Наука и смысл жизни

[Erasmus]

Раскройте для себя высший мир.
Беседы о науке Каббала - 2

Вопрос: Эту методику развития кто-то однажды изобрел, или просто обнаружил, что она существует?

Прежде всего, изобрести и обнаружить - это одно и то же. Что касается реального порядка вещей, то мы развиваемся, исходя из желания получать наслаждение. Некоторые явления открывают благодаря опыту, накопленному в этом мире.
Этим занимается наука.

Ученые исследуют этот мир, все, что нас окружает, записывают результаты исследований, воздействуют тем или иным способом на элементы природы, на существующие в ней формы. Таким образом накапливаются знания и создается наука. Только на нее и можно полагаться.

Однако на какие-то абстрактные теории, которые не базируются на научных исследованиях, не опираются на экспериментальную основу, на самостоятельно приобретенную жизненную мудрость, полагаться нельзя.
Это просто-напросто плод человеческого воображения.

Избранное.
Рав ЛАйтман. Каббала - тайное учение. Книга 4. Глава 14

В Бней-Браке также был холодный, ветреный, дождливый зимний вечер. Доехав до перекрестка улиц, я приоткрыл окно и через дорогу крикнул одетому в длинные черные одежды мужчине: "Скажи мне, где здесь изучают Каббалу?"

Для незнакомых с обществом верующих и атмосферой кварталов где они проживают, я поясню, что мой вопрос был несколько странен: Каббалу не изучают ни в одном религиозном учебном заведении. Единицы из религиозной массы берут на себя смелость заявить, что они интересуются Каббалой. Но незнакомец, не удивившись, запросто мне ответил: "Поверни налево, поезжай до плантации, а там увидишь место, где учат Каббалу!"

[Erasmus]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 2

Известно, какой вред, какое зло могут причинить всему человечеству такого рода абстрактные теории, если оно принимает их, чтобы воплотить в действие. Всегда успешны развитие и реализация того, что является результатом научных исследований. Такие вещи гарантированы. К ним относится и медицина, и техника - все, чем мы обладаем и чем наслаждаемся. Они основаны на исследованных закономерностях в природе, ее многогранности, на изученных возможностях использовать все это на благо человека.

Правильный подход - рационально использовать и наслаждаться всеми достижениями человечества, а на всевозможные изобретения, возникшие не как следствие реальных фактов, обнаруженных в природе, опираться нельзя.

Избранное.
Рав ЛАйтман. Каббала - тайное учение. Книга 4. Глава 14

Доехав до указанного места, мы обнаружили темное здание. Войдя, мы увидели в небольшой боковой комнате длинный стол и за ним 4-5 белобородых стариков. Я представился и объяснил, что мы из Реховота и хотим изучать Каббалу. Старец, сидевший во главе стола, пригласил нас присесть и ответил, что поговорим об этом после окончания урока. Они продолжили читать недельную главу книги "Зоар" с комментариями "Сулам" со старческим проглатыванием слов и перебрасывались полуфразами, как люди, с полуслова понимающие друг друга.

Видя и слыша их, я пришел к выводу, что эта компания попросту коротает время на старости лет, и нам лучше еще успеть в тот же вечер найти другое место для занятий Каббалой, но мой спутник удержал меня, сказав, что так нетактично он поступить не может.

[Erasmus]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 2

Нам только не известно, что мы соотносимся с природой так же, как желание и оказываемое на него воздействие. Все открываемые нами законы – это выявление соотношения между желанием того или иного уровня и соответствующим ему видом воздействия. В обнаружении такого рода соотношений и заключается вся наша наука.

Душа - тоже своего рода желание, но только к какому-то неизвестному наслаждению, не уловимому и не ощущаемому нами. В нас возник какой-то внутренний импульс, но мы не знаем к чему. Это пробуждение точки в сердце. Если так, то нам необходимо продолжать свои исследования, относясь к ним исключительно с реалистических позиций, полагаясь только на научный опыт.

Именно поэтому мною был задан вопрос: "Как мы приходим к науке Каббала, как достигаем духовного развития: каким-то неестественным образом или природным путем?"


Избранное.
Рав ЛАйтман. Каббала - тайное учение. Книга 4. Глава 14

Через несколько минут урок закончился, и старик, расспросив кто мы, попросил номер телефона: он подумает, кого нам дать в учителя и сообщит. Я даже не захотел дать свой номер, считая всю эту затею, как многие другие в прошлом, бессмысленной тратой времени. Чувствуя это, мой товарищ дал свой номер телефона. Мы попрощались и уехали.

На следующий же вечер мой друг зашел ко мне и сообщил, что старец звонил, предлагает нам учителя по Каббале, и уже договорено, что мы приедем в тот же вечер. Я никак не хотел тратить на это вечер, но уступил все же просьбам моего друга.

[Erasmus]

Раскройте для себя высший мир.
Беседы о науке Каббала - 2

Вопрос: Мы говорим о развитии желания получать наслаждение. Но ведь оно не обязательно развивается до вопроса о смысле жизни? Наоборот, в большинстве случаев человек перестает желать.

Желание наслаждаться всегда спрашивает, в чем смысл жизни, в той форме, что ему плохо. Жалуясь, на то, что мне плохо и хочется чего-то нового, я уже задаю вопрос о смысле жизни, но еще не осознанно. Вопрос в чем смысл жизни – это вопрос о цели жизни. Но на самом деле, как правило, задается более примитивный вопрос: "Как мне наполниться?" Чувствуя, что желание совершенно пустое, и его нечем наполнить, человек тогда, действительно, задает вопрос: "В чем смысл, в чем вкус моей жизни?" Речь идет о вкусах, таамим (ощущение света внутри кли). То есть человек не может ничем наполниться.

Это не какой-нибудь абстрактный вопрос, он довольно простой, очень приземленный, очень реалистичный. Но он возникает на каждом этапе моего продвижения. Всегда рассуждая о текущем состоянии, спрашивают: "В чем смысл моей жизни?" Иными словами: "Мне хочется чего-то нового". По сути, мы всегда пребываем в развитии этого вопроса, пока не достигнем состояния, когда его невозможно избежать. Т.е. не видим куда податься, чтобы получить какое-нибудь наполнение.

Избранное.
Рав ЛАйтман. Каббала - тайное учение. Книга 4. Глава 14

Мы приехали. Старец подозвал к себе другого, чуть помоложе, но тоже седобородого и оставил нас с ним. Тот предложил сесть и начать заниматься, сказав, что предпочитает начать занятия со статьи "Введение в Каббалу", которую мы, кстати, уже не раз пытались освоить.

Мы присели за один из столов в пустом зале, и он начал читать и объяснять прочитанное по абзацам. Мне трудно всегда вспоминать этот момент: это необычайно острое ощущение наконец-то найденного после многолетних поисков, что так всегда хотелось найти, и не мог!

В конце занятий мы уже договорились, что приедем завтра же.