Six Obvious Lessons From Obama’s Victory

[crazy-mike]

http://lah.ru/konspekt/nasledie/haron.htm
Правитель майя (Мексика), созывая воинов на битву, делал надрезы на теле и посвящал капли своей крови богам. Его жена также терзала свою плоть, чтобы снискать милость божеств. Если битва завершалась победой, боги жаждали крови побежденных. Захваченные враги подвергались ритуальным пыткам, которые оканчивались смертью. Знатные люди носили на запястье шнурки с узелками: сколько узелков, столько принесенных в жертву жизней. Смертью кончалась для пленников и ритуальная игра в мяч. Подобно римским гладиаторам, пленники вели на больших полях борьбу не на жизнь, а на смерть.:304:
Американский футбол - это только пародия на ту Игру.

[crazy-mike]

Поскольку для постоянного принесения жертв нужны были люди, соседние с Мексикой государства нередко заключали между собой соглашение о... периодическом возобновлении войны с единственной целью - для захвата пленных. Ацтеки многих из пленников предварительно откармливали, посадив для этого в деревянные клетки, а затем уже использовали "по назначению".
Во время завоевания Мексики Кортес и его спутники, осматривая один из больших ацтекских храмов, "очутились перед большим камнем из яшмы, на котором производилось заклание жертв; их убивали с помощью ножей из обсидиана - вулканического стекла - и увидели статую бога Хуицилопочтли... Тело этого безобразного бога - бога войны ацтеков - было опоясано змеей, сделанной из жемчуга и драгоценных камней. Берналь Диас... отвел взгляд; и вот тут-то он увидел нечто еще более страшное: все стены этого обширного помещения были залиты кровью. "Смрад,- писал он впоследствии,- был сильнее, чем на бойне в Кастилии". Он бросил взгляд на алтарь: там лежали три сердца, которые, как ему показалось, еще трепетали и дымились. Спустившись по бесчисленным ступенькам вниз, испанцы обратили внимание на большое здание, стоявшее на холме. Войдя в него, они увидели, что оно до потолка заполнено аккуратно сложенными черепами: то были черепа бесчисленных жертв. Один из солдат принялся их считать и пришел к выводу, что их должно здесь быть по меньшей мере 136 тысяч".
http://lah.ru/konspekt/nasledie/haron.htm

Культы многих богов у ацтеков были связаны с умерщвлением людей. Так, на празднике в честь Тласольтеотль, богини земли, плодородия, сексуальных грехов и покаяния, в жертву приносили девушку, из кожи которой затем изготовляли куртку для жреца, олицетворявшего богиню. Особым шиком отличался обряд весеннего жертвоприношения в честь великого бога Тепкатлипока. В жертву ему заранее (за год до праздника) выбирали самого красивого из пленников, без физических изъянов. Такой избранник считался воплощением бога на земле. Его окружали роскошью и почестями, исполняли его прихоти и капризы, кормили изысканней шей едой, одевали в лучшие одежды. Но, естественно, при этом строго присматривали за ним, чтобы он не сбежал. Когда до праздника оставалось 20 дней, избранник получал в качестве жен-служанок четырех красивых девушек; они тоже почитались как богини. Расплата за "кайф" наступала в день праздника: божественного пленника вели к храму, клали его грудью вверх на каменный жертвенник, и верховный жрец разрубал ему грудь, чтобы извлечь из нее еще трепещущее, окровавленное сердце и поднести его богу солнца.

[Reitarou]

А если подойти к делу с точки зрения "пантюркизма" , то индейцы должны стать частью Ведикого Турана!

[crazy-mike]

