Ханты-мансийские шаманы прокляли Сергея Миронова в центре Москвы!

[crazy-mike]

[crazy-mike]

http://tvrain.ru/news/mironov_poluchil_mandat/
Экс-спикер Совета федерации Сергей Миронов стал депутатом Государственной думы. Центризбирком принял решение передать ему мандат депутата.
Сам Сергей Миронов на заседании Центризбиркома не присутствовал, удостоверение депутата получил за него председатель "Справедливой России" и лидер думской фракции Николай Левичев. От мандата в пользу экс-спикера отказалась "эсер" Елена Вторыгина.
Бывший сенатор рассчитывал получить депутатские полномочия еще на прошлой неделе, но передача мандата была отложена из-за неправильно оформленных документов. В минувшие выходные Сергей Миронов заявил, что в Госдуме ведут себя "как в детском саду" и затягивают вопрос о передаче постановления в Центризбирком.

[crazy-mike]

http://tvrain.ru/news/protiv_vsekh_m...byulletenyakh/

Сергей Миронов, став депутатом Госдумы, решил стать главным либералом страны. Сегодня Сергей Миронов предложил вернуть людям право голосовать на выборах против всех. Свой законопроект "Справедливая Россия" уже внесла в думу.
Из избирательных бюллетеней пункт "против всех" исчез в 2007 году, на весенних выборах в Госдуму. Власти тогда решили, что эта графа больше не нужна, так как вызывает лишь протестные настроения и мешает партиям набирать голоса. Есть ли у кандидата "против всех" шансы на второе пришествие в бюллетени?
Отсутствие главы против всех лишает людей с активной гражданской позицией мотивации участвовать в выборах – так прокомментировал свою законодательную инициативу Сергей Миронов. Надо отметить, что так же он аргументировал свою позицию и на голосовании 2006 года, когда Госдума принимала законопроект об отмене графы против всех. Тогда эта инициатива вызвала массу возражений , в том числе и со стороны Центризбиркома, который тогда возглавлял Александр Вешняков. Он говорил, что упразднение этой главы - это нарушение конституционного права гражданина голосовать , так как ему хочется, в том числе и против всех. Но его доводы и доводы других противников так и не были услышаны депутатами. Госдума приняла закон хоть и не единогласно – 347 голосов против 87.
Свое отношение к решению власти избиратели показали на первых же выборах. Тогда активисты просто портили бюллетени, дорисовывая на них ту самую протестную графу. Такие бюллетени считались испорченными и их не учитывали в общем числе голосов, т.е. был тот же самый эффект, который раньше давала графа "против всех". Но потом все утихло, в том числе и за счет нежелания людей ходить на выборы вообще.
Сергей Миронов считает, что возвращение возможности протестного голосования, может вернуть людям и интерес к выборам. Однако, его оппоненты – члены "Единой России", так не считают. Напротив, по мнению депутата от правящей партии Сергея Маркова, именно отсутствие графы против всех положительно влияет на политическую активность граждан.
Коллега Сергей Миронова, лидер партии "Справедливая Россия" Николай Левичев , в своем объяснении почему же нужно вернуть эту графу, заявил, что это позволит измерить реальную картину протестных настроений в обществе. Но глава Всероссийского центра изучения общественного мнения Валерий Федоров с ним не согласен, считая, что голосование против всех отражает не политические взгляды, а в принципе недовольство тем, что происходит.
Отменяя в 2006 года графы против всех, депутаты ссылались в том числе и на опыт зарубежных стран: ни в одной демократической стране таких граф нет и никто не жалуется на нарушение прав человека. Комментирует глава отдела по связей с общественностью Венецианской комиссии Совета Европы Татьяна Мичелова.

[crazy-mike]

http://www.ntv.ru/novosti/234662/

Бабаков влился в Народный фронт

Народный фронт, партии, Справедливая Россия
Разрешилась интрига вокруг возможного выхода из «Справедливой России» и присоединения к Общероссийскому народному фронту зампредседателя Госдумы Александра Бабакова. На пресс-конференции в Москве он сам расставил все точки над i.

Александр Бабаков, заместитель председателя Государственной думы РФ: «Изменения в руководстве нашей партии и мои, назовем их непримиримыми, противоречия с Сергеем Мироновым подтолкнули к принятию решения о присоединении к Народному фронту. Призыв Владимира Владимировича Путина к тому, чтобы к Народному фронту присоединились все разумные силы, которые заинтересованы в изменении ситуации, в работе над совершенствованием внутренней политики государств, будь то в экономической, социальной сфере, подтолкнули меня к принятию этого решения».

