За что потусторонний мир ненавидит Америку?

[Miguel_Cordona]

Кстати , потусторонний мир ведь не только Рай но и Ад , и даже Лимб.

[crazy-mike]

...

Да - почти любое христианское кладбище становится "пятой колонной" !

[Miguel_Cordona]

Да - почти любое христианское кладбище становится "пятой колонной" !

тогда вот так

[crazy-mike]

тогда вот так

А ведь совсем не до смеха. У какого-то иеромонаха Серафима Роуза была , например , статья под названием "НЛО - знаки явления бесов".

[Reitarou]

тогда вот так

[crazy-mike]

http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2761

Джон Киль, однако, начавший исследования НЛО с позиций скептицизма как убежденный неверующий агностик, пишет: «Настоящая история НЛО - это история о духах и привидениях, о странных умственных расстройствах, о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир... В общем и целом свойства и характеристики представляют собой мелкие вариации известных многие века феноменов демонологии» (Дж. Киль. НЛО: операция «Троянский конь». Нью-Йорк, 1970. С.46, 229).

«многие из публикуемых в популярной прессе достоверных рассказов об НЛО поразительно схожи с одержимостью демонами и психическими явлениями, давно знакомыми богословам и парапсихологам» (Линн Г. Кето. НЛО и близкая тематика. Вашингтон, 1969).

Уже более 100 лет назад епископ Игнатий Брянчанинов в своей книге «О чудесах и знамениях» (Ярославль, 1870) отметил «стремление, которое встречается в современном христианском обществе, видеть чудеса и даже творить чудеса... Такое стремление открывает самообман, основанный на самолюбии и тщеславии, которые обитают в душе и владеют ею» (с. 32). Истинные чудотворцы стали редки и исчезают совсем, но люди «жаждут чудес более, чем когда-либо прежде... Мы постепенно приближаемся к времени, когда откроется широкое поприще для многочисленных и поразительных ложных чудес, чтобы привести к погибели тех несчастных потомков плотского мудрствования, которые будут соблазнены и совращены этими чудесами» (с. 46-49;. «Чудеса Антихриста будут большей частью происходить в воздушной стихии, где находится главное владение сатаны. Знамения будут в основном действовать на зрение, очаровывая и обманывая глаз. Св. Иоанн Богослов, созерцая события, предрекающие конец мира, говорит, что Антихрист будет творить великие знамения, «так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр. 13, 13)... «Люди не поймут, что чудеса Антихриста не имеют никакой доброй, разумной цели, ни определенного смысла, что они чужда истине, преисполнены лжи, что это чудовищное, зловредное, бессмысленное лицедейство, которое растет, чтобы поразить, погрузить в смущение и забвение, Обмануть, соблазнить, привлечь обольщениями напыщенных, пустых глупых эффектов» (с. 11). «Все явления бесов обладают общим свойством - даже малейшее внимание, обращенное на них, уже опасно: от одной только внимательности, допущенной даже без всякой симпатии к явлению, человек может быть захвачен самым вредным впечатлением и подвергнуться серьезному искушению» (с. 50). Тысячи «контактеров с НЛО» и даже простые свидетели испытали на себе страшную истину этих слов, и немногим удалось спастись после того, как они были вовлечены в эти контакты всерьез.
Даже мирские исследователи НЛО сочли своей обязанностью предостеречь людей от опасностей контактов. Так, упоминавшийся Джон Киль пишет: «Шутки с НЛО так же плохи, как шутки с черной магией... Параноидальная шизофрения, демономания и даже самоубийство могут постигнуть их и не раз уже постигали. Легкое любопытство к НЛО может превратиться в разрушительную одержимость. По этой причине я настоятельно рекомендую родителям удерживал, детей от этих интересов. Школьные учителя и другие взрослые не должны поощрять подростков в их увлечении этим предметом» (Упом. соч. С. 220).
Феномен НЛО - знак для православных христиан, чтобы они еще более трезвенно шли по пути спасения, зная, что они будут искушаемы и вводимы в соблазн не только ложными религиями, но и ложными знамениями. В ранние века христиане с большой осторожностью относились ко всяким странным явлениям, помня о кознях диавола, но когда наступила эра «просвещенности», большинство стало относиться к ним с любопытством, отодвинув диавола в полувоображаемые области. Истинное понимание природы НЛО должно служить подспорьем для пробуждения православных христиан к сознательной духовной жизни и к сознательному православному мировоззрению».