http://www.internetnw.ru/news-comp/n...00-09-528.html
Давно ходят слухи о том, что древнее изолированное население северной части современной Мексики ело себе подобных: мол, это была доля ритуала, который давал гарантию хорошего урожая.
Анализ более чем трёх десятков человеческих костей позволил установить, что их варили и освобождали от мяса. Иными словами, шишимы (xiximes) и действительно были каннибалами.
Эта группа, состоявшая в лучшие годы из пяти тысяч человек, жила в горах мексиканского штата Дуранго. Этнически и культурно она была близка иной группе - акаше (Acaxées). О каннибализме вторых также есть сведения, но археологически они пока не подтверждены.
"Людоедство совместно с рядом других обычаев позволяло индейцам проводить чёткую рубеж между "мы" и "они", - поясняет Хосу Луис Пунцо из Национального института антропологии и истории Мексики. - "Мы" - это шишимы и акаше, а "они" - все остальные".
Обе группы убивали и ели только своего брата индейца, причём предпочтение отдавалось мужчинам. Испанские колонизаторы и отдельные другие родственные группы представлялись людоедам бесполезными в ритуальном отношении.
Ряд историков привык высмеивать рассказы европейских миссионеров о каннибализме местных племён: "цивилизованные", мол, вечно относились с предубеждением к дикарям. Но вслед за тем в деревушке Куэва-дель-Магей, построенной в огромной пещере, были найдены кости, которые не оставили сомнений. Разбор показал, что 80% из четырёх десятков костей датируются приблизительно 1425 годом. Обнаружены ритуальные зарубки, а также свидетельства обработки и кипячения. Кости добро сохранились благодаря тому, что Куэва-дель-Магей находится в глубине соснового леса и в 2 600 м над уровнем моря.
Если доверять миссионерам, шишимы отправлялись на охоту за людьми позже каждого сбора урожая кукурузы. Их добычей в основном становились одинокие крестьяне из соседних деревень. Сражения с участием нескольких воинов с обеих сторон разворачивались, скорее всего, достаточно редко.
Жертв убивали на месте, после этого чего несли домой. Там тела старательно разделывались: кости отделялись приятель от друга, при этом следили за тем, чтобы их не сломать. Если прах не было возможности привезти целиком, забирали только голову и руки.
Части тела варили до тех пор, пока плоть не сходила с костей. После этого мясцо готовили сообща с бобами и кукурузой: получалось нечто словно бы супа, который поедался во время всенощного ритуала с песнями и плясками.
Кости хранились в течение нескольких месяцев после праздника в специальном помещении. Затем, в преддверии посевной, их вешали на крышах и деревьях, дабы притянуть духов плодородия.
Иезуиты называли этих индейцев самым варварским народом Нового Света. Мы осмелимся добавить, что посредством этот период развития прошло, судя по всему, всё человечество: людьми назывались представители только своего племени, а все остальные воспринимались как животные, которых можно приканчивать и приносить в жертву. Так что каннибалы не считали себя людоедами.
О результатах исследования было объявлено на 14-й конференции по археологии Северного Пограничья Мексики.

[crazy-mike]

А ведь ни одного мусульманского миссионера они не сожрали!

http://mirvam.org/2011/06/20/%D0%B2-...%D0%BE-%D0%BF/
В Мексике индейцы-аборигены массово переходят в ислам Опубликовано Июнь 20, 2011 в 9:39.0
Аборигены в мексиканском штате Чиапас целыми семьями переходят в ислам, пишет WebIslam. Мусульманская община, большинство новообращенных в которой составляют индейцы племени цоциль (группа народов майя), постоянно растет, пишет sedmitza.ru.
Индейский имам Мухаммад Амин рассказал, что все больше индейцев в Чиапасе стали принимать ислам после восстания сапатистов (левые радикалы из «Армии имени Эмилиано Сапаты», борющиеся за права индейцев и земельную реформу) в 1994 г. Через год в Чиапас приехали мусульманские миссионеры во главе с Аурелиано Пересом.
Индейцы после испанского завоевания Мексики постоянно жили в крайней нищете, подвергались дискриминации. Пришедшие же мусульманские проповедники не делали различий между расами. Они научили индейцев выращивать некоторые полезные культуры, плотничать и делать ткани. Религиозные, но склонные к синкретизму индейцы заинтересовались исламом. В настоящее время уже более 200 цоцилей приняли ислам.
Индейцев цоциль, как и других аборигенов Мексики, во время испанского завоевания пытались обратить в католицизм. Но сейчас католическая основа мексиканской культуры постепенно разрушается под воздействием протестантизма и др. религиозных течений, в т. ч. — ислама.
Чиапас играет исключительную роль в религиозной картине Мексики. В отличие от других штатов, он представляет собой настоящую мозаику различных религиозных конфессий и культов, подчас весьма экзотических. Помимо ислама, индейцы Чиапаса исповедуют языческие культы, основанные на доколониальных верованиях, в сочетании с различными направлениями Христианства (включая Православие).

[Hallucinogen]

Дурачка из себя корчишь?Или реально.Я проэто если непонятно:
и пока в общей сложности 20 Штатов.

я из тебя ничего не корчу, это редко требуется.... все сам, сам

а скинуть ссылку в предположении что нам должно быть известно что именно ты хотел сказать - это как-то самонадеянно, не находишь ?
мы ведь не чтецы твоих мыслей...

