Экономика "Капитала" К. Маркса - есть ТЕОРИЯ

[AlexC]

В 1848м - "гремели". (середина 19го века)
1870 - франко-прусская война и 72 дня Парижской Коммуны.
И это тоже - 19й век.
:wink1:
В 1900м - ну англо-бурская война как бы "гремела".
Русско-японская намечалась.
Китай начинал потихоньку "рычать". Но революцией там ещё и не пахло. Так по мелочам больше.
В начале 20го века никаких революций в "цивилизованной Европе" особо не наблюдалось. Ирландия - не считается. Балканские войны 1912го - совсем другое. Революция 1905го в России - это "не Европа". :wink1:

Волнения в Англии, Франции, Италии, Испании, революции в Германии, Австро-Венгрии, России. Что-то из этого считается или нет? Первая мировая и Великая депрессия вообще никак не отразились на политичиской жизни Европы?

[Emelia]

В какой-то мере и в самом деле как бы "опровергает". :wink1:
А его "футурологическая модель" вообще оказалась полностью несостоятельной. Особенно о революции в куче индустриальных стран одновременно. :grum: Возникновение "третьего мира" он вообще не "предвидел". Больше всего удивляет - а что они в "одном из немецких социалистов" такого вообще нашли? А довольно много постов в этой теме вообще по "уровню восприятия" напоминают форум КПРФ. :grum:

Человек, являющийся носителем трудовой этики, интуитивно или сознательно верит, что все проблемы своего бытия он может решить исключительно за счёт своего Труда.
---------------------
Так что, всякий Человек, живущий плодами своего труда и дарующий ими Жизнь другим, осознающий, что источником всех общественных сил и возможностей, источником всяких богатств и всех средств и условий нашей жизни - являются только результаты как физического, так и умственного Производящего Труда - считает, что Маркс прав и благодарен Ему:

1. За его определения Добра и Зла.

2. За его определения Всеобщего блага и Справедливости.

3. За целостную, ёмкую и обозримую картину (модель) Общественного производства. С подробным анализом всех его подразделений. С определениями их функциональной роли в становлении и развитии производительных сил общественного производства.

4. За чёткое обоснование роли и значения человека физического труда, производящего средства и условия нашей жизни и его жертвенности результатами своего труда, - единственного источника жизненных сил Общественного Бытия.

5. За обоснованный анализ всех функций денег как средства обращения, так и всех паразитирующих способах существования денежного капитала и «свободного» финансового ранка, т.е. ростовщительства и его свойствах, разрушающих весь корпус общественно необходимой деятельности.

6. За то, что создал обозримую картину нашего Общечеловеческого Исторического Бытия своими общественными формациями.

7. За то, что, пусть и неявно, Маркс внедрил в наше сознание новый базовый ориентир для всякого ищущего содержание благой жизни: "Всё, что мешает становлению и развитию производящему умственному и физическому ТРУДУ, должно быть выявлено и искоренено.
А всё, что способствует этому становлению, должно быть оберегаемо и поддержано усилиями и общества и государства".

8. За то, что он преобразовал Религию Раба (Производящего) в Его философию, в противовес философии Господина (Делящего), начатой ещё Платоном.
-------------------------
И навряд ли кому-нибудь удастся в ближайшем будущем дать новые и более действенные для нашего сознания определения основных понятий нашей социальности, чем определения Маркса, Энгельса и Ленина.
А те "общечеловеческие ценности" Торы и жидовства, как такового, и которые настырно пытается внедрить в наше сознание теперешнее еврейские СМО, - мы уже проходили и нами, в общем-то, уже выброшены на свалку истории, где им и самое собственное место.
-------------------
Конечно, всё это уже осознанно освоил и присвоил Производящий средства и условия Жизни и всякий активно участвующий в разумной производящей человеческой деятельности. Тогда как для паразитирующих на результатах этой деятельности и мнящих себя Господами и нахально причисляющих самих себя к Делящим - всё это кость в горле.
-------------------------------

[crazy-mike]

Человек, являющийся носителем трудовой этики, интуитивно или сознательно верит, что все проблемы своего бытия он может решить исключительно за счёт своего Труда.

deine lieber genosse Карл Маркс жил исключительно на наследство Жени фон Вестфален. :grum:
Посему "трудовая этика" принципиально несовместима с именем Карла Маркса. :grum: Карл Маркс в какой-то мере был альфонсом.

