...в общем, не знаю или это правда, но говорят: даэш - спонсируется штаттами для дестабилизации обстановки между арабами там
В самом начале ведь мог спонсироваться ( и не только штатами. На службе Её Величества в Англии ведь тоже довольно экстравагантным персонажам слава Лоуренса Аравийского покоя не даётА у Ирана "при Хомейни" во время "конфронтации с Штатами" ведь сохранялись очень неплохие отношения с Германией ) - но потом всё как бы "вышло из-под контроля".
P.S. а ещё мелькал прикольный роман Кристофера Бакли "Флоренс аравийская". ( ну и его же "Зелёные человечки" )
Last edited by crazy-mike; 06-25-2016 at 01:33 AM.
http://islam.com.ua/nauka/18979-vzgl...ezemnoj-zhizni
Во-первых, необходимо подчеркнуть, что большинство мусульманских ученых и комментаторов Корана редко или совсем не возражают против вероятности существования в космосе иных миров. Их позицию подкрепляет ряд аятов, которые, по-видимому, делают их доводы вполне очевидными. Рассмотрим некоторые из них:
«Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель…» (Коран, 65:12)
(многократно отмечалось, что на языке Корана «семь» значит «много»);
«Хвала Аллаху, Господу небес и земли, Господу миров!» (Коран, 45:36)
(та же идея, что и в самых первых аятах Корана: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров» (Коран, 1:1-2)).
В самом деле, великий философ и теолог Аль-Рази (IX-X в.) начинает свой многотомный тафсир с того, что, по его мнению, эти первые аяты подразумевают существование жизни на небесах…
Сравнительно недавно возникла такая интерпретация, как «небесные миры». Красноречиво написал об этом известный современный толкователь Корана Юсуф Али (Yusuf Ali) в 1934 году:
«Жизнь не ограничена одной нашей маленькой планетой. Уже очень давно родилась гипотеза о существование живых организмов, наподобие людей, на планете Марс… и разумно предположить, что Жизнь в той или иной форме рассеянна где-то среди миллионов небесных тел, рассеянных в космосе» («Священный Коран: текст, перевод, комментарии».)
Last edited by crazy-mike; 06-25-2016 at 01:48 AM.
http://islam-today.ru/istoria/islam_...arta_nacistov/
Ислам и нацисты. «Мусульманская карта» нацистов
Нельзя сказать, что мусульманские лидеры первыми проявили инициативу в деле установления контактов с Третьим рейхом. За примером далеко ходить не надо, достаточно вспомнить Татаро-башкирский легион, который нацисты собрали из пленных татар и башкир и готовили к войне против Красной Армии. В ходе подготовки легионеров немецкая пропаганда пыталась сыграть и на религиозных чувствах пленных, однако в случае с татарами и башкирами эта карта не сработала. В общем, мусульманский мир стал объектом повышенного интереса для фашистского руководства. Особенно нацистов привлекал Ближний Восток, поскольку там действовали видные мусульманские лидеры и организации, призывавшие к борьбе с англичанами, коммунистами и евреями. Как говорится: «враг моего врага – мой друг». Вот и стали фашисты налаживать контакты с мусульманами.
В 30-е годы внимание нацистов сосредоточилось на Иране. Для того, чтобы склонить Иран на свою сторону и превратить его в союзника, фашистские лидеры предприняли ряд пропагандистских шагов. Во-первых, они объявили иранцев «чистокровными арийцами», во-вторых, расовое управление СС разрешило заключать браки между «чистокровными арийскими» немецкими девушками и видными представителями политической, военной и экономической элиты Ирана, в-третьих, шиизм, господствующий в Иране, был объявлен «истинно арийской» религией, отличной от "арабского" Ислама «семитского суннитского толка», в четвертых, немецкие пропагандисты распространили среди иранских шиитов слухи, что Адольф Гитлер родился с зеленой каймой вокруг пояса (несомненным признаком мусульманской святости) и является не кем иным, как ожидаемым мусульманами Махди (по мнению шиитов, это скрытый двенадцатый имамо, потомок Пророка Мухаммада (ﷺ), который в конце времен придет руководить мусульманами и восстановит справедливость на земле, и, наконец, в-пятых, они утверждали, что Адольф Гитлер принял Ислам и взял мусульманское имя Гейдар. Однако иранский шах Реза Пехлеви не купился на уловки нацистов.