эти петиции - своего рода биллборд для общения с народом на сайте Белого Дома... не драматизируй

[crazy-mike]

http://www.abna.ir/data.asp?lang=4&Id=135733
По общепризнанной версии, история ислама и мусульман в Бразилии началась с 1550 года, когда португальские колонизаторы стали ввозить на эти территории африканских рабов. По оценкам ученых, Бразилия приняла около 37% всех рабов из Африки, и больше порабощенных мусульман, чем любая другая страна Южной Америки. Впрочем, существуют и иные версии. Археологи находят надписи на арабском языке, упоминающие Аллаха, которые явно относятся к более раннему времени, а в языках индейских племен некоторые ученые замечают арабское влияние. Однако, построение выводов на основе этих открытий и создание новых научных концепций - дело будущего.

[Reitarou]

А ведь ни одного мусульманского миссионера они не сожрали!

http://mirvam.org/2011/06/20/%D0%B2-...%D0%BE-%D0%BF/
В Мексике индейцы-аборигены массово переходят в ислам Опубликовано Июнь 20, 2011 в 9:39.0
Аборигены в мексиканском штате Чиапас целыми семьями переходят в ислам, пишет WebIslam. Мусульманская община, большинство новообращенных в которой составляют индейцы племени цоциль (группа народов майя), постоянно растет, пишет sedmitza.ru.
Индейский имам Мухаммад Амин рассказал, что все больше индейцев в Чиапасе стали принимать ислам после восстания сапатистов (левые радикалы из «Армии имени Эмилиано Сапаты», борющиеся за права индейцев и земельную реформу) в 1994 г. Через год в Чиапас приехали мусульманские миссионеры во главе с Аурелиано Пересом.
Индейцы после испанского завоевания Мексики постоянно жили в крайней нищете, подвергались дискриминации. Пришедшие же мусульманские проповедники не делали различий между расами. Они научили индейцев выращивать некоторые полезные культуры, плотничать и делать ткани. Религиозные, но склонные к синкретизму индейцы заинтересовались исламом. В настоящее время уже более 200 цоцилей приняли ислам.
Индейцев цоциль, как и других аборигенов Мексики, во время испанского завоевания пытались обратить в католицизм. Но сейчас католическая основа мексиканской культуры постепенно разрушается под воздействием протестантизма и др. религиозных течений, в т. ч. — ислама.
Чиапас играет исключительную роль в религиозной картине Мексики. В отличие от других штатов, он представляет собой настоящую мозаику различных религиозных конфессий и культов, подчас весьма экзотических. Помимо ислама, индейцы Чиапаса исповедуют языческие культы, основанные на доколониальных верованиях, в сочетании с различными направлениями Христианства (включая Православие).

А вот это уже не смешно

[crazy-mike]

А вот это уже не смешно

Дело в том , что арабские корабли с муссонами-пассатами могло ведь занести не только в Индию. Арабы тоже пользовались компасом. И паруса на их кораблях позволяли ходить против ветра.
Т.е. арабы вполне могли торговать с инками - выменивать у них золото на какие-нибудь бусы из стекла.

[crazy-mike]

http://www.znanie-islam.ru/index.php...cles&Itemid=58

ИСЛАМ И МУСУЛЬМАНЕ В АМЕРИКЕ ДО КОЛУМБА

Исследования, проведенные в Западе в течение XX века доказывают пребывание мусульман на американском материке приблизительно на 7 веков раньше Колумба. Археологические раскопки, лингвистический и филологический анализ языков и названий населенных пунктов, монеты, инструменты домашнего быта, посуда, обнаруженные здесь, и которые удивительным образом схожи с этими же артефактами арабского мира периода правления Аббасидов в VIII-XI вв. – все это служит основанием для подтверждения теории, что мусульмане, начиная с 650-х гг., направились для поселения в американский континент, где воздвигали мечети и школы, оставляя глубокое культурное воздействие на туземцев, т.е. на американских индейцев.



В исламских источниках нет информации о мусульманских поселениях в доколумбовской Америке, однако исследования, проведенные профессором Гарвардского университета Барри Феллом показывают, что мусульмане, вероятнее всего, достигли континента во время правления третьего праведного халифа Османа (р.а.) и одновременно указывают на значительную возможность того, что сюда могли прибыть и некоторые сподвижники Пророка.

Например, многие западные ученые считают знаменитую карту Пири Рейса одним из доказательств присутствия мусульман в Америке задолго до Колумба, так как она включает детальную карту Америки и очень точные измерения расстояния между Африкой и Южной Америкой.



Также согласно исследованиям Сальвадора Майкл Тренто, бывшего директора Центра археологических исследований Мидлтауна (шт. Нью-Йорк), перед своим первым рейсом в Америку Колумб прочел книгу Роджера Бэкона, содержавшую географическую информацию с различных арабских источников о регионах по ту сторону Атлантического океана.