Интернациональные баталии или Форумская "Доска Почёта"

[abc]

Я не понимаю зачем вертеться, как уж на сковородке и при этом обвинять в этом собеседника?
1.Да, почти все анекдоты можно перенести на разные национальности и на русских в том числе. И за это никто не станет вас обзывать русофобом, если анекдот безобидный, как этот например, и не унижает вашего национального самосознания.

2. Вы утверждали, что это старый анекдот про новых русских. Вы наврали? Ссылки вы дали на этот анекдот без национальных признаков, о чем я вам первый и говорил. Но так же этот анекдот рассказывается про мальчика по имени Изя, на что я вам дал ссылку. Поэтому назвать мальчика Изю еврейским мальчиком -это не есть антисемитизм, о котором вы так упорно толдычите, что подтверждает мое предположение о наличии у вас навязчивой идеи: видеть в простых, безобидных вещах антисемитизм лишь по причине употребления слова "еврей!.

3.Какой факт, кроме того, что вам кругом мерещится антисемитизм, я должен признать?
Поймите, слово "еврей" не является оскорбительным, многие этим даже гордятся когда их так называют, а вам все антисемиты чудятся.

Выкручиваетесь - это вы, т.к. другого выхода не видите.

1 - Этот анекдот не такой уж безобидный, как вы стараетесь представить. Он как бы показывает торгашескую натуру мальчика.

2 - Если не поленюсь и найду этот анекдот в новых русских, вы признаете, что врете?

3 - Слово еврей - обычная национальность. Не думаю, что кто-то от этого уходит или прячет. Быть народом Бога хоть и трудно, но почетно. Антисемиты мне не чудтся, они сами вылазят.

[abc]

- шизофрения тоже. - анекдот не может нести негативную информацию о чём бы то ни было.
Анекдот всегда несёт только отношение рассказчика к действительности и характеризует его - рассказчика, а не её - действительность.Чего Вы, уважаемый, прицепились к теме "Русские анекдоты". Шли бы себе в "Крыша едет, крыша мчится"... пардон, я хотела сказать - в "Непознанное" и там все эти выкладки постили бы, что ли.

Неуважаемая, чего вы тут встряли, с крышей у вас давнишние проблемы.

Пости ли бы сами в крыше ваши знания.

[Кошка Мурка]

Неуважаемая, чего вы тут встряли, с крышей у вас давнишние проблемы.

- а вот хамить, abc, не надо.
Вежливо надо разговаривать.
Вас разве папа с мамой учтивости и вежливости не учили? :wink1:

Пости ли бы сами в крыше ваши знания.

- так, у пациента наблюдается некритическое отношение к собственному состоянию.
Это плохо, батенька.
Чревато недобровольной госпитализацией... :kos:

[STYLE]

Это вы врете.

Анекдот изначально не имел национальной окраски.

Шутка шутке рознь.

Чтобы разрешить наш спор, я приведу пример этого анекдота в интернете. Он там звучит так:

- Мам, купи собаку-у-у-у!
- Отстань, не куплю!
- Ну мам, смотри какая она красивая, добрая, ну купи-и-и-и!
- Сказала - не куплю! Отстань!
- Ма-а-а-а-м, ну пожалу-у-уста, ну купи-и-и-и!
- Изя, отстань, продай свою собаку кому-нибудь другому!!!

Вот ссылка на оригинал. http://yezd.ru/?podborka=11587
Есть и другой точно такой, без упоминания имен и национальностей. Но нет ни одной ссылки, где этот анекдот звучал бы про новых русских, о чем Вы нахально наврали, мистер лжец.
Вполне возможно, что автор, запостивший здесь этот анекдот, мог прочитать именно эту версию и запостить его в раделе "анекдоты про евреев", заменив имя Изя на выражение "еврейский мальчик" чуть-чуть изменив порядок слов, но не искажая смысл анекдота. За это Вы назвали автора антисемитом. Или Вы считаете ассоциацию "мальчика Изя" с выражением "еврейский мальчик" недопустимой?

[STYLE]

Выкручиваетесь - это вы, т.к. другого выхода не видите.

1 - Этот анекдот не такой уж безобидный, как вы стараетесь представить. Он как бы показывает торгашескую натуру мальчика.

2 - Если не поленюсь и найду этот анекдот в новых русских, вы признаете, что врете?

3 - Слово еврей - обычная национальность. Не думаю, что кто-то от этого уходит или прячет. Быть народом Бога хоть и трудно, но почетно. Антисемиты мне не чудтся, они сами вылазят.