Он продолжал соблюдать нейтралитет страны и не спешил открыто занять сторону Германии во Второй мировой войне. Тогда фашисты решили ликвидировать шаха, используя для этого агентов внешней разведки и диверсантов. 8 июня 1941 года в Иран с целью организации ликвидации шаха прибыл глава Абвера (нацистской разведки) адмирал Канарис. Его задачей было установление связей с враждебными шаху кашкайскими племенами. Кашкайцы представляют собой тюркские кочевые племена, обитающие на юге Ирана. Для работы с кашкайцами Канарис назначил резидента абвера Шульце-Хольтуса, который в 1942 году стал военным советником Насыр-хана, - вождя кашкайцев. Армия Насыр-хана насчитывала 20 тысяч хорошо вооруженных всадников. У Насыр-хана было достаточно своих причин для вражды с шахом, который бросил в тюрьму и убил его отца Исмаил-хана, отобрал у его племени лучшие земли. Все это случилось в ходе правительственной программы по централизации государства.
Реза-шах стремился разоружить кочевников и насильственно перевести их на оседлость, обеспечив, тем самым, собираемость налогов. По этой причине главы какшайских племен-ильханы были лишены власти, и на их место были назначены чиновники. Однако правительство не оказывало переводимым на оседлость какой-либо помощи, а назначенные чиновники злоупотребляли властью. В сложившейся ситуации Насыр-хану было выгодно сотрудничество с Германией, поскольку она могла обеспечить кочевников оружием. Для транспортировки оружия в зоне кашкайских племен под руководством немецкого инженера Константина Якоба был сооружен аэродром с посадочной площадкой, способный принимать транспортные самолеты. В июле 1943 года немецкий десант, возглавляемый бывшим руководителем гестапо в Каунасе штурмфюрером СС Мартином Курмисом (подготовленным к этой операции лично Отто Скорцени), доставил Насыр-хану личное послание Гитлера и подарок – золотой револьвер с дарственной надписью.
Благодаря немецкой военной помощи в июле 1943 года кашкайцы и союзные с ними племена одержали победу над шахской армией и даже захватили крепость Семиром с сильным гарнизоном. Однако успехи кашкайцев вынудили англичан предпринять срочные меры для подавления восстания. Против кочевников было направлено несколько английских дивизий. Одновременно англичане путем переговоров склонили Насыр-хана на свою сторону и сделали его орудием своей политики в Иране. Уже весной 1944 года Насыр-хан выступил на стороне англичан, попутно выдав им агентов германской разведки.
http://www.perspektivy.info/history/...2010-05-15.htm
Попытки нацистов Германии использовать ислам и мусульман в войне против Советского Союза
В 1933 г. был ус*тановлен контакт между нацистами и Ве*ликим муфтием Амин эль-Хуссейни [4], именно он сыграл важную роль в годы Великой Отечественной войны в ходе проведения гитлеровцами комплекса мер по использованию мусульманского фактора.
В начале войны руководитель пантюркского движения Турции Эрклит Нури-паша выступил с предложе*нием к нацистскому руководству отде*лить этнических мусульман от осталь*ных советских военнопленных и соз*дать из них 100-150-тысячную армию для борьбы с СССР [14]. Это предло*жение было поддержано А.Розенбер-гом. Немаловажную роль сыграло по*сещение гитлеровской ставки турец*кими генералами Эрденом и Эркиле-том, выступившими перед фюрером с такой же просьбой [15, с. 5]. К ноябрю 1941 г. договоренность между ОКБ (Глав*ное командование вермахта) и турецким правительством была достигнута [16].
В сен*тябре 1941 г. на одном из совещаний военного руководства, посвященном вопросам обращения с военноплен*ными, рассматривались случаи, когда айнзатцкоманды расстреливали всех об*резанных военнопленных, в том числе этнических мусульман, относя их к евре*ям. Тем самым они переходили границы уничтожения, официально предусмотрен*ные в Оперативном приказе № 8 [18]. Шеф гестапо Г.Мюллер заявил, что он впервые слышит, чтобы мусульмане прак*тиковали обрезание. Вскоре он издал приказ, требуя от своих подчиненных учета этого обычая [19, с. 147]. 12 сен*тября 1941 г. Р.Гейдрих приказал плен*ных этнических мусульман истреблять только в тех случаях, когда речь идет о «фанатически настроенных большеви*ках, политических комиссарах или дру*гих опасных функционерах» [20, с. 150].
