Народы-богоотступники или «Научный православный взгляд на ложные исторические учения»

[IKIKO]

Параллельная реальность какая-то...:wink1:
http://landsberg.org.ua/2009/08/06/r...peruna-na.html

Во сюжет! А! Сюжет!:grum:
Что в мире творится...

[crazy-mike]

Во сюжет! А! Сюжет!:grum:
Что в мире творится...

Мир давно сошёл с ума. Вокруг "оси миров" постоянно образуются "новые реальности". :grum:
http://www.apologetika.ru/win/index....id1=25&id2=270

Русское и украинское неоязычество
Геннадий Гоменюк, Сергей Терещенко

ОСНОВАТЕЛИ: Одними из основателей русского неоязычества были Валерий Емельянов и Алексей Добровольский. Владимир Шаян известен как отец украинского неоязычества. ДАТА ОСНОВАНИЯ: Интерес к славянскому язычеству начал возрождаться в начале XX столетия, когда была найдена «Велесова книга». Организованные группы язычников начали возникать в России, на Украине, а также в США и Канаде в 1960-х годах.
ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ: Большинство групп признает авторитет т.н. «Велесовой книги», якобы составленной еще до христианизации Киевской Руси, и считает ее наилучшим источником информации о язычестве. Однако некоторые исследователи (например, академик Дмитрий Лихачев) считают эту книгу современной подделкой. Кроме того, современные язычники и сами пишут книги, в том числе «Язычество древних славян», «Мир славянских богов», «Славянские боги и рождение Руси», написанные русскими писателями, а также «Мага Вира» и «Вера наших предков», написанные украинцами. Выходит и ряд периодических изданий: альманах «Мифы и легенды славян» и газета «Славянский вестник» — в России; журнал «Сварог» и другие — на Украине.
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА: Как правило, языческие группы организованы по национальному и территориальному признакам. Единого руководства нет. Общины автономны, хотя и входят в состав национальных объединений. В России к числу таких объединений относятся «Союз Венедов», «Велесов круг» и «Союз Славянских Общин». На Украине язычество представлено «РУНВерой» и Объединением единоверцев Украины и диаспоры, известным как «Украинские Язычники». «Союз Славянских Общин» и «Украинские Язычники» являются соучередителями Всемирного конгресса языческих религий, основанного в 1998 году (http://www.wcer.org/declaration/dec_ru.htm).
ИСТОРИЯ НЕОЯЗЫЧЕСТВА В РОССИИ
Современное возрождение язычества в России началось в конце 70-х годов XX столетия. Организованных формирований в то время не еще было, существовали лишь очень маленькие группы интересующихся истоками России, дохристианской культурой и языческим мировоззрением. Первыми идеологами и «отцами» неоязычества были Н. Сперанский, физик по образованию, психолог К. Якутовский, партийный работник А. Рядинский и бывший диссидент А. Добровольский (http://www.paganism.ru/neo-pag.htm).
В середине 80-х, с началом Перестройки, стали появляться более организованные неоязыческие группы. В эти же годы возник интерес к древнеславянским видам борьбы, и Александр Белов, филолог по образованию, начал разрабатывать технику боевых искусств, основанных на языческом мировоззрении. В 1986 году некий Виктор Безверхий создал «Общество Волхвов», впоследствии, в 1990 году, переименованное в «Союз Венедов». Московские неоязычники некоторое время состояли в историческо-патриотическом объединении «Память», но в 1989 году отделились, создав Московскую Славянскую Языческую Общину.
Первый большой слет российских язычников состоялся в 1993 году во время Купальского праздника в деревне Весенево, где жил Алексей Добровольский (он же Доброслав). В 1995 году на этот праздник съехались уже пять языческих общин. А 19 июля 1997 г., во время праздника Перуна, прошел большой съезд язычников в Калуге. В тот день было принято решение о создании «Союза Славянских Общин». Владимира Казакова, старейшину Калужской Славянской Общины, избрали главой Союза. Членами этого объединения стали восемь общин из восьми городов России. С этого момента во многих городах России, включая Москву, стали возникать новые общины.
ИСТОРИЯ НЕОЯЗЫЧЕСТВА НА УКРАИНЕ
Возрождение язычества на Украине связывают с именем Владимира Шаяна, который в 1934 году, будучи молодым научным работником, пережил на горе Грехит в Карпатах «духовное озарение». С того момента он занялся исследованием верований дохристианской Руси и возрождением обрядов и мировоззрения предков. Движимый идеями возрождения национальной веры и государства, 5 ноября 1943 года Шаян основал «Орден Рыцарей Бога Солнца», целью которого была борьба против Германии и Советского Союза и освобождение Украинского народа от византийско-христианского духовного рабства.
