Москва и Таллин что дальше?

[YUM]

.. Я думаю, что в гос-ве, если оно конечно не ставит перед собой задачу "выдавит" другую нацию, а эстонцы хотят ,как мне кажется политику в вопросах национальностей проводить продуманее. Ладно, меня никто всё равно не послушает...
.

Я по Латвии могу сказать, на бытовом, так сказать уровне. Там уже крик стоит - некому работать вообще!
Вначале было негде. Теперь - некому! Молодежь свалила на заработки в Европу. А кто-то ведь должен обслуживать весь истеблишмент, который в банках да парламентах заседает. Так что теперь рады -радехоньки хоть русского, хоть белорусского нанять...

Nat, по последней переписи населения СССР в Эстонской ССР
проживало 40% не эстонцев. Как ты себе представляешь Эстонию после "исхода" неэстонцев ? И эстонцев.
Наша Карина, где она сейчас? В Таллине? Да нет, в Финляндии уже.
Процесс пошел! Теперь давайте еще и неэстонцев выгоним... Кем командовать-то будут?;)

[Mikhail-u]

Точно так же как нациналистически настроенные политики эстонцы делают политический капитал на ситуации.

Если политик не пытается делать политический капитал - он не политик. Важно - какой ценой. Понять, что творится под черепной коробкой коренного народа малой страны, тяжело даже тебе, Нат. Памятник, установленный чужой страной на центральной площади - это символ, с который может перенести только Германия (она достаточно сильна, чтобы не бояться оккупации и сильно заинтересована в неповторении "нацистского кошмара", который зародился именно в ней).

Эстонцам было нужно освободить свою главную площадь от символов войны. Если бы они и правда уничтожали этот памятник - тогда другое дело. А так - перенос на кладбище и перезахоронение - это обычный акт. Сколько миллионов советских воинов лежат непогребёнными, когда их кости вымываются талыми водами и разноятся по оврагам. У меня самого дядьку под Красным Селом убили, как и весь полк, сформированный из голодных и продрогших студентов. Ну что, на каком вообще кладбище их похоронили?

Считаю нытьё по поводу переноса памятника - чудовищным лицемерием. А погромы под пиво и радостные смешки ... Тьфу...

[nat123]

Если политик не пытается делать политический капитал - он не политик. Важно - какой ценой. Понять, что творится под черепной коробкой коренного народа малой страны, тяжело даже тебе, Нат. ...

Миша...Миша...мне не тяжело, у меня муш кореец, родителей которого ссылали в Узбекистан. Второй муш индеец у которого мама родилась в резервации...Политикам политиково, а людям людово. Или думаишь они мне мстили? один раз как русской, другой раз как белой?

[YUM]

Если политик не пытается делать политический капитал - он не политик. Важно - какой ценой...
Считаю нытьё по поводу переноса памятника - чудовищным лицемерием. А погромы под пиво радостные смешки ... Тьфу...

Ну, Миша, ты подтвердил что революцию ( в данном случае, слБогу пока только - политику) делают одни, а плоды ее пожинают - другие
Кто уже только не "засветился" в телеэкране с озабоченным лицом!
А вопрос-то, действительно, выеденного яйца не столил. Эстонскому руководству нужно было сразу заявить не о сносе памятника,а о его перемещении.Тогда отечественным пиарщикам особенно не на чем было бы рекламную компанию своим заказчикам отрабатывать.
Ну, а уж когда лавину толкнули с горы...чего ж удивляться погромам, избиениям... Жаль людей, пострадавших в столкновениях. Опять их обманули...

[nat123]

Считаю нытьё по поводу переноса памятника - чудовищным лицемерием. А погромы под пиво и радостные смешки ... Тьфу...

Миша...если бы не было конфликтов на бытовом уровне, если бы не было ощущения "второго сорта" я думаю можно было перенести памятник, более плавно, более мягко, не вызывая очередного витка конфронтации.Я же не зря ссылку iz психологии "толпы" скинула. Погром - это как людей в угол загнать.

[Mikhail-u]

Миша...Миша...мне не тяжело, у меня муш кореец, родителей которого ссылали в Узбекистан. Второй муш индеец у которого мама родилась в резервации...Политикам политиково, а людям людово. Или думаишь они мне мстили? один раз как русской, другой раз как белой?

Я не знаю, что у Вас было в семье, может и мстили. Но факт, что полного понимания - не было. Тем более, нацмен "в тылу врага" или в своей "маленькой свободолюбивой стране" - это разные вещи.

[nat123]

Я не знаю, что у Вас было в семье, может и мстили. Но факт, что полного понимания - не было. Тем более, нацмен "в тылу врага" или в своей "маленькой свободолюбивой стране" - это разные вещи.

Миша...Миша. Я тебе точна говорю - понимание есть. Но на слово-то ты можешь поверить? Нацмен он не в тылу, он на своей земле Иллинойской...ето я в тылу.:lol2:

[Nabludatel']

Считаю нытьё по поводу переноса памятника - чудовищным лицемерием. А погромы под пиво и радостные смешки ... Тьфу...

Красивые лозунги и реальность жизни - две разные категории. Реальность маленьких прибалтийских стран такова, что у них большой и сильный сосед, с которым можно мирно жить и делать бизнес, или периодически (если не целеустремлённо) делать меленькие гадости.
Не стоит путать борьбу за уже приобретённую независимость с провокационными или преждевременными решениями, которые не смогут пройти тихо и незамеченно.
Всё же разница между Политиком и временщиком заключается в том, что политик хотя бы сделает попытку заглянуть в будущее на предмет целесообразности решения. А временщикам достаточно создавать популяно- красивые лозунги и бить себя в грудь в экстазе от осознания своей значимости в судьбе страны.

[Lilu]

Миша...если бы не было конфликтов на бытовом уровне, если бы не было ощущения "второго сорта" я думаю можно было перенести памятник, более плавно, более мягко, не вызывая очередного витка конфронтации.Я же не зря ссылку iz психологии "толпы" скинула. Погром - это как людей в угол загнать.

Да можно было. Мягко, аккуратно, например хотя бы не перед 9 мая. Но тут цель была откровенная - показать определенной группе населения, что властям на их мнение и желания глубоко, извиняюсь, насрать. Именно подчеркнуть поярче хотелось властям второсортность некоторых жителей Эстонии.

[Mikhail-u]

Вот освободили Чехословакию. Чехи довольны, цветы, обьятия. А потом едет один на велосипеде, останвливает его солдат и отбирает велосипед. И для убедительности ещё прикладиком поддаёт. У солдата в деревне ни у кого нет велосипеда, особенно такого хорошего. Вон все в роте "трофеев" понабрали: швейных машинок там, часов, украшений... А он что, лысый?

А у чеха ничего, кроме велосипеда этого нет. И зарабатывает он развозкой молока... И немцы велосипед не отнимали...

А солдатик на следующий день был тяжело ранен и у него ампутировали руку. И всю оставшуюся жизнь он пронищенствовал - какие заработки без руки? Он в этой Чехии здоровье своё оставил, благодарить должны и любить...

А молодому чеху врезалось в память, он и детям своим и внукам рассказал про ту свою встречу... И для них образ солдата - это намёк на беспомощность и бесправие чехов в своей родной стране.