Совершенно очевидно, что явления сегодняшних «летающих та*релок» не превышают пределов возможностей бесовской «техноло*гии» - и действительно для этих явлений нет лучшего объяснения. Разнообразные бесовские обольщения, известные в православной литературе, не более как приспосабливаются к мифологии космо*са. А Анатолий, о котором было рассказано выше, сегодня считал*ся бы просто-напросто «контактером». И цель «неопознанного» объекта во всех подобных контактах очевидна: внушить ощущение «та*инственного» и дать «доказательство» существования «высших разу*мов» («ангелов», если намеченная жертва верит в ангелов, или «при*шельцев из космоса», если это наш современник) и, следовательно, укрепить веру в послание, которое позже будет получено людьми. Ниже мы рассмотрим, что это за послание.
«Похищение» бесами, очень сходное с «похищениями» НЛО, описано в житии св. Нила Сорского, основателя скитского жития на Руси, жившего в XV в. Некоторое время спустя после смерти святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрок был послан с каким-то поручением, внезапно «пред*стал перед ним незнакомый муж, который схватил его, и перенес его как бы по ветру в непроходимый лес, и принес его в большую горницу в своем жилище, и поместил его в середине горницы, перед окном». Когда священник и иноки помолились св.Нилу, про*ся его помощи в поисках потерявшегося мальчика, преподобный пришел на помощь мальчику и встал перед горницей, в которой стоял мальчик; и когда постучал он посохом своим в оконную ра*му, поколебалось строение и все нечистые духи пади на землю». Святой повелел демону вернуть мальчика на то место, откуда тот его похитил, и затем стал невидимым. Некоторое время бесы выли, затем «все тот же незнакомец схватил мальчика и перенес его в скит подобно ветру... и, поместив его на стог сена, стал невиди*мым ». Будучи найден монахами, «мальчик рассказал им все, что с ним случилось, что он видел и слышал. И с тех пор мальчик стал очень тихим, как бы не в себе. Священник не смог опомниться от ужаса и вскоре оставил скит вместе с сыном». В другом случае подобного бесовского «похищения», которое произошло в России в XIX в., молодой человек, проклятый своей матерью, стал на 12 лет рабом демона - «дедушки». Он получил способность становиться невидимым и помогал демону сеять смятение среди людей.
Подобные правдивые истории о деятельности демонов были широко распространены в средние века. И это признак духовного кризиса нашего времени - то, что современный человек, при всем своем гордом «просвещении» и «мудрости», снова обращает внима*ние на такие происшествия, но у него уже нет той христианской основы, которая бы помогла объяснить их. Современные исследо*ватели НЛО в поисках объяснения явления, которое стало слиш*ком заметным, чтобы пренебрегать им, объединяются сегодня с психологами и пытаются сформулировать «теорию единого поля», которая охватывала бы и психические, и физические феномены.
http://www.library.pravpiter.ru/book_1/5.htm
Re: За что потусторонний мир ненавидит Америку?
Reply With Quote
Originally Posted by crazy-mike