Первые сообщения о планах Бабакова покинуть ряды «справедливороссов» и влиться в Народный фронт появились на исходе прошлой недели. Тогда информация приходила противоречивая, сам Бабаков для комментариев был недоступен.

Однопартийцы говорили об этом уклончиво, даже реакция основателя «Справедливой России» Сергея Миронова в Twitter была максимально дипломатичной.

Сергей Миронов написал в микроблоге: Похоже, Бабаков уходит в Народный фронт. Наконец-то?!

Информацию о том, что Бабаков был едва ли не единственным спонсором партии, в руководстве опровергли, передает НТВ.

[crazy-mike]

http://strana.ru/journal/18879459
Вечное небо шамана Челанова

Деревня по имени Алла стоит в верховьях Баргузина, на древнем перекрестке миров. Здесь самые северные из центрально-азиатских степей упираются в горы и подступающую тайгу. Здесь когда-то столкнулись буряты, водившие по степям свои стада, и эвенки, таежные охотники и рыболовы.

Молодые жители деревни помнят мало древних мифов. Большинство — о том, как закончилась война между эвенками и бурятами. Одни рассказывают, что бог послал для этого на землю двух своих сыновей-гигантов, которые пришли и навели порядок. Другие — о том, как бурятский вождь взял в жены прекрасную дочь эвенкийского вождя, и народы со временем объединились. Так или иначе, сейчас здесь царит мир. В деревне примерно поровну эвенков и бурят, есть русские, украинцы и евреи.

И Алла своих уже не отпускает. Сколько раз было — поднимется человек, переедет в какой-нибудь город, тут с ним что-то и случается. Инфаркт, или хулиганы убьют…

Выше по реке Алле, где Большая Байкальская тропа ведет через перевал в Баргузинский заповедник, стоит священная роща. Трепещут на ветру тысячи ленточек, повязанных на ветки. Чуть поодаль на деревьях висят странные крохотные колыбели. В них застыли вечно улыбающиеся пластиковые пупсы. Их распашонки наполовину истлели, немигающие глаза затянуты паутиной. Рассказывают, что сюда приходят женщины, которые не могут родить. Они просят духов, чтобы те дали им взамен этих жутких игрушек настоящих детей…

- Эта земля всегда считалась шаманской. Наверное, потому, что священный Байкал рядом. Даже в советское время шаманизм здесь был. Глубоко в подполье. Хотя шаманов гоняли жутко. Лам еще кое-как терпели, а шаманизм хотели совсем извести. Тихо ушли старые шаманы, не рассказывая ничего детям, чтобы их сберечь. Но это как побег растения. Его давят, а он все силу набирает, набирает и пробивает, наконец. Так же и мы. Корни шаманизма остались, он и пробился. В долине Баргузина буряты живут, русские, но и у русских порой находится тунгусская, эвенкийская кровь. Все смешалось…

Геркен Васильевич Челанов — местный шаман. Мы сидим за столом и пьем бурятский молочный чай. Одет современный эвенкийский шаман в обычные штаны и футболку с иностранной надписью. На полке стоит пузырек с популярным у местных жителей французским одеколоном «Shaman Sport».

– Мои предки жили неподалеку — через хребет, у самого Байкала. Потом оттуда ушли, поскольку жить стало невозможно. Это было в начале девятнадцатого века, спиртовозы по льду на север двигались. А где спирт — там долговая яма. Бутылка спирта копейки стоит, а меняли — на соболей. Нет пушнины, выпить хочется — потом принести нужно. А жить в долг — сам понимаешь…

– Потом сюда пришли буряты. С Ольхона по льду, с Хоринского района. Эвенки — люди таежные, вместе кучей жить не могли. У них же не было своего хозяйства, скотоводство позже началось. Охотники, рыбаки. Народу мало, земли — много. Разрозненно селились. Пришли буряты и начали потихоньку теснить: они-то живут большими семьями. Одна приезжает, затем другая. Глядишь — уже целая деревня. Постепенно народы смешивались. Буряты часто брали жен-эвенкиек. Те, как правило, были потомственными шаманками. Смесь получилась гремучая. Сильные шаманы рождались. Даже из книг видно — в Баргузинской долине самый большой список шаманов.

Лесхоз заставил, его накажи!

- Царизма здесь толком не было, — Челанов словно вспоминает стародавние времена. — Власть далеко, жили своей жизнью. Что Москва, что Улан-Удэ — людей совсем не касались. Скот держали, детей кормили, рождались, умирали — все сами по себе. А что там творится — до лампочки. Потом революция — голытьба, беднота, краснота…

При советской власти пытались навязать «прогрессивные» методы взамен «отсталых», чем нарушили хрупкое природное равновесие. «Пахать начали — землю испортили, — сокрушался один старый эвенк. — Ветер песок наносит, все разрушается».