В 1944 году Шаян эмигрировал с Украины. В Лондоне он основал Украинскую Свободную Академию Наук, став ее первым президентом и профессором. Там, на английском языке, он написал несколько трудов об индоевропейских религиях и занялся переводом Ригведы и «Велесовой книги» на украинский язык. В 1972 году его ученики основали в Канаде Институт Шаяна, который занимается исследованием и публикацией его трудов. Там же, в Канаде, в 80-х годах последователи Владимира Шаяна создали первую Общину Родной Украинской Веры, которую сегодня возглавляет Мирослав Ситник.
На Украину идеи Владимира Шаяна проникли в начале 90-х, после распада Советского Союза. В результате, в 1993 году в г. Киеве была официально зарегистрирована Громада (община) Украинских Язычников «Православие», которая считает себя наследницей той веры, которая была запрещена в 988 году после крещения Руси. В настоящее время Громада является руководящим и духовным центром общин Украинских Язычников на Украине и в других странах.
Другой украинец, Лев Силенко, познакомившись с Шаяном в середине сороковых годов, спустя некоторое время решил реформировать его идеи. Известие о том, что Силенко получил новое откровение о Боге и новое понимание Бога вызвало раскол в среде приверженцев Родной Украинской Веры, в результате чего возникло новое движение, Родная Украинская Национальная Вера (РУНВера). Первая община РУНВеры была зарегистрирована в Чикаго (США) в 1966 году. Лишь после образования независимого государства Украины последователи Силенко принесли его учение на родную землю. И первая община РУНВеры была зарегистрирована на Украине в сентябре 1991 года. В октябре 2000 года в Виннице состоялся съезд, который принял решение о создании Всеукраинского религиозного объединения — Собора Родной Украинской Веры. В настоящее время на Украине действует уже более 40 общин РУНВеры.
УЧЕНИЕ
БОГ: Традиционно славяне поклонялись многим богам. Сварогу, отцу всего сущего, поклонялись как верховному божеству. Кроме него, в славянский пантеон входили Даждьбог, (бог солнечного света), Перун (бог грома и войны) и богиня Макошь (Мать богов и богиня плодородия) (http://slavianstvo.org/ru/byl/svedeniia.html). Иногда представления о боге приобретали характер дуализма (Белобог и Чернобог). Во время зимнего солнцестояния (Коляда) Белобог побеждает своего брата, а во время летнего солнцестояния (Купала) Чернобог берет реванш — и этот круговорот бесконечен (http://hometown.aol.com/hpsofsnert/Gods.html). Некоторые современные языческие группы поклоняются не только исконно русским богам, но и божествам индуистского пантеона, переименовывая их на свой лад, — Крышень (Кришна) и Вышень (Вишну) — или германскому богу Тору (Вячеслав Алексеев, «Российское неоязычество», Вестник ЦАИ, №12).
И все же большинство язычников не считает себя политеистами. Они верят, что есть лишь один истинный бог, а все другие боги — просто проявления этого верховного божества. Например, «Украинские Язычники» верят, что Бог един, вечен, неизменен, непознаваем и невидим для смертных и имеет много проявлений. Проявления Бога (солнце, ветер, дождь и т.п.), обладают собственными именами, но, по сути, являются одним и тем же Богом, одновременно единым и многообразным. «Велесова книга» говорит об этом так: «И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что имеем многих богов» (http://www.svaroh.alfacom.net/lozko/veles/vleskn4.html). Но этот Бог — не обязательно личность, большинство язычников считают его безличной силой.

[crazy-mike]

http://www.izvestia.ru/special/article3106694/
Русские идут. В язычники

Борис Клин
Недавно опубликованный первый федеральный список экстремистских материалов принес неожиданное открытие: большая его часть - это труды языческого волхва Доброслава (Добровольского). Месяц назад в одном из московских судов был вынесен приговор известному издателю языческой литературы Александру Аратову - 3 года условно. В Кургане двое язычников обвиняются в разжигании розни в интернете, а в Саратове возбуждено уголовное дело за распространение книги Истархова "Удар русских богов". Так кто же такие современные язычники? Во что верят? Много ли их и опасны ли они?

