстава смотрится. Только вот от кого и зачем? :wink1:

В смысле это все подготовка к выводу войск?

[Reitarou]

http://lib7.com/aziatyya/372-jazuk-afgan.html

Большое значение в духовной жизни афганского народа сохраняет фольклор. Значительной популярностью пользуются народные песни-двустишия (ланоаи), по форме напоминающие наши частушки. Это белые стихи, причем первый стих обязательно должен состоять из девяти слогов, а второй — из тринадцати. Так, например:

Зъ гул пъ лас дърта валар йъм,

Йа гул ме вахла, йа рухсат ме ка че дзъма.

(С розой в руках стою перед тобой,

Либо розу возьми мою, либо отпусти меня, и я уйду).

Че-то не вставляет. Лучше уж китайцы. Уболтал. :rofl:

[crazy-mike]

В смысле это все подготовка к выводу войск?

Нужно ведь "сохранить лицо" и "не утратить позиций" при этом! :rofl:
Там ведь шиза ещё в и сосуществовании двух "цивилизаций" - это исторически для Афганистана ( даже в 16м веке так было - да и намного раньше тоже ). Городская и та , которая в горах по кишлакам. 400 родов у пуштунов! Трайбализм покруче чем в любой африканской стране. Serge7 может смеяться сколько угодно , но за Карзая в городах ведь голосовали по-настоящему. Другое дело , что для "горцев" это вообще не имело никакого значения.

[Reitarou]

Они бы этого сержанта даже бы не убили по своим племенным законам. Там дело бы шло о возмещении за каждого убитого. Этот их хун ( калым ) в двойном размере.

Майк, не обижайся, но у тебя навязчивая идея. Зачем американцам эта выдача?

[crazy-mike]

Че-то не вставляет. Лучше уж китайцы. Уболтал. :rofl:

они ведь оказались посередине между "персами" и "монголами". Там стихи 16го века одновременно и на персидские и на монгольские похожи. Ну а взаимное влияние между монголами и китайцами ....И между китайцами и корейцами...Может быть даже этому "Афганистану без короля" лучше было бы войти в состав Китая. :wink1: