А ведь верно говорят, что теми, кто поступает в военные училища движет подсознательное желание постоянно находиться в окружении мужчин. Естественно, далеко не все, кто прошел через военные училища, гомосексуалисты. Но видимо процент достаточно велик.
Вот интересная выдержка из статьи:


...суворовцы и курсанты многочисленных военных училищ, зарабатывающие интимными услугами небольшие деньги. Вообще тема армии, военной службы играла в голубом мифе послевоенного Ленинграда далеко не последнюю роль. Дедовщины, по крайней мере, в ее современном варианте, не было, и многие гомосексуалисты, служившие в конце пятидесятых - начале шестидесятых, вспоминают армейскую школу, как один из самых прекраснейших периодов своей жизни. Бывали случаи, когда откровенно гомоэротические стихи появлялись на страницах армейских газет, а бой-френдами новобранцев становились офицеры - как правило, молодые командиры взводов...
(c)


А вот еще:
В основном наше современное общество антигомосексуально, а по идеологии даже часто антисексуально вообще. Казалось бы, оно должно всеми своими установлениями внушать своим новым, подрастающим членам отвращение к гомосексуальности и ориентировать его на гетеросексуальный путь. Официально его девизы именно таковы. Но в нем есть целый ряд вполне общественно-признанных, общественно-одобряемых, стандартных и повторяющихся ситуаций, когда в локальных подразделениях общества создаются условия, способствующие развитию именно гомосексуальной ориентации.

Это так называемые "закрытые общества", в которых устанавливается своя, особая психологическая атмосфера с чрезвычайно сильным давлением на личность. Законы таких обществ специально изучаются в психологии. Для нашей темы существенно то, что большей частью это общества однополые. Сюда относятся монастыри, школы и училища закрытого типа (с проживанием в интернатах и пансионатах), общежития, тюрьмы и так называемые "исправительные" лагеря (лагеря принудительного труда), безусловно армия, частично пионерские и спортивные лагеря (где значительная часть времени проводится раздельно по полам). Я оставлю без рассмотрения монастыри - во-первых, потому, что тема плотских искушений и однополой любви в монастырях затрепана - подробно освещена в литературе и фольклоре, начиная с эпохи Возрождения, а во-вторых - чтобы не дразнить лишний раз церковь. И без того в книге немало положений, входящих в противоречие со взглядами церкви. Не стоит переходить на аргументы ad hominem (а сами-то...).
(c)