[crazy-mike]

http://www.sektam.net/new-religions/...ELEMENT_ID=199
Древнерусская Инглиистическая Церковь Православных Староверов-Инглинков

Неоязыческое религиозное объединение с центром в Омске .

Церковь объединяет неоязыческие общины в Омске, Омской области, Иркутске, Республике Марий Эл, Ижевске, Тюмени и на Алтае.

Учение Церкви являет собой переработанное и творчески осмысленное, претендующее на аутентизм и непрерывную традицию, русское националистическое неоязычество, однако при этом существенно отличающееся от учения Союза славянских общин, Союза венедов и других "классических" "ведистских" языческих объединений.

Центр Церкви находится в Омске, который ее последователи отождествляют с Асгародом Ирийским (река Ирий, упоминаяемая в "Велесовой книге" - Иртыш, или Ирий тишайший). Возраст города определяют в 110755 лет. Согласно учению секты, Омская область - это священная прародина Белого Человечества и Ариев-Русов, мифическое Беловодье (оно же - Пятиречье "Велесовой книги"). Отсюда индоарии уходили на юг, а германцы - на запад; поэтому русы в представлении последователей Церкви - это перво-инглиинги исландских саг и "Круга Земного" Снорри Стурулсона).

Асгардская (Омская) Славянская община прошла регистрацию 3 июля 1998 года. У общины есть Храм Мудрости Перуна (он же Капище Веды Перуна). Это деревянное здание в центре Омска. Оно было передано общине в 1993 году распоряжением мэра.

Всего в Омске 9 территориальных общин Церкви. Три из них зарегистрированы, у двух имеются собственные помещения.

Общины Церкви есть и в Омской области и в других регионах (например, в деревне Князевка Тарского района восстанавливается "Капище Сварога").

При общине Капища Веды Перуна действует Воскресная храмовая школа "Мидгардъ", Асгардское духовное училище, Славянские духовные семинарии. Община получила лицензию и создало структуру со статусом профессионального училища. В "Духовном училище древнерусской инглиистической церкви" ведется обучение по специальностям "богословие" и "миссионерство". Срок обучение - от двух (на богословском факультете дневного отделения) до четырех лет (на миссионерском факультете вечернего отделения). В училище после сдачи соответствующих экзаменов (литература, арифметика, история Отечества) принимаются "юноши и девушки из "Славянских и Арийских родов".

Церковь (вернее, одна из ее структур - Орден-Миссия "ДЖИВА - Храм Инглии" Древнерусской Инглиистической церкви) выпускает альманах "ДЖИВА-АСТРА". Альманах был зарегистрирован 6 июня 1991 Министерством печати и массовой информации РСФСР (рег. номер 913). Община занимается издательской деятельностью. Ею выпущена серия из семи книг, разъясняющих вероучение. Эти книги частично представляют собой "перевод" сакральных текстов со священных жреческих языков - х'Арийского и д'Арийского.

Руководство культа: Руководит Церковью Совет Старейшин и Глава Церкви. Глава Церкви - Хиневич Александр Юрьевич (он же Патер Дий Александр род. 19 сентября 1961 г. в Омске), который одновременно является ее основателем, автором учения, священных книг, сакрального языка и т.п. (окончил СПТУ и один курс технического вуза). В официальной биографии Главы Церкви говорится о том, что в 1982 году он окончил Славянскую Духовную Семинарию, а в 1985 - после смерти Патера Дия Святослава - был избран старейшинами Главой Церкви.

Хиневич выступал с лекциями по эзотерике и сеансами массового целительства, в 1990 году провёл серию экспедиций в «аномальную зону» в Москаленском районе Омской области для исследования контакта с НЛО, в 1991 году принял участие в организации и проведении конференции «Тайные знания», работал директором Центра по изучению и исследованию паранормальных явлений «Джива».[1] В 1992 году Хиневич зарегистрировал религиозную общину инглингов. В 1993 году открылись две «духовные семинарии», «воскресная школа».

Особенность учения омских язычников - в претензии на непрекращающуюся традицию. Язычники уверяют, что община в Омске существовала непрерывно, в том числе и в советское время.