[crazy-mike]

Волнения в Англии, Франции, Италии, Испании, революции в Германии, Австро-Венгрии, России. Что-то из этого считается или нет? Первая мировая и Великая депрессия вообще никак не отразились на политичиской жизни Европы?

В 1900х - никаких революций. В Англии сравнительно тихо создали "Комитет рабочего представительства". Войны за объединение Италии ничего общего с коммунизмусом не имели даже в воспалённом воображении Джузеппе Гарибальди. Парижская коммунна - там "коммунары" сами не знали чего хотели. Именно на этом и "погорели". :wink1: Объединение Германии у Бисмарка - это совсем не революция. :grum: Ну побесились в 1848 году и в Австро-Венгрии наконец крепостное право отменили. И что? При чём здесь социализмус? :grum:

[AlexC]

В 1900х - никаких революций. В Англии сравнительно тихо создали "Комитет рабочего представительства". Войны за объединение Италии ничего общего с коммунизмусом не имели даже в воспалённом воображении Джузеппе Гарибальди. Парижская коммунна - там "коммунары" сами не знали чего хотели. Именно на этом и "погорели". :wink1: Объединение Германии у Бисмарка - это совсем не революция. :grum: Ну побесились в 1848 году и в Австро-Венгрии наконец крепостное право отменили. И что? При чём здесь социализмус? :grum:

Мировая война, революция в царской России, Великая депрессия - нужно принимать сильные наркотики, чтобы утверждать, что все это не имело политических последствий. Эти последствия были не только в Европе, но и во всем остальном мире: Япония, Китай, Мексика, Аргентина, Бразилия, Индия, Египет. Национализировались целые отрасли промышленности, выбирались депутаты от коммунистов, социал-демократов, социалистов, создавались рабочие движения и профсоюзы. Троцкисты критикуют сталинистов за то, что в Германии на момент прихода Гитлера большинство в парламенте составляли социал-демократы и коммунисты. Человек, который ставит все это под вопрос, вообще не в своем уме.

P.S. СССР прекратил свое существование, но из этого логически не следуют, что противоположная сторона продолжит свое существование.

[AlexC]

:leader:
А недостатки своей собственной экономической теории он ощутил ещё во время пребывания в Англии.

Опять выдумки.

[crazy-mike]

Опять выдумки.

Вспомни - что он с Энгельсом "гнал" об "английской рабочей аристократии". :grum:

[AlexC]

Вспомни - что он с Энгельсом "гнал" об "английской рабочей аристократии". :grum:

И каким образом это относится к его толстой книге?

[crazy-mike]

Мировая война, революция в царской России, Великая депрессия - нужно принимать сильные наркотики, чтобы утверждать, что все это не имело политических последствий.

Мировая война и экономический кризис 1929го - это не "революция".
Значение революции в России довольно сильно преувеличено коминтерновской пропагандой. Фактически мало что изменилось. После генуэзскойконференции и Локарно большевики стали "продолжателями имперской политики царского правительства" и даже "легальными правопреемниками". Они добровольно согласились "играть по империалистическим правилам" и участвовать в подготовке второй мировой войны. :leader:

[crazy-mike]

И каким образом это относится к его толстой книге?

Британское рабочее движение не вписалось в модель "революционного пролетариата". Вообще никак. Да и "германский пролетариат" этому партайгеноссе Марксу не особо сильно понравился. :grum:
Ему глубоко начихать на этот самый пролетариат было. Даже больше чем Энгельсу. Маркс был очень хороший журналист. Может быть он был даже "шпионом" и "двойным агентом".