Никому не приходило в голову, что банить модерируемого юзера это вершина идиотизма, нет?
кто меня только не лизал ужас (с) Милька
Никому не приходило в голову, что банить модерируемого юзера это вершина идиотизма, нет?
кто меня только не лизал ужас (с) Милька
Всем известна популярная книга В.К.Арсеньева «Дерсу Узала», но мало кто знает, что предисловие к первому изданию - под названием «Необходимое предуведомление» - написал некий П.В.Шкуркин. В более поздних изданиях это предисловие было заменено на известное письмо Алексея Горького. Желание выяснить, кем же был этот человек, и найти какие-то биографические сведения о Шкуркине стало причиной многолетнего поиска, и только случайная встреча в Сан-Франциско с внуком П.В. Шкуркина Владимиром Владимировичем Шкуркиным (Vlad Shkurkin) расставила многие точки. Впервые судьба свела нас в Сан-Франциско в 1992 г., когда он познакомил меня с огромным семейным архивом. И в дальнейшем этот щедрый во всех отношениях человек всегда встречал автора с распростертыми объятиями.
Книги, рукописи, дневники, письма, воспоминания и прочие бумаги были разложены, как казалось, по всему дому В.В. Шкуркина. Незадолго до своей смерти его дед писал: «Отбросим пока всякие сантименты и коснемся одной материальной стороны, вернее – одной части ее: моей библиотеки. Вы, вероятно, знаете, что у меня есть редчайшие книги или даже целые отделы таких книг; для человека знающего, толкового, с мозгами и т.д. – эти книги являются целым сокровищем (не материальным). Но что ожидает эти книги в ближайшем будущем? … мои книги скоро могут сделаться бесхозяйственным имуществом… Имущества не жалко, а книг – жалко до слез и обидно за ту массу труда и забот, которые были положены и вложены в них» . К счастью, вся библиотека и архив П.В. Шкуркина сохранились в целости. Предварительную опись этого собрания сделала профессор О.М. Бакич. «Огромная ценность архива, - отмечает Бакич, - состоит в том, что он соединяет в себе и раскрывает многие стороны русской и китайской истории конца 19-го и первой половины 20-го веков во всей их сложности и взаимосвязанности. В нем отражены прежде всего русско-китайские отношения и жизнь русских и китайцев на Дальнем Востоке и на северо-востоке Китая, в особенности служба и работа русских военных и востоковедов по линии Китайской Восточной железной дороги в Харбине, Гирине и других китайских городах, некоторые стороны восстания Ихэтуаней (известного также как Боксерское восстание), русско-японской войны 1904 – 1905 гг., русской революции и гражданской войны» .
Работа в семейном архиве позволила выяснить многие факты из жизни П.В. Шкуркина. Узнать характер замечательного востоковеда-синолога помогла и рукопись «Прошлое», принадлежащая перу его сына Владимира Павловича Шкуркина, которая также хранится в семейном архиве. Не задавая никаких вопросов, он сделал ксерокопии со всех документов, которые меня заинтересовали. Влад Шкуркин говорит о себе с гордостью: «Я - русский янки!»
У большинства тутошних беженцев просто истерическая реакция на любую позитивную информацию о России!
Для меня всё это совсем не так.
Все мы иммигранты становимся мутантами с разной скоростью. ;)
Обычно это в зависисмости от возраста, способности к языку, личной консервативности, и много чего еще.
Знаю по себе. По приезду я был на 100% русский, через 5 лет на 90%, потом на 80%, ну и так далее.
Проценты у каждого свои.
Молодежь расстается со своими процентами намного быстрее, а тех кого привезли в малом возрасте даже не замечают как расстаются с процентами вообще.
На сегодня меня не интересуют русские газеты вообще.
Русский интернет раздраждает тем, что самую серьезную статью там почему-то нужно обязательно приправлять письками, и попками.
Русское телевидение смотрю крайне редко. Хватает меня минут на 30, не больше.
Современный российский юмор кажется грубым, и пошлым (пардон), да и практически не смешным для меня.
Другое дело, что ментальность наша существенно отличается от североамериканской, поэтому и тянет русских к русским.
Лично в моем случае - это куда больше интерес к русским североамериканцам.
Когда общаюсь с русским из России, то понимаю насколько сильно мы уже отличаемся друг от друга. :shy:
Никому не приходило в голову, что банить модерируемого юзера это вершина идиотизма, нет?
кто меня только не лизал ужас (с) Милька
Павел Васильевич Шкуркин родился 3 ноября 1868 г. в семье офицера в гор. Лебедине Харьковской губернии . В 1887 г. он окончил 4-й Московский кадетский корпус. Продолжая карьеру своих предков, 20 августа 1887 г. Павел Шкуркин поступил в 3-е Александровское военное училище, которое с блеском окончил в 20 лет (10 августа 1889 г.) В нем, кстати, он учился на класс старше известного русского писателя А.И.Куприна . Казалось, что после окончания училища путь был один - в лейб-гвардию, но подпоручик Шкуркин предпочел отправиться на Дальний Восток. По пути туда морем у молодого офицера появилась шальная мысль отстать в Индии от парохода-«добровольца» и пешком добраться до восточной окраины России. Но потом решение переменилось, и в разгар золотой осени 1889 г. пароход «Петербург» привез Павла Шкуркина во Владивосток, где 8 октября 1889 г. он был зачислен в 5-й Восточно-Сибирский линейный батальон.