По верованию последователей этой религии священные книги написаны на металических пластинах, не подверженных влиянию времени, специальными ("х'Арийскими") рунами, от которых происходят мировые алфавиты, германские руны, санскритское письмо и т.п. Первый перевод на современный язык якобы был выполнен в 1944 году.

В символике и орнаменталистике Церкви преобладает свастика в различных ее вариантах - с восьми, тремя и четырмя лучами, а также свастика в ромбе, круге, в восьмилучевой звезде (эмблема Русского национального единства). "Алтарь", т.е. священная часть "храма", украшена свастикой и мечом.

"Капище Перуна" - большое бревенчатое здание в старом центре Омска (деревянные дома привычны для центральной части города).

[IKIKO]

В принципе, это ничем не хуже неохристиниазиции, неоисламизации и пр. насаждаемых сейчас культов, даже веселее:lol:

[crazy-mike]

В принципе, это ничем не хуже неохристиниазиции, неоисламизации и пр. насаждаемых сейчас культов, даже веселее:lol:

Особенно когда "православных владык" начнут в обратную сторону "раскрещивать". :grum:
А после "раскрещивания" отправлять под конвоем "Топоров Перуна" сажать священные рощи.

[IKIKO]

Особенно когда "православных владык" начнут в обратную сторону "раскрещивать". :grum:
А после "раскрещивания" отправлять под конвоем "Топоров Перуна" сажать священные рощи.

Я за:D
Хоть какая-то польза от жрецов - "легкие планеты" немного увеличат.
А то своими Брабусами с Гелендевагенами только смог усиливают.

[crazy-mike]

http://subculture.narod.ru/texts/unp...d/gaidukov.htm

Современные язычники в Петербурге

Был полдень. На холме пред деревянным идолом с серебряными усами стоял волхв - могучий парень в черной с узорами рубахе, подле него лежала волчья шкура. "Были зверичи, стали - людичи!" - звучно восклицал он. - "Всебог есть! - Всё есть бог! ... Я еж словен! … Слава Роду, отцу моему! Слава Роси, матери моей!" - Продолжал он, поднимая двумя руками дымящийся глиняный горшок. Люди, участвующие в обряде, стояли позади, вторя ему. Ветер подхватывал дым и пепел, разнося по окрестностям и поднимая к богам в светлый Ирий. Обернувшись в сторону Солнца, волхв восхвалил его с поднятым над головой топором и громко нараспев прокричал: "Сла-а-ва!!!". Эхо отозвалось ему, отразившись от… многоэтажных домов. Это происходило не в древности седой, а в наше время в Купчино - одном из районов Петербурга. Перед вами обычные современные язычники, или неоязычники. Кто же они такие?
Это люди, которые верят в дохристианских богов и обожествляют родную природу. Они реконструируют древние обряды. Понятие "неоязычество" говорит о прерванности традиции у городского населения центральной России. Действительно, тысяча лет христианства на Руси и годы атеизма почти полностью уничтожили прежнее языческое народное сознание и мышление. Поэтому, неоязычники пытаются реконструировать его в современном обществе. Среди Петербургской молодежи наиболее популярно славянское или русское неоязычество. Его религиозные и идеологические основы могут различаться вплоть до противоположности. При этом важно отметить принципиальное различие неоязычества и сатанизма, понимаемого как "христианство наоборот".
При слове "язычники" многим вспоминаются полстраницы школьного учебника истории о славянских богах, о том, как Владимир Красно Солнышко их в Киеве устанавливал и о том, как тот же святой князь позднее Русь крестил. Дикие были времена. Можно подумать, что современные язычники - это одичавшие наши сограждане.
Вовсе нет. Не стоит представлять себе современных язычников дремучими неотесанными мужиками, живущими в первобытных условиях. Среди современных язычников достаточно много молодежи в возрасте 15-35 лет. Современные язычники - люди молодые, часто с высшим техническим образованием. Они современны и прагматичны. И их не так уж мало, особенно в крупных городах. В их квартирах могут спокойно уживаться домотканые одежды, кольчуги и волчьи шкуры с офисной мебелью, современным музыкальным центром и компьютерной системой.
Древние традиционные и стилизованные народные заговоры, заклинания, молитвы, секреты народной медицины, использование паранормальных целебных свойств растений, камней и явлений природы вообще, архаическая символика и орнаменталистика, все виды магии - от бытовой до вредоносной и любовной - все это идет в ход для создания мифологической ауры нового реконструируемого учения. Современная действительность связывает воедино седую древность и новейшие компьютерные технологии. С одинаковым успехом могут использоваться гадания по полету птиц, дуновению ветра, астрологические прогнозы и связь через сеть Интернет.
Язычник - сильный человек, человек действия. Он не желает подчиняться кому-либо. Он не раб капитала. Он и не раб божий, а сын. С другой стороны, он - и не властелин природы, а составная часть ее наравне с богами, духами, животными и растениями, и может брать от нее не более чем ему необходимо. Цель человека в неоязычестве - соответствие нравственным и природно-экологическим требованиям. Она выражается в понятной формуле: "Природа - Родина - Народ".
Не всегда вам открыто скажут: "Мы - язычники!". Тем более - "неоязычники". Скорее назовут слова "ведизм", "Традиция" и т.п. И не стоит путать язычников с сатанистами, это совершенно разные люди и цели у них разные.

