Что заставляет людей в 21 в. верить в бога?

[crazy-mike]

почему тогда вокруг темно? :confused: :svechka:

потому что кто-то слишком много поглощает этих ха-ню , но у него при этом электроны не переходят в возбуждённое состояние и не перескакивают с уровня на уровень ( а ведь они там ещё вертятся. И на каждом уровне не может быть больше двух электронов с противоположными спинами согласно принципу запрета Паули )....:rofl:
И вообще эти электроны по форме "облака" классифицируются.

[Miguel_Cordona]

Из "моря Дирака" , наверное.... Там для "отделения света от тьмы" что-то должно было аннигилировать или "вывернуться наизнанку". :rofl:
Конечно Аллах мог просто натянуть гравитационные суперструны (а откуда он их взял????? - неужели из "моря Дирака" :rofl: ) на свою арфу и попробовать играть то ли собачий вальс то ли похоронный марш...:rofl:

Придумал наверно.
Он все придумал. И материализовал. вот и все:leader:.
Спроецировал из своего пространства.

[crazy-mike]

Кроме того, я требую отрицательной энергии для создания абсолютных отрицательных температур... для того, чтобы пошел снег из сконденсированного вещества...

А откуда он гравитацию взял? :rofl:
Неужели он сам был такой большой "супермегачёрной дырой" , которая просто вывернулась наизнанку из-за того , что поглотила слишком много всякой мути из "моря Дирака"?????? :rofl:

[crazy-mike]

Придумал наверно.
Он все придумал. И материализовал. вот и все:leader:.
Спроецировал из своего пространства.

Для "придумывания" ведь тоже нужно "потратить энергию"!!!!
Откуда он взял эти ха-ню при нуле кельвинов????????????????????
:rofl:

[Miguel_Cordona]

Для "придумывания" ведь тоже нужно "потратить энергию"!!!!
Откуда он взял эти ха-ню при нуле кельвинов????????????????????
:rofl:

Майк, по моей идиотской версии, он не находился в этом пустом изначально пространстве.
Да хотя-бы просто "спроецировал" это все.
Ну типа как тень от дерева на плоскости дает какой-то эффект, в чем-то подобный контурам этого настоящего дерева.
Откуда ты можешь знать что творится за пределами?
может эти все физические силы, это "тени"... просто "тени" (не в буквальном смысле конечно).
Вот как бы ты представлял трехмерный мир, если бы мы жили в двухмерном?
А если бы у нас было двух, трех мерное время? Даже представить невозможно такого.

Вообще все, я сдаюсь. Потому что сюда можно уже любой бред любого психа подвести. Я не хочу так выглядеть.
Мне не хватает знаний в области математики и физики чтоб грамотно про такие вещи рассуждать.
Это уже уровень ученых, серьезных ученых.

[crazy-mike]

Майк, по моей идиотской версии, он не находился в этом пустом изначально пространстве.

Мы ведь тебе попробовали объяснить. Есть несколько теорий физического вакуума. Я намекнул только на "море Дирака" ( откуда в самом деле он мог бы "вытащить" т.н. "элементарные частицы". Точнее - субэлементарные. Но при нуле кельвинов он это мог бы сделать только при помощи гравитации. Т.е. Аллах изначально был похож на "чёрную дыру". А в ходе "акта творения" эта "чёрная дыра" как бы "сколлапсировалась наизнанку" - т.е. получился "большой ба-бах". Всё бы хорошо - но там по расчётам куча всего не сходится потом. Скорость "разбегания галактик" ведь довольно часто измеряют :rofl: ).

[crazy-mike]

Вообще все, я сдаюсь. Потому что сюда можно уже любой бред любого психа подвести. Я не хочу так выглядеть.

