9 января - День памяти Рауда Сильного

[crazy-mike]

А у нас за окном петардами стреляют. Наверное в память о Рауде Сильном. :rofl:

[Izolda]

http://хттп://щщщ.язичник.ру/зимние-...рауда-силного/

Ежегодно 9 января многие последователи языческой веры в странах Скандинавии и Исландии отмечают День памяти Рауда Сильного (Рауд тхе Стронг).

Рауд Сильный известен своим отказом принять христианскую веру, которую норвежский король Олаф (Кинг Олаф) пытался насадить в политических целях.

Рауд был норвежским землевладельцем и являлся одним из последователей веры Асатру. Он отдал свою жизнь за веру и верность богам Асатру.

Асатру — это языческая религия, основанная на обожествлении сил природы, сохранении традиций и фольклора коренного населения своей страны. Мистическую основу Асатру составляет скандинавская мифология.

Король Норвегии Олаф Трюгвасон казнил Рауда, пустив через железный горн в горло Рауда ядовитую змею. Это преступление было своеобразным актом отвержения Асатру. После Трюгвасон конфисковал земли Рауда, а вместе с ними и все его богатство.

Язычники отмечают этот праздник распитием рога (или кубка) вина или бренди в честь Рауда Сильного.

В настоящее время общины последователей Асатру существуют в Исландии (первая, с 1973 года), Дании, Норвегии, России.

Ну - как бы повод выпить...:щинк1:
[IMG]хттп://щщщ.язичник.ру/щп-цонтент/уплоадс/2010/05/рог1.йпг[/IMG]

молодец, король. Наш Святослав тоже был против христианства. Нечего силой навязывать.

[noodles]

А у нас за окном петардами стреляют. Наверное в память о Рауде Сильном. :rofl:

Отмечают именины Юляши Тимощено!

[crazy-mike]

молодец, король. Наш Святослав тоже был против христианства. Нечего силой навязывать.

Там с точностью до наоборот - король был "христианином-фанатиком". :rofl:
http://www.bogoslov.ru/text/1219374.html
Прозвище Олава Харальдссона «digre» (древненорв. «digr»), переведенное на русский язык словом «Толстый», может иметь и другое значение. Неприятели святого Олава, например, шведский конунг Олав Шётконунг, употребляли это слово в обидном смысле, семантически близкому к слову «жирный».

Олав, как мы говорили, по-видимому, близко познакомился с христианской верой после захвата викингами св. епископа-мученика Альфеге, в Кентербери. Это знакомство, на наш взгляд, оказало решающее влияние на молодого викинга. Затем при дворе английского короля Этельреда Неразумного Олав имел возможность глубже изучить основы христианства, и, по всей вероятности, принял святое крещение в Руане, где был принят с большим теплом герцогом Ричардом Добрым и его братом – архиепископом Робертом. Это событие, произошедшее, скорее всего, в 1013 году, упоминается в Деяниях Нормандских Герцогов: «Призванный архиепископом Робертом, святой Олав отвернулся от почитания старых богов, чтобы прийти к радости христианской веры. Многие из его людей сделали то же. Он принял веру Христову, был очищен крещением и миропомазан архиепископом. Исполненный радости о принятой благодати, он вернулся в свое государство»[28].

Приняв христианство, Олав еще раз отправился в Англию, где взял с собой епископов и священников, после чего отплыл в Норвегию. Его решение было подкреплено сном, в котором он получил указание от Олава Трюггвасона о возвращении, и ему было предсказано, что он станет «Вечным королем Норвегии».



6. Олав – единый правитель Норвегии. Крещение страны

Вернувшись на родину около 1015 года, Олав Харальдссон приступил к воплощению своей заветной идеи – объединению разрозненных частей страны в единое целое – Норвегию. Наравне с государственной деятельностью св. Олав занимался просвещением. В короткий срок большая часть страны признала власть Олава Харальдссона.

Как государственный деятель святой Олав является, пожалуй, наиболее яркой фигурой норвежской истории. По мнению исследователей жизни конунга, «Олав обладал несгибаемой волей, смелостью, в бою против превосходящего противника – решимостью, которую только смерть смогла остановить, он был выносливым воином, выдающимся военачальником, политическим гением, какие встречаются крайне редко; одним из величайших людей, рожденных Норвегией»[29].

В 1024 году на тинге (собрании) в Мостере, после нескольких лет миссионерских трудов христианство объявляется единственной дозволенной религией. Норвегия становится христианской страной. Более 12 лет Олав Харальдссон трудился, проповедуя св. Евангелие.

