Уголок атеиста

[Reitarou]

[Miguel_Cordona]

А.., я помню видел этот комикс из лего. Давно когда-то.
там библейские истории всякие рассказываются.

[Reitarou]

А.., я помню видел этот комикс из лего. Давно когда-то.
там библейские истории всякие рассказываются.

Я тоже. Года три назад. Оборжался.

LEGO ® Blood of Jesus

[Miguel_Cordona]

Я тоже. Года три назад. Оборжался.

LEGO ® Blood of Jesus

Как раз именно там я его и смотрел

[Reitarou]

[Reitarou]

В Сирии боевики казнили 15-летнего мальчика на глазах у родителей за богохульство

В Ленобласти суд отправил на лечение инока, изнасиловавшего 13-летнюю девочку перед визитом Путина в монастырь

[Miguel_Cordona]

[Reitarou]

Дарвинизм и креационизм в государственном образовании:
свобода совести vs. светское государство.
Теория и практика в России и за рубежом
Сергей Александрович Белов

Кафедра государственного и административного права, Юридический факультет
Санкт-Петербургский государственный университет;

В последние годы изучение теории эволюции в школе стало подвергаться
нападкам со стороны консервативных религиозных кругов, представители которых
акцентируют внимание на конфликт мировоззрения, положенного в основу этой
теории, с религиозными постулатами. В России в 2006 и на Украине в 2010 году
прошли судебные разбирательства, продолжившие череду судебных процессов в
США, начавшуюся в 1925 году делом учителя Скоупса (Scopes), которое было названо
журналистами первым «обезьяньим» процессом. Не пытаясь разрешить этот
глобальный конфликт разного мировосприятия с научной, философской или этической
точки зрения, предлагается разобрать юридическую сторону этих судебных дел.
Истцы, возбуждавшиеся судебные разбирательства (школьница Мария Шрайбер в
Санкт-Петербурге и Институт проблем происхождения и развития Вселенной и жизни в
Киеве) и поддерживавшие их требования представители Русской Православной церкви
(представитель Московского патриархата протоирей Всеволод Чаплин, протодиакон
Андрей Кураев и другие) выдвигали следующие возражения против преподавания
теории эволюции.
По мнению истцов, включение теории эволюции в обязательную школьную
программу ограничивает право школьников и их родителей на свободу убеждений,
демонстрирует со стороны государства навязывание определенного мировоззрения и
воспрепятствование тем самым формированию религиозности. Отсутствие изложения
разных подходов к объяснению происхождения жизни страдает идеологической и
культурно-философской односторонностью и лишает преподавание необходимой
научности. Не уважаются религиозные убеждения школьников, ущемляется их
достоинство в связи с тем, что их заставляют изучать в обязательном порядке и
воспроизводить для оценки их успеваемости суждения, которые противоречат их
взглядам и вере.
Зарубежные суды, как правило, отказывают в признании аналогичных требований
обоснованными. Особенно характерна в этом отношении практика судов США. До 1968
года американские суды воздерживались от признания неконституционными
положений законов, которые запрещали изучение теории эволюции (Tennessee v.
Scopes, 1925). В деле Epperson v. Arkansas (1968) Верховный Суд США сделал вывод,
что никакие требования государства, в том числе ограничение академической
свободы, не могут вытекать из религиозных догм и постулатов ввиду принципа
светского государства. Позднее суды расценивали как навязывание религии со
стороны государства обязательное изучение наряду с теорией эволюции также
креационизма (Edwards v. Aguillard, 1987) и концепции Разумного Замысла (Intelligent
Design) – см. Kitzmiller v. Dover Area School District, 2005 и другие. В судебных
решениях отказывалось признавать теорию эволюции в качестве религиозного учения
(Willoughby v. Stever, 1973) и указывалось, что свобода совести не предполагаетзащиту вероучения от научных теорий (Wright v. Houston Independent School District,
1972).
В Европейском суде по правам человека вопрос о преподавании теории эволюции
не рассматривался, однако любопытные выводы были сделаны в деле о допустимости
полового воспитания в школе вопреки мнению родителей (решение Кьелдсен
(Kjeldsen), Буск Мадсен (Busk Madsen) и Педерсен (Pedersen) против Дании от 7
декабря 1976 г.). Поскольку статья 2 Протокола №1 к Конвенции о защите прав
человека и основных свобод требует от государства уважать религиозные или
философские убеждения родителей, государство должно позаботиться о том, чтобы
информация и знания, включенные в учебную программу, преподносились в
объективной, критичной и плюралистической манере. При этом оно не вправе
стремиться внушать принципы, которые можно расценить как неуважение религиозных
и философских убеждений родителей. В вопросах полового воспитания суд не
посчитал, что предъявляемые требования были нарушены, однако ответ суда в
вопросе о преподавании теории эволюции вряд ли можно считать предопределенным,
в связи с чем и возникает ряд правовых проблем.
Государственное образование строится на научной основе в первую очередь
потому, что научное знание носит объективный и мировоззренчески нейтральный
характер. Однако определенные научные теории (эволюционное учение – наилучший
пример) входят в конфликт с религиозными убеждениями. Должны ли уважаться
религиозные убеждения родителей и учеников, должно ли защищаться религиозное
мировоззрение наряду с научным? Должен ли осуществляться поиск баланса между
уважением религиозных взглядов и потребностями общественного прогресса,
опирающегося на научные знания? Если да, то кто должен принимать решение? Легко
представить себе, что если решение будет приниматься общественным мнением, то
наряду с эволюционной теорией научным будет признан креационизм или, по крайней
мере, Разумный Замысел. Если предоставить решение этого вопроса судам, то не
избежать судебной оценки научности теории эволюции, которая едва ли может быть
дана юридическими средствами.

http://www.bio.spbu.ru/science/confe...ials/Belov.pdf

[Reitarou]

Человек всецело поддерживает религию до тех пор, пока не побывает в по-настоящему религиозной стране. После чего он начинает всецело поддерживать канализацию, машины и минимальную заработную плату.
- Олдос Хаксли

[crazy-mike]

Человек всецело поддерживает религию до тех пор, пока не побывает в по-настоящему религиозной стране. После чего он начинает всецело поддерживать канализацию, машины и минимальную заработную плату.
- Олдос Хаксли

Шиза в том , что Олдос Хаксли умер от передозировки наркотиков.