Аллах тоже не хотел выглядеть психом в глазах верующих. Но ведь пришлось. :rofl:
А до 666го поста осталось ведь совсем чуть-чуть! :grum:

[crazy-mike]

http://heretics.wapper.ru/library/no...sis/gnosis.htm

Общим для гностиков, вероятно, было (очень примерно) следующее. Гностики считали себя обладателями тайного знания (греч. знание - "gnosis", отсюда и названия) о Мироздании, позволявшего человеку обрести сверхъестественные способности и возможности. Мироздание у гностиков представляло собой лестницу из эонов - Сущностей. Наверху мироздания стоял Бог, Мировой Разум или иная высшая сущность, посредством Божественного Слова (гр. слово - "Логос") творившая Разум и другие эоны, числом до 24 (но всегда обязательно круглое). Одной из сущностей был злобный Демиург (букв. "гончар") , создавший материальный мир; существовал еще и добрый эон София (Мудрость), противостоящий Демиургу в той или иной форме. Материальный мир гностики дружно презирали, считая его недостойным высшей божественности. Спастись от власти материального мира и приобщиться к высшему разуму можно было лишь получив указанное "тайное знание", ведя определенный образ жизни и совершая особые магические манипуляции (особено гностики чтили магию чисел).

О том, как гностики наследили в христанстве, можно судить, например, из деятельности Маркиона. Было это около 140 г. О Маркионе известно, что он был богатый хлеботорговец из Понта (р-н Синопа в нынешней Турции), приехал в Рим, внес очень нехилый взнос на общину и стал чем-то вроде второго римского епископа.

Маркион был гностиком и считал, что абсолютное божество, от которого исходил Христос, к людям не имело никакого отношения, а сотворил мир злобный демиург еврейский бог Яхве. Христос пришел выкупить чужих, в общем, божеству людей. Маркион, правда, расширил эту точку зрения: Христос, разумеется, не существовал в реальности, а был этакой эманацией доброго божества. Страшного суда и загробного мира не будет, так как Христос сделал куда как больше - освободил души от связи с этим гадким материальным миром, состряпанным Яхве. Людям следует сосредоточиться на том, чтобы не выдумывать какое-то там царствие небесное, а избавиться от этого мира раз и навсегда. Делается это путем безбрачия, аскетизма и прочего полезного и похвального поведения.

Под это дело Маркион создал первый канон священных книг. Выглядел канон следующим образом:

Речения просветленного Маркиона. "Достойнее доверия, чем апостолы, передавшие евангелия"™.
Евангелие от Луки в соавторстве и под редакцией просветленного Маркиона. Впервые без еврейской родословной, истории о еврее Иоанне Крестителе, цитат из еврейского Ветхого Завета и упоминаний еврейских пророков, очень сильно исправленное и по необходимости дополненное.
10 посланий Павла в соавторстве и под редакцией просветленного Маркиона тож, очень сильно исправленные и дополненные.
Больше ничего.

Это откровение общину так потрясло, что Маркиона выгнали, а взнос ему вернули. Маркион основал свою собственную альтернативную общину, из которой вышли некоторые гностики-докеты (докеты, от "dokesis" - "казаться", утверждали, что никакого Христа во плоти не было, а была это так, одна кажимость) - в частности, философ Апеллес и известный гностик Валентин. Кстати, термин "докесис" предположительно запустил тот же Маркион. Правда, перед смертью он вроде бы собирался отречься от своих заблуждений и вернуться в римскую общину, но помер, не успев этого сделать.

[crazy-mike]

http://heretics.wapper.ru/library/no...sis/gnosis.htm

Евангелие от Фомы

Самый знаменитый апокриф, которое у всех на слуху, но которое мало кто читал. Представляет из себя набор речений Иисуса (многие - перефразированные канонические фразы и эпизоды) на разные темы с постоянными намеками, что у Иисуса было некое тайное учение, которым он поделился только с Фомой. Найдено в той же библиотеке Наг-Хаммади, что и Евангелие от Филиппа.