С первых же дней город у моря очаровал молодого офицера. Здесь же неожиданно для себя подпоручик Шкуркин женился. Как-то раз в Морском собрании один из мичманов обошелся с ним пренебрежительно. Формально придраться было не к чему, и тогда Павел Шкуркин решил в отместку отбить у обидчика девушку. Дело было сделано, да так успешно, что вскоре он повел ее под венец.
Безусловно, Павел Васильевич Шкуркин внес большой вклад в исследование истории и культуры Китая. Его перу принадлежат несколько интересных работ по этим темам. Основанные на редких источниках, работы Шкуркина часто содержали народные легенды и сказания, записанные им во время экспедиций. Интересными являются и работы Шкуркина по этнографии. К сожалению, они малоизвестны современным исследователям. Общепризнанной является деятельность П.В. Шкуркина и как популяризатора знаний о Китае, и как автора литературных произведений. С 1910 по 1926 гг. вышли в свет более десяти его книг, посвященных китайским сказкам и увидевших свет в основном в Харбине. Труды П.В. Шкуркина не получили большого признания у именитых советских ученых. Надо отметить, что в те годы научная школа Восточного института особо не отмечалась и о ней говорили только как о имеющей практическое значение. Ученые Санкт-Петербурга-Ленинграда справедливо критиковали дальневосточных ученых за многие огрехи. В основном замечания касались теоретических разработок .
Ученики Шкуркина отмечали, что его лекции всегда были яркими и интересными. При этом он оставался большим патриотом России, подчеркивая приоритет русских ученых и путешественников в области географических открытий. Шкуркин много работал над составлением археологических карт и в 1917 г. опубликовал свою работу "Исторические таблицы Китая в красках". Продолжив работу, на следующий год он издал "Справочник по истории Китая". Вскоре все работы были обобщены в отдельном фундаментальном труде. Вместе с известным востоковедом А.М.Барановым Павел Васильевич составил первую карту исторических периодов Маньчжурии. Ее достоинством являлось то, что она была основана на результатах последних археологических раскопок, которые вели члены Общества изучения Маньчжурского края. Этот труд так и не был опубликован и до недавнего времени хранился в музее Хэйлунцзянской провинции . Помимо этого совместно с харбинским издателем М.Зайцевым Шкуркин издал карту Китая (1926-27). Для читателей она была удобна в использовании в связи с большим индексом имен. (21 с.)
Во время гражданской войны П.В. Шкуркин несколько раз приезжал в Приморье. У него был небольшой участок земли по р. Адими, недалеко от Славянки . Вероятно, он был куплен еще в то время, когда Шкуркин много ездил в этом районе, густо населенном корейцами.
Живя в Китае, Павел Васильевич поддерживал отношения со своими коллегами из Хабаровска. Он согласился на их предложение вступить в члены Дальневосточного краевого отдела Русского географического общества в Хабаровске и 1 апреля 1926 г. получил членский билет . Когда хабаровчане обратились к нему с просьбой прислать для публикации свои научные труды , он с удовольствием откликнулся и пообещал это сделать, но не успел: настали времена, когда в СССР оказалось невозможным публиковать труды заграничных ученых. В категорию «заграничных» попал и П.В.Шкуркин, несмотря на то, что его имя значилось в справочнике "Научные работники СССР без Москвы и Ленинграда. М.-Л., 1928".
П.В. Шкуркин активно работал и в Обществе изучения Маньчжурского края. В свободное время он совершал поездки, которые не всегда были безопасными. Однажды ему пришлось побывать в серьезной переделке. Вот что писала по этому поводу харбинская газета «Заря»: «При объяснении с бандитами г. Шкуркин проявил полное спокойствие, назвал себя, перечислил ряд имен, бывших его учениками, объяснил свои цели и даже показал свою визитную карточку, сказав, что за 38 лет своей работы в Китае он подобного разбойного безобразия не видел. Хладнокровие обескуражило бандитов, а затянувшийся диалог свидетельствовал о воцарявшемся мире. Заметив растерянность разбойников, Шкуркин предложил сфотографировать их, что и выполнил Полумордвинов, запечатлевший на пленке товарища председателя историко-этнографической секции в компании двух разбойников...»
Нет нужды говорить о том, что П.В. Шкуркин не принял советскую власть. Он с тревогой писал о распространении коммунистических идей в своей рукописи «Может ли в Китае привиться коммунизм» .
В январе 1927 г. старый синолог подал прошение американскому консулу на выезд в Сиэтл к своему сыну-художнику Владимиру Шкуркину и осенью 1928 г. вместе с женой переехал на Тихоокеанское побережье США.
У большинства тутошних беженцев просто истерическая реакция на любую позитивную информацию о России!
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
|
|
Terms of Service | Privacy Policy |
|