В современной западной исторической литературе считается общепризнанным фактом жестокость Олава Харальдссона во время миссионерской деятельности. Здесь нужно отметить несколько моментов:

Во-первых, как считают некоторые ученые, «эта форма проповеди была совершенно не столь распространена, как многие думают. Когда Олав Харальдссон путешествовал вдоль берегов Норвегии с целью объединения страны и христианизации, народ, судя по всему, принимал Христианство без особого сопротивления»[30].

Во-вторых, по мнению авторитетного современного исследователя А. Санмарк, «нужно отметить, что авторы саг могли преувеличивать жестокие моменты обращения (в новую веру)»[31].

В-третьих, христианство как единственная истина была, по мнению св. Олава как правителя, благом для государства. Значит, принятие христианства становилось долгом гражданского подчинения конунгу, повиновения в деле государственном, направленном, в конечном счете, на личное благо каждого подданного и на благо всей Норвегии! Олав выступает как государственный муж, запретивший жестокие языческие обычаи, издавший при поддержке большинства народа христианские законы, и, соответственно, затем имевший полное право требовать подчинения государственным законам! Олав Харальдссон применял силу, когда это касалось непосредственно национальных интересов, объединения страны и устранения причин возможного или фактического неспокойствия в государстве.

В-четвертых, как говорит об этом сам Олав перед последней битвой: «Бонды[32] заслуживают того, чтобы с ними поступили так, как вы предлагаете... Их жгли по моему велению, когда они отступались от правой веры и впадали в язычество, не слушая моих слов. Мы должны были тогда наказывать их за измену Богу.... Я могу простить измену мне теперь, но я не мог простить им их измену Богу»[33]. Таким образом, применение силы чаще всего имело место в случае отступления от веры.

[crazy-mike]

Отмечают именины Юляши Тимощено!

Имело бы смысл провести дознание о её связях с ведьмами в Румынии. :rofl:

[Izolda]

Там с точностью до наоборот - король был "христианином-фанатиком". :рофл:
хттп://щщщ.богослов.ру/техт/1219374.хтмл
Прозвище Олава Харальдссона «дигре» (древненорв. «дигр»), переведенное на русский язык словом «Толстый», может иметь и другое значение. Неприятели святого Олава, например, шведский конунг Олав Шётконунг, употребляли это слово в обидном смысле, семантически близкому к слову «жирный».

Олав, как мы говорили, по-видимому, близко познакомился с христианской верой после захвата викингами св. епископа-мученика Альфеге, в Кентербери. Это знакомство, на наш взгляд, оказало решающее влияние на молодого викинга. Затем при дворе английского короля Этельреда Неразумного Олав имел возможность глубже изучить основы христианства, и, по всей вероятности, принял святое крещение в Руане, где был принят с большим теплом герцогом Ричардом Добрым и его братом – архиепископом Робертом. Это событие, произошедшее, скорее всего, в 1013 году, упоминается в Деяниях Нормандских Герцогов: «Призванный архиепископом Робертом, святой Олав отвернулся от почитания старых богов, чтобы прийти к радости христианской веры. Многие из его людей сделали то же. Он принял веру Христову, был очищен крещением и миропомазан архиепископом. Исполненный радости о принятой благодати, он вернулся в свое государство»[28].

Приняв христианство, Олав еще раз отправился в Англию, где взял с собой епископов и священников, после чего отплыл в Норвегию. Его решение было подкреплено сном, в котором он получил указание от Олава Трюггвасона о возвращении, и ему было предсказано, что он станет «Вечным королем Норвегии».



6. Олав – единый правитель Норвегии. Крещение страны

Вернувшись на родину около 1015 года, Олав Харальдссон приступил к воплощению своей заветной идеи – объединению разрозненных частей страны в единое целое – Норвегию. Наравне с государственной деятельностью св. Олав занимался просвещением. В короткий срок большая часть страны признала власть Олава Харальдссона.

Как государственный деятель святой Олав является, пожалуй, наиболее яркой фигурой норвежской истории. По мнению исследователей жизни конунга, «Олав обладал несгибаемой волей, смелостью, в бою против превосходящего противника – решимостью, которую только смерть смогла остановить, он был выносливым воином, выдающимся военачальником, политическим гением, какие встречаются крайне редко; одним из величайших людей, рожденных Норвегией»[29].