[crazy-mike]

http://www.library.pravpiter.ru/book_1/5.htm
Иеромонах Серафим (Роуз). «Знамения с небес». Неопознанные летающие объекты (НЛО) в свете православной веры

Речь идет о «не*опознанных летающих объектах», которые предположительно на*блюдались во всех частях света с тех пор, как в 1947 г. была опознана первая «летающая тарелка».

Первое отмеченное в прессе наблюдение НЛО в США имело место в июне 1947 г., когда летевший на собственном самолете коммивояжер Кеннет Арнольд увидел девять дискообразных пред*метов, напоминающих тарелки и летающих близ горы Рэйнер в штате Вашингтон. Газеты подхватили эту историю, и эра «летающих тарелок» началась. Интересно, однако, отметить, что, вообще гово*ря, это было не первое наблюдение НЛО в Соединенных Штатах, за месяц до этого были и другие. К тому же в начале июня волна НЛО (свыше 50 сообщений) наблюдалась в Венгрии. Следователь*но, далеко не все случаи появления НЛО в 1947 г. можно считать реакцией, вызванной происшествием с Арнольдом. В американской волне 1947 г. было множество других явлений НЛО, особенно в июле и августе. И хотя некоторые газеты стали уже поговаривать об «инопланетянах», ученые восприняли эти явления всерьез, считая их результатом исключительного развития техники, скорее все*го американской, но, возможно, и русской.

Вторая волна, наблюдавшаяся в Америке и Франции, возникла в июле 1948 г. В Соединенных Штатах пилоты самолета ДС-3 Восточной авиалинии наблюдали ночью эффектное зрелище: торпедообразный летательный аппарат с двумя рядами «иллюминато*ров», окруженный голубым свечением и с хвостом оранжевого пла*мени, сделал маневр, чтобы избежать столкновения, и исчез. В августе того же года в Сайгоне и других районах Юго-Восточной Азии было много наблюдений «длинного рыбообразного объекта».

В 1949 г. было много сообщений о наблюдении необычных дисков и сфер в Швеции, и еще большее количество НЛО было замечено в Америке, в том числе два наблюдения были сделаны опытными людьми - астрономами. Небольшие волны НЛО, а также изолированные явления продолжались в 1950 и 1951 гг., особен*но в Соединенных Штатах, но также и в Европе.

В 1952 г. возникла первая международная волна НЛО. Множе*ство явлений наблюдалось в Соединенных Штатах, Франции и Се*верной Африке, а кульминационным моментом этой волны стали два сенсационных наблюдения - над Капитолием и Белым домом в Вашингтоне (в пространстве, находящемся под постоянным контро*лем радаров). В сентябре волна захватила Данию, Швецию, север Германии и Польши. Одновременно из Франции были получены первые сообщения о «приземлении» НЛО, а также описания «ма*леньких человечков».

[crazy-mike]

Доктора Хайнек и Балле для объяснения феномена НЛО развивают гипотезу «внутриземных чужаков», которые могут приходить, большей частью как «злые ду*хи», из так называемых «сцепленных миров», существующих здесь же, на земле, и создавать психические эффекты, в то же время оставаясь невидимыми. Джон Киль, который начинал свои исследо*вания НЛО с позиций скептицизма, как убежденный неверующий агностик, пишет: «Подлинная история НЛО... это история о духах и призраках, о странных умственных расстройствах, о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир...

Это мир иллюзий, где сама реальность искажается загадочными силами, и, похоже, силы эти могут манипулировать пространством, временем и материей; и эти силы почти совершенно вне нашей власти и понимания... Проявления НЛО кажутся, вообще говоря, лишь незначительными вариациями известных многие века демоно*логических феноменов». В недавно выпущенной библиографии по НЛО, составленной Библиотекой конгресса для научно-исследова*тельского отдела ВВС США, во введении отмечается, что «многие сообщения об НЛО, подробно излагаемые в прессе, относятся к явлениям, поразительно напоминающим случаи беснования и пси*хические феномены, давно известные богословам и парапсихоло*гам». Большинство исследователей НЛО для того, чтобы проник*нуть в сущность изучаемых феноменов, обращаются к сфере ок*культизма и демонологии.