1. Не торгашескую, а предпринимательскую. И чем вам не угодили работники торговли, если у Вас к ним второсортное отношение? Или это отголоски совка, когда торговать считалось чем-то зазорным?
Поэтому ничего здесь обидного нет, по крайней мере для нормальных людей. Для ударников социалистического труда это бы являлось обидным оскорблением.

2. Я признаю, что Вы не врете. Я то Вам где наврал?

3. Вот и я Вам ро это пишу. Еврей -обычная национальность. Только трудно понять другим людям, что евреи какая-то особенная, почетная национальность.
Про антисемитов я уже понял, это у Вас болезнь какая-то.

[abc]

Чтобы разрешить наш спор, я приведу пример этого анекдота в интернете. Он там звучит так:- Мам, купи собаку-у-у-у!
- Отстань, не куплю!
- Ну мам, смотри какая она красивая, добрая, ну купи-и-и-и!
- Сказала - не куплю! Отстань!
- Ма-а-а-а-м, ну пожалу-у-уста, ну купи-и-и-и!
- Изя, отстань, продай свою собаку кому-нибудь другому!!!
Вот ссылка на оригинал. http://yezd.ru/?podborka=11587 Есть и другой точно такой, без упоминания имен и национальностей. Но нет ни одной ссылки, где этот анекдот звучал бы про новых русских, о чем Вы нахально наврали, мистер лжец. Вполне возможно, что автор, запостивший здесь этот анекдот, мог прочитать именно эту версию и запостить его в раделе "анекдоты про евреев", заменив имя Изя на выражение "еврейский мальчик" чуть-чуть изменив порядок слов, но не искажая смысл анекдота. За это Вы назвали автора антисемитом. Или Вы считаете ассоциацию "мальчика Изя" с выражением "еврейский мальчик" недопустимой?

1 - Еще раз спрашиваю, если найду, что этот анекдот в новых русских, вы признаете, что лжете? Не надо выкручиваться: да или нет?

2 - Пока оставим, что считаю, ответьте на первый вопрос, где ваш упор на новых русских, хотя дал 2 ссылки, где анекдот без национальностей.

[abc]

1. Не торгашескую, а предпринимательскую. И чем вам не угодили работники торговли, если у Вас к ним второсортное отношение? Или это отголоски совка, когда торговать считалось чем-то зазорным?
Поэтому ничего здесь обидного нет, по крайней мере для нормальных людей. Для ударников социалистического труда это бы являлось обидным оскорблением.
2. Я признаю, что Вы не врете. Я то Вам где наврал?
3. Вот и я Вам ро это пишу. Еврей -обычная национальность. Только трудно понять другим людям, что евреи какая-то особенная, почетная национальность.
Про антисемитов я уже понял, это у Вас болезнь какая-то.

1 - Какое у меня к кому отношение не имеет в данном случае значения. Речь идет о сопоставлении негативных фактов с конкретной национальностью.
2- Вы сказали, что я вру и почему-то неотступно хотите, чтобы связал этот анекдот с новыми русскими. Уже в другом ответе написал, что займусь этим, но если вы тогда признаете, что будете лжецом.
3 - Вашу болезнь давно знаю, только когда разговаривают нормально, отвечаю нормально.

[STYLE]

1 - Еще раз спрашиваю, если найду, что этот анекдот в новых русских, вы признаете, что лжете? Не надо выкручиваться: да или нет?

2 - Пока оставим, что считаю, ответьте на первый вопрос, где ваш упор на новых русских, хотя дал 2 ссылки, где анекдот без национальностей.

Я могу сначала поинтересоваться в какой лжи, я должен признаться?

[abc]

Я могу сначала поинтересоваться в какой лжи, я должен признаться?

Ваши слова "нет ни одной ссылки, где этот анекдот звучал бы про новых русских, о чем Вы нахально наврали, мистер лжец."

[STYLE]

1 - Какое у меня к кому отношение не имеет в данном случае значения. Речь идет о сопоставлении негативных фактов с конкретной национальностью.
2- Вы сказали, что я вру и почему-то неотступно хотите, чтобы связал этот анекдот с новыми русскими. Уже в другом ответе написал, что займусь этим, но если вы тогда признаете, что будете лжецом.
3 - Вашу болезнь давно знаю, только когда разговаривают нормально, отвечаю нормально.

1. Какой же негативный факт был сопоставлен с вашей национальностью, если мы выяснили, что негативное отношение к предпринимателям и торгашам есть только у людей с социалистическим отношением к средствам производства и орудиям труда?

2. Я сначала все же хочу узнать, какую ложь Вы мне приписываете? Я уверен, что Вы давно уже нашли этот анекдот и ведете разговор как истинный торгаш.

3. Нет, это я Вам нормально отвечаю, а Вы с первых строчек стали меня оскорблять, обвиняя в антисемитизьме.