В 1024 году на тинге (собрании) в Мостере, после нескольких лет миссионерских трудов христианство объявляется единственной дозволенной религией. Норвегия становится христианской страной. Более 12 лет Олав Харальдссон трудился, проповедуя св. Евангелие.

В современной западной исторической литературе считается общепризнанным фактом жестокость Олава Харальдссона во время миссионерской деятельности. Здесь нужно отметить несколько моментов:

Во-первых, как считают некоторые ученые, «эта форма проповеди была совершенно не столь распространена, как многие думают. Когда Олав Харальдссон путешествовал вдоль берегов Норвегии с целью объединения страны и христианизации, народ, судя по всему, принимал Христианство без особого сопротивления»[30].

Во-вторых, по мнению авторитетного современного исследователя А. Санмарк, «нужно отметить, что авторы саг могли преувеличивать жестокие моменты обращения (в новую веру)»[31].

В-третьих, христианство как единственная истина была, по мнению св. Олава как правителя, благом для государства. Значит, принятие христианства становилось долгом гражданского подчинения конунгу, повиновения в деле государственном, направленном, в конечном счете, на личное благо каждого подданного и на благо всей Норвегии! Олав выступает как государственный муж, запретивший жестокие языческие обычаи, издавший при поддержке большинства народа христианские законы, и, соответственно, затем имевший полное право требовать подчинения государственным законам! Олав Харальдссон применял силу, когда это касалось непосредственно национальных интересов, объединения страны и устранения причин возможного или фактического неспокойствия в государстве.

В-четвертых, как говорит об этом сам Олав перед последней битвой: «Бонды[32] заслуживают того, чтобы с ними поступили так, как вы предлагаете... Их жгли по моему велению, когда они отступались от правой веры и впадали в язычество, не слушая моих слов. Мы должны были тогда наказывать их за измену Богу.... Я могу простить измену мне теперь, но я не мог простить им их измену Богу»[33]. Таким образом, применение силы чаще всего имело место в случае отступления от веры.

Да я про Рауда. Или он бы не королем и я читала невнимательно??

[Izolda]

Упс, Рауд не король... Оплошность моя..

[noodles]

Имело бы смысл провести дознание о её связях с ведьмами в Румынии. :rofl:

Ты мне лучше скажи как львовянин, деятели януковича вообще появляются во Львове, или вы как то существуете самостоятельно? Ну в мэрии там, в горсовете?

[Izolda]

Ты мне лучше скажи как львовянин, деятели януковича вообще появляются во Львове, или вы как то существуете самостоятельно? Ну в мэрии там, в горсовете?

хороший вопрос..
Майк, а я читаю историю Руси, и там так много про Львов... Скоро я буду знать, больше, чем ты.. :umn:

[crazy-mike]

Ты мне лучше скажи как львовянин, деятели януковича вообще появляются во Львове, или вы как то существуете самостоятельно? Ну в мэрии там, в горсовете?

Писарчук директор рынка "Пивденный" возглавляет местное отеделение Партии Регионов ( его как раз греко-католики даже поддерживают ). :wink1:
http://refu.ru/refs/33/37746/1.html
Первые
миссионеры появились в Дании в 8-ом веке. Сначала их успехи были
небольшими. Большей частью их просто игнорировали, некоторых продавали в
рабство, а некоторых наименее удачливых убивали.


Около 865 года конунг датских викингов Харальд Синезубый принял
христианство. Мало кто из его подданных добровольно последовал его примеру.
В течении царствования внука Харальда, Кнуда, являющегося королем Дании и
Англии, английские священники неустанно трудились над обращением даннов в
христианство.


Норвежцы приняли христианство при королях Олафе Трюгвессоне и Олафе
Харальдсоне. Оба скупились на угрозы и репрессии, чтобы принудить своих
подданных пройти обряд крещения. Олаф Харальдсон был первым святым
покровителем Скандинавии[23].


Олаф Трюгвиссон не жалел усилий, чтобы убедить исландских колонистов
принять христианство. На пример, он пригрозил убить всех исландцев, живущих
в Норвегии либо приезжающих в эту страны, если они не обратятся в
христианскую веру. В конце концов, на альтинге исландцы согласились принять
христианство господствующей религией. Однако еще долгие годы исландцы в
тайне продолжали поклонятся своим древнескандинавским богам[24].


Из всех государств Скандинавии, Швеция приняла христианство последней. Для
обращения шведов в христианство в эту страну были направлены католические
миссионеры из германии. В 1008 году шведский король Улаф Шетконунг принял
крещение, и христианство стало официальной религией в стране.