[crazy-mike]

Евангелисты-протестанты, обобщив результаты нескольких недав*но проведенных ими исследований НЛО, пришли к заключению, что феномен НЛО имеет именно демоническое происхождение. Право*славный исследователь едва ли может прийти к другому выводу. Ко*нечно, можно объяснить некоторые или даже многие случаи обманом или галлюцинациями, но совершенно невозможно таким способом от*делаться от всех сообщений об НЛО, которых насчитывается много тысяч. Большое количество современных медиумов и их спиритичес*кие фокусы - тоже жульничество, но сам медиумический спиритизм в своем неподдельном виде, безусловно, творит реальные «паранормальные» эффекты под воздействием демонов. Феномен НЛО имеет то же происхождение и не менее реален.

В историях с людьми, вступившими в контакт с НЛО, просле*живаются типичные приемы, используемые при втягивании людей в демонические сети оккультного мира. Например, полисмен из Юж*ной Калифорнии начал видеть НЛО в июне 1966 г. и с тех пор видел их часто, обычно ночью. После одного «приземления» он и его жена увидели вполне различимые следы НЛО на земле. «В эти недели мучительных видений я превратился в одержимого идеей НЛО и был убежден, что должно случиться что-то великое. Я за*бросил ежедневное чтение Библии и отвернулся от Бога, так как начал читать все книги об НЛО, которые только удавалось до*стать..: Много ночей я провел в тщетном ожидании, пытаясь всту*пить в мысленный контакт с теми, кого я считал тогда космически*ми существами, почти молясь им, чтобы они появились и установи*ли со мной хоть какой-нибудь контакт». Наконец он дождался «близкого контакта» с «кораблем»; тот имел примерно 80 футов в диаметре, у него были белые, красные и зеленые вращающиеся огни. «Корабль» удалился с огромной скоростью и оставил полисмена в ожидании того «великого», что должно было произойти, но так и не произо*шло; НЛО перестал ему являться. Видя крушение своих надежд, он пристрастился к алкоголю, впал в депрессию, появились мысли о самоубийстве, пока обращение ко Христу не положило конец это*му периоду его жизни. Люди, вступившие в реальный контакт с обитателями НЛО, переживают еще более тяжелые испытания: эти «существа» временами буквально «завладевают» ими, и если те со*противляются - пытаются их убить. Подобные случаи вполне убеждают нас в том, что независимо от того, какое значение имеет феномен НЛО в целом, каждый отдельный «близкий контакт» с НЛО имеет еще и специфическую цель: ввести человека, с кото*рым НЛО устанавливает контакт, в заблуждение и привести его если не к дальнейшим контактам и распространению «послания», то . хотя бы к личной духовной катастрофе и полной дезориентации.

[crazy-mike]

Тот аспект, который вызывает наибольшее недоумение у мно*гих исследователей, а именно смешение физиологического и пси*хического, вовсе не удивляет читателей православных духовных книг, в особенности житий святых. Демоны тоже имеют почти «фи*зические» тела, но их «материальность» настолько тонка, что люди неспособны воспринимать ее до тех пор, пока их «духовные врата восприятия» не будут открыты: либо по Божией воле (как бывает с праведниками), либо вопреки ей (как это бывает с колдунами и медиумами).

В православной литературе мы находим множество случаев по*явления демонов, в точности соответствующих картине встреч с НЛО: появляются «телесные» существа и осязаемые объекты (в ка*честве которых выступают либо сами бесы, либо их иллюзорные

порождения); эти объекты и существа неожиданно «материализуют*ся» и «дематериализуются» с целью внушить людям страх и привес*ти их в замешательство, а в итоге и к погибели. В житиях жившего в IV в. св.Антония Великого и жившего в III в. св.Киприана, бывше*го волхва, мы находим множество подобных примеров.