Російська армія не сильна, Вона просто довга.
Зеленський про F-16: У нас будуть літаки
Bitte seien Sie diszipliniert.
На любви сижу,
На любовь гляжу,
Любовью опоясываюсь,
Из любви пью твое здоровье».
«Загадка хороша, – говорит королевич, – лучше и быть не может. Садись на мои колена, я обниму тебя руками, смотри мне ласково в глаза и поцелуй меня, и загадка превратится в действительность: твоя любовь – это я». «Твой ответ неверен, – сказала гневно королевна, встала и указала на свой стул: – Вот я сижу на ногах моей любви, которую ты убил коварным образом». Указывая поочередно на подсвечники, пояс и чашу, она сказала: «Вот, я смотрю на руки моей любви; вот, пояс из ее прекрасных волос; и вот, из ее черепа я пью твое здоровье. – В отомщение: голова за голову!». Немедленно она созвала своих слуг, которые, схватив королевича, отрубили ему голову. Королевна же решилась с той поры не выходить ни за кого замуж и осталась весь век незамужнею».
http://www.velesova-sloboda.org/antrop/voevodsky.html
Великие умы обсуждают идеи. Средние умы обсуждают события. Мелкие умы обсуждают людей. (Э. Рузвельт)
http://nnm.ru/blogs/Eutamias/ritualn...voprinosheniy/
Ритуальные убийства христиан как разновидность славянских языческих жертвоприношений
Первым языческим действием, описанным летописью, была неудачная попытка принесения в жертву и последовавшее за нею убийство молодого варяга-христианина вместе с его отцом-единоверцем
В поиске следов ритуальных убийств христиан в огромном объеме археологических материалов следует обратиться, прежде всего, к тем археологическим памятникам, где подобные жертвоприношения наиболее ожидаемы. Одно из таких мест — знаменитый Збручский культовый центр, возникший на рубеже Х-XI вв., в переломные для язычества годы. Три святилища Збручского комплекса были со всех сторон окружены славянскими поселениями, расположенными в явно неудобных для постоянного проживания местах: их расположение обусловлено, очевидно, близостью к святилищам. Жертвенные вещи, найденные на капищах, происходят из разных районов Южной Руси, а сам Збручский культовый центр включал в себя практически весь спектр славянских языческих культовых сооружений, нигде более не встречающихся в такой близости друг от друга. Эти важные сведения говорят о том, что славянский религиозный центр на Збруче можно рассматривать как своего рода автономный "языческий анклав", созданный для защиты от христианизации и обладавший большим религиозным влиянием. Таким образом, враждебное отношение к христианству язычников, совершавших обряды на святилищах Говда, Богит и Звенигород, сомнений не вызывает.
На святилище в Звенигороде археологи обнаружили богатый материал о человеческих жертвоприношениях. Наибольшее внимание из всех сделанных там находок привлекают три: "разрозненные кости сравнительно пожилых мужчин в возрасте около 45 лет" [5, с. 137], христианский крест и кадило. По расположению этих находок на капище нельзя судить о том, имели ли они какое-то отношение друг к другу, однако вызывает интерес сходство обряда жертвоприношения, в результате которого были убиты "сравнительно пожилые мужчины", с рассказом Гельмольда об упоминавшемся принесении в жертву епископа Иоанна: ободриты в своей столице Ретре "отрубили ему руки и ноги, тело выбросили на дорогу, голову же отсекли и, воткнув на копье, принесли ее в жертву богу своему Радегасту" [4, с. 77]. Заметим, что среди останков человеческих жертв в Звенигороде были найдены только фрагменты черепов, нижняя челюсть и кости рук и ног [5, с. 137], а костей туловища обнаружено не было.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
|
|
Terms of Service | Privacy Policy |
|