[crazy-mike]

http://kp.ua/daily/200310/220312/

20 Марта 2010

Сегодня, в день весеннего равноденствия во Львове на горе Баба-Род на старинном капище ридновиры отпраздновали рождество славянского бога Ярила и славянский Великдень.

http://a-zemskov.livejournal.com/22609.html
Язычники - третья по численности конфессия в России.

[crazy-mike]

http://www.rodichi.org/smi/62-yaz-ostrog

— Минимум тысячелетие восточные славяне исповедовали язычество, — говорит главный жрец (по В.Далю – языческий священник) города Курска Лучезар, в миру Антон. –После крещения Руси противоборство – не просто жесткое, а жестокое, кровавое длилось веками. Двоеверие было даже в XIX столетии. Православной церкви никак не удавалось заставить людей предать веру дедов и отцов, несмотря на устные и письменные проклятия родоверам. Гены родной веры – в крови восточного славянина и они «проросли», как только пришло время религиозной свободы.

Родился он в православной семье. Бабушка – глубоко верующий человек, сильно переживает, что ее крещеный внук стал идолопоклонником. Почему, как это произошло?

Еще в школе, читая учебник истории, Антон заметил, что отсчет Руси ведется с 988 года. Словно до того ничего не было. Что скрывают авторы от юных граждан? Засел в библиотеке. Много талмудов одолел, пока не взял в руки две книги, изданные отделением истории Академии наук СССР в 1981-ом и 1987 годах: «Язычество древних славян» и «Язычество древней Руси». Автор – Борис Рыбаков. Это не просто дотошный ученый, тонкий исследователь, но и блестящий, талантливый повествователь.

— Книги эти для язычников – та же Библия?
— Нет, святым писанием для нас, родоверов, то есть исповедующих родную веру, является «Велесова книга» — собрание древних текстов, написанных на деревянных дощечках (не все признают её подленность).

Изучив историю язычества, Антон – в то время студент Курского пединститута, вошел в интернет и обнаружил, что там есть сайт единоверов. Начал с ними общаться. Узнал, что самые крупные общины действуют в Москве, Калуге, Ставрополе. В том числе и в Железногорске, расположенном в 130 километрах от столицы соловьиного края. Здесь десять лет назад зарегистрирована «Курская северская община». Антон в 2005-ом основал ее «филиал» в Курске, стал жрецом.

— Язычество – духовно-природная религия. Наши кумиры: Род – творец Вселенной, Лада – богиня весны, Дажьбог – Солнце, Перун — громовержец, Макошь – мать урожая, Волос – хранитель земли, — слышу рассказ.

Среди курских родоверов много молодежи, проявляющей неподдельный интерес к исторической культуре предков. Обратились в язычество и люди преклонных лет, чаще всего с высшим образованием. «Они разочаровались в православии, служители которого в наши дни подверглись страшной коммерсонализации – поклоняется «зеленому» тельцу, погрязли в роскоши на фоне всеобщей бедности», — говорит родовер.

У язычников нет, как у христиан, храмов, обряды проводятся под голубыми небесами. Чаще всего на реке, на лугу. Все моления – аграрные (далеко не все). Народный календарь родоверов: праздник первых ростков – 2 мая, моления о дожде – с 20 по 30 мая, Ярилин день – 4 июня, праздник Купала – 24 июня, праздник Перуна – 20 июля, начало жатвы – 24 июля, зажинки – окончание жатвы – 7 августа.