проводились и серьезные органи*зационные мероприятия. В январе 1942 г. в Литве было разрешено создать муф-тиат под началом Якуба Шинкевича. Но он был раздражен ограничением географических рамок муфтиата тер*риторией Литвы. Муфтий хотел объе*динить под своим руководством мусуль*ман Белоруссии и Польши и пытался лоббировать этот вопрос через МИД Германии
фюрер в декабре 1942 г. в разговоре с М.Борманом позволил се*бе своеобразную шутку: «Я намереваюсь стать религиозным деятелем. Ско*ро я буду высшим главой татар. Арабы и марокканцы уже называют мое имя в своих молитвах. А у татар я стану ха*ном» [31, s. 281]. В том же декабре 1942 г. он выразил свое «доверие» тюрк*ским народам, допустив при этом воль*ное смешивание этнических и религи*озных понятий: «Настоящие тюркские народы являются мусульманами... Един*ственно кому я могу доверять - это чистым мусульманам, настоящим тюрк*ским народам»
http://www.perspektivy.info/history/...2010-05-15.htm
Летом 1942 г. нацисты обратили свое внимание на серьезную проблему -возможность выполнения мусульмана*ми религиозных обрядов и обычаев. Из пяти главных обязанностей мусульма*нина немцы гарантировали выполнение четырех, исключение составлял хадж [39]. Легионерам разрешалось молиться пять раз в сутки, при этом во время прове*дения ежедневных молитв они освобо*ждались от военных обязанностей. По пятницам служба заканчивалась в 16 ча*сов. В некоторых частях военнослужа*щие могли держать уразу [40]. Учиты*вались и пищевые запреты. Каждый военнослужащий мог вносить саадаку [41] на организацию религиозных дел в части. Отмечались религиозные празд*ники: Рамазан, Курбан-байрам, Мухар-рам [42]. Похороны проходили в соответ*ствии с ритуалами ислама [43, s. 23-25]. В легионерской среде немцы распро*страняли материалы по истории Кавка*за и Средней Азии. В некоторых частях были созданы библиотеки со специ*ально подобранной литературой по Вос*току [44, s. 95, 97, 104]. Особой попу*лярностью среди легионеров пользова*лись военно-географический сборник «Туркестан» и книга «Ислам». Послед*ний труд был издан таким форматом, который позволял удобно размещать книгу в форменном ранце военнослужа*щего. В конце 1944 г. был издан миниа*тюрный Коран для рядовых легионеров. Эти книги носились в жестяных коро*бочках в нагрудных карманах, для их чтения имелись лупы [45, s. 10, 12]. Ле*гионеров-мусульман неоднократно по*сещал Иерусалимский муфтий хадж Амин эль-Хуссейни, выступавший с призывами к священной войне против «неверных» в союзе с Германией.
- да тот парень был скорей всего исламским радикалом и наплел тебе кучи лапши на уши...
христианской вере уже тысячи лет, а в истории было много несправедливых убийств и войн!
неужели ты предпочитаешь мстить за все несправедливости в истории планеты? за крестовые походы, варфоломеевскую ночь и еврейские погромы?
Это только приведет к вечным войнам, к апокалипсису...
У большинства тутошних беженцев просто истерическая реакция на любую позитивную информацию о России!
Для подтверждения своего ло*яльного отношения к исламу немцы в каждой роте национального легиона (батальона) ввели должность муллы; кроме того, были и батальонные стар*шие муллы. Такая структура позволяла достаточно эффективно контролиро*вать и влиять на морально-психоло*гическое состояние военнослужащих. Иногда должности мулл совмещались с командирскими, тогда духовные лица являлись одновременно и командирами взводов. Более того, в лагерях военно*пленных среди уроженцев Северного Кавказа на каждые сто человек назна*чался мулла. Муллы готовились в специальной школе (Муллашуле), где пре*подавателями работали как немцы, так и некоторые члены СКНК (Северо-Кавказский национальный комитет, который был создан гитлеровцами в 1942 г. на основе горской эмиграции, покинувшей Родину в 20-е годы) -А.Авторханов, Н.Эмиров, Н.Абдуллаев, Т.Яндиев, а также некоторые пригла*шенные специально из Турции служи*тели мусульманского культа [46]. Ак*тивное участие в подготовке мулл при*нимал Великий муфтий Амин эль-Хус-сейни. Он работал в Муллашуле в Дрез*дене, организованной при «Арбайтсге-майншафт Туркестан» (AT) [47], и был щедро прикормлен, получая по 75 ты*сяч марок ежемесячно [48]. Он активно сотрудничал с отделом пропаганды МИДа Германии, которое транслировало его выступления по радио. Для усиления своего влияния на политические про*цессы через ислам немцы пригласили из Турции и ввели в состав СКНК вну*ка Шамиля - Сайд Бея Шамиля, кото*рый в годы Гражданской войны стоял во главе сил, выступавших за выход Дагестана из состава России.
http://www.perspektivy.info/history/...2010-05-15.htm
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
|
|
Terms of Service | Privacy Policy |
|