Советская власть кончилась, но разрушение продолжается. Культуру и традиции эвенков вытесняют бурятские, русские или просто — современные. Носителей древних знаний все меньше. Большинство эвенков не знают даже языка своих предков, полностью перешли на русский и бурятский.
.....
Так уж издревле повелось, что лучшими шаманами считались эвенки. Даже в Якутии. На Алтае, в Туве — там, наверное, уже свои. Само слово шаман — эвенкийское. «Саман» значит «помеченный». Люди к нему приходят со своими просьбами, а он их доставляет в нужный мир. Проводник, значит.

Хотя Геркену Васильевичу за сорок, шаман он совсем молодой. Практикует чуть больше года. Превращение произошло помимо его воли — духи предков могут быть очень настойчивыми.

[crazy-mike]

http://tvrain.ru/teleshow/za_kogo/se..._rossii-68574/

Сергей Миронов: На президентских выборах наша партия не поддержит кандидата от "Единой России"

:wink1:
Это такие "теледебаты" на канале "Дождь" ( передача "За кого" ). В воскресенье там Сергей Миронов "дискутировал" с Сергеем Удальцовым. Кажется на обоих воздействовали эвенкийские шаманы.

[crazy-mike]

[crazy-mike]

http://www.ugrales.ru/index.php?q=node/1865
Известному югорскому поэту Андрею ТАРХАНОВУ исполнилось 75 лет.
Департамент природных ресурсов и несырьевого сектора экономики Ханты - Мансийского автономного округа - Югры поздравляет Андрея Тарханова с 75 - летним Юбилеем!!! Благодарим Вас за сотрудничество и большой вклад в создание поэтического образа Югорской земли.

Возраст мудрости... Много стихов написано за эти годы. Но хочется надеяться, что перо еще долго не выпадет из рук и слово будет по-прежнему лечить наши души тархановским методом мягко и с любовью.
Его поэзия сильна своей устремленностью в сегодняшний день, в гущу мировых событий, своей страстной жаждой понять и усвоить чужую жизнь, выходящую за рамки неподвижного патриархального уклада. Вот в этом - то и проявилась национальная самобытность Андрея Тарханова. Он манси. Смысл его жизни и его поэзии любовь к родному краю. Она является движущей силой всех его художественных исканий.
С детства, от своего отца, таежного охотника, он унаследовал некую тайну почти религиозную любовь к тайге, чувство родства с ней:

Тропой язычника меня

Отец водил, как рысь, сторожко.

И целовала нас хвоя,

и был от тайны счастлив я.

«Тропа язычника»
Не спеши, не спеши, мое сердце,

Есть суровый закон бытия:

Сделай шаг я,

Соблазну доверься,

И останусь без прошлого я!

«Трудно сыну тайги и тревоги»

Поэт проявил настоящее нравственное мужество, не пожелав отречься от исторического образа жизни и миропонимания своего народа, каким бы бедным и отсталым он не казался современному цивилизованному человеку. Это был первый и, может быть, самый трудный экзамен на нравственную зрелость. Выбор своего творческого пути Тарханов выразил в таком зрительном, образе:

Много в жизни железных дорог,

Пешеходную я выбираю.

«Гром души беспощаден и строг...»

Да, в кабине современного воздушного лайнера или железнодорожного экспресса можно мчаться беззаботно и стремительно. Он же выбрал самое трудное - ненакатанную таежную тропу, по которой ходили его предки. Поэтому вполне закономерно, что в его первом сборнике «Первая завязь» (Тюмень, 1963 год) появилось вот это совершенно уникальное стихотворение «Зимняя дорога». На первый взгляд, оно может показаться примитивом: настолько оно противоречит всем представлениям об уровне современной поэзии, да и вообще образу современной сложной духовной жизни.

Зимняя дорога

Мягкая, Как шелк.

На нее из лога

Выбегает волк.

Скалит зубы серый,

Кровью взгляд налит.

Карабин мой верный

Весело гремит.

Волк упал устало,

Снова даль светла.

Кажется, не стало

Больше в мире зла.

Все своеобразие стихотворения, конечно, не в событии, а в неожиданном выводе из него. Я убежден, что ни один поэт, даже эпохи древней Греции, такой вывод делать бы не стал, Ибо повод для него, с современной точки зрения, чересчур уж тривиальный. Но такой вывод мог сделать человек - охотник, для которого природа это все, это суть бытия. Андрей Тарханов очень просто и убедительно показал средствами лирики человека, о существовании которого мы просто забыли, человека с первозданно - простым и наивным восприятием мира, с чрезвычайно естественным и детски - искренним отношением к природе.