Евангелие от Марии

Короткий и не полностью сохранившийся (начало утрачено) рассказ о последнем поучении Христа ученикам и об аллегорическом видении ученицы Христа Марии (Магдалины?), обсуждающем некое "истинное откровение" о путешествии души по иерархии властей (гност. архонтов) неба. Многие обороты очень похожи на евангелие от Фомы. Основная мысль та же, что и у Маркиона: главное - освободиться от власти злой материи и уйти в блаженное небытие.

Евангелие от Филиппа

Цепочка философских афоризмов и поучений без сюжета на самые разные темы, большей частью теоретические; больше всего напоминает этакий учебник "христианства по гностикам". Отчего его назвали евангелием - понять сложно, Иисус там почти не упоминается. Текст был обнаружен в 1945 или 1946 г. в Египте у селения Наг-Хаммади (греч. Хенобоскион) вкупе с еще 40 манускриптами гностиков местными арабами.

[crazy-mike]

http://www.bibliotekar.ru/4gnostiki.htm



Практически все гностики принимали предсуществование души.

В гностическом трактате “Сущность архонтов” из библиотеки Наг-Хаммади III века (найденной в 1945 году) мы находим изложение истории Адама и Евы в Раю и историю их вкушения плода от древа познания (Гнозиса). Для нас, в частности, интересно наставление великого ангела Элелефа (“Элелеф, мудрость, великий ангел, который стоит перед Духом Святым” [26, стр.339]) Нореи (или Ореи), дочери Евы: “Вот я наставил тебя об образе Архонтов и материи, которой они рождены, и об их отце, и об их мире”. Я же сказала: “Господи, разве я тоже отношусь к их материи?” “Ты и твои дети относятся к Отцу, существующему изначала. Их души вышли из выси, из света нетленного <...>” [26, стр.340]. В этом отрывке, во всяком случае, говорится о предсуществовании.

Василид (II век) проповедовал идею перевоплощения.

Карпократ (II век) также придерживался идеи перевоплощения. Карпократиане учили, что по теории мировой необходимости человеческая душа будет воплощаться на земле в новых телах до тех пор, пока не пройдёт все искушения и потребности земли и упорными усилиями в течение многих земных жизней не освободится от притяжения законов плоти. “<...> если что-либо осталось невыполненным, то низшие миродержители влекут эту душу к своему начальнику, старшему демиургу (под которым, по-видимому, следует разуметь ветхозаветного Бога), и он принуждает её войти в новое тело для завершения земного существования. На эту тайну, по мнению карпократиан, указывает евангельская притча о должнике, которого судья сажает в темницу, пока он не отдаст своего долга до последней полушки (Мф. V, 25 - 26; Лк. XII, 58 - 59); по карпократианскому толкованию, должник изображает человеческую душу, судья - миродержителя-демиурга, а темница - новое тело, в которое должна вселиться душа для выполнения дальнейших условий материальной жизни” [22, стр. 207 - 208]. Об этом рассказывает Тертуллиан в своём трактате “О душе”.

Валентин (II век) и валентиниане проповедовали идею перевоплощения. С именем Валентина связывается известный гностический трактат zitsiP aijoS (Pistis Sophia), в котором историки предполагают значительно переделанное Евангелие Валентина, не дошедшее до нас. Как бы то ни было, в этом трактате содержится разъяснение “<...> постепенной эволюции человечества по пути к совершенствованию и одухотворению, причём Господь раскрывает ученикам тайны загробного мира. Посмертное воздаяние за всё содеянное в жизни совершается согласно теории перевоплощения: дух человеческий очищается через ряд последовательных существований в земной оболочке, испив, в промежутках между воплощениями, “чашу забвения”. В книге содержится также указание на предсуществование душ: Господь разъясняет, каким образом души Иоанна крестителя, Апостолов и др. взяты из небесных сфер для временного воплощения” [22, стр. 349]. Подробный анализ (со ссылками и цитатами, касающимися идеи перевоплощения) трактата Pistis Sophia можно найти также в замечательном труде профессора М.Э.Поснова “Гностицизм II века и победа Христианской Церкви над ним” [27].

Перевоплощение принимали и гностики офиты.