Администрация Обамы расплачивается за «подвиги» эпохи Дикого Запада

[-Helena-]

[Порyчик]

[-Helena-]

[Порyчик]

[-Helena-]

......В середине прошлого века для Соединенных Штатов Америки, укреплявших и раздвигавших свои границы на запад и юг, наступил этап окончательного покорения индейских племен. Навахо не сдавались без боя на милость дяди Сэма
и его солдат. Первый договор Вашингтона с ними был заключен в 1846 году, но
его признали далеко не все кланы и члены племени. Партизанскими налетами
индейцы не давали покоя новым белым владыкам Аризоны и Нью-Мексико, хотя за
первым договором последовали и второй, и третий, всего – семь. Тогда,
разгромив в гражданской войне рабовладельческий юг (лишенные однозначности и
идиллии парадоксы истории), с 1863 года Вашингтон взялся за окончательное
усмирение воинственных индейцев. Генерал Карлтон решил выкорчевать навахо с
их земли, а именно согнать их всех в форт Дифайенс и под конвоем, гуртом
отправить в форт Самнер, в штате Нью-Мексико. Не так-то легко было изловить и
собрать в одном месте людей, прячущихся в пустыне, горах, каньонах. Был отдан
приказ: мужчин, как и овец, убивать, женщин и детей – захватывать, кукурузные
поля – сжигать, сады – вырубать. (Современники свидетельствуют о многих
случаях, когда навахо,– «как свиней или овец»,– продавали в рабство.) Девять
рот добровольцев полковника Кита Карсона и окрестные племена уте, зуни, хопи
выполнили приказ. Большинство из оставшихся в живых навахо были изловлены,
пленены, доставлены в форт Дифайенс. Потом была «долгая прогулка» под конвоем
– длиной в 300 миль, в юго-восточный угол Нью-Мексико, в форт Самнер,
прозванный «загоном для навахо». Туда пригнали семь тысяч индейцев, потеряв
чуть ли не половину в дороге. Потом четыре голодных года в загоне, тощий
рацион, разграблявшийся на две трети офицерами и чиновниками БИД и
восполнявшийся крысами и дикими кореньями, неурожаи и засухи, холодные зимы
без топлива и крова, все чужое – даже змеи смертоноснее и коварнее, и тоска
по родине.
Эксперимент по выкорчевыванию и пересаживанию был безжалостным и неудачным.
Навахо слезно просили «Большого Белого Отца» вернуть их на землю предков, меж
четырех гор и четырех рек.
История сохранила протокол переговоров в форте Самнер индейских вождей и
представителя американского правительства генерала Шермана. Вождь Барбончито
говорил американцу: «Пока я не стар и здоров, дайте мне вернуться туда, где я
родился... Если вы отправите нас назад в нашу родную страну, мы будем считать
вас нашим отцом и нашей матерью. Я говорю от имени всего племени, от имени
всех наших животных – от лошади до собаки, а также от имени еще нерожденных
детей».
Их вернули – по договору 1868 года, восьмому и последнему договору между
правительством США и племенем навахо. С крепкими зарубками в памяти и с
непонятной бумагой на английском языке, под которой стояли корявые кресты –
подписи их вождей. Генерал Шерман доносил в Вашингтон, что по договору навахо
получили «небольшую часть их прежней территории, которая максимально далека и
от путей белого человека, и от его возможных будущих нужд». (Между прочим, именно эта максимальная удаленность «от путей белого человека» помогла навахо сохранить свою самобытность и, единственному из индеиских племен, свой язык
как главное средство общения внутри племени).
http://works.tarefer.ru/33/101911/index.html

[-Helena-]

Какие ограничения?

Коренные жители Америки живут в современных зданиях со всеми удобствами, но сохранили свою культуру. Они католики, но остаются язычниками.
У них дикая смесь древности и современности.
резервация достаточно закрытое место, для нахождения в них требуется специальное разрешение, и уехать из резервации аборигенам, необходимо разрешение вождя!

[Порyчик]

Коренные жители Америки живут в современных зданиях со всеми удобствами, но сохранили свою культуру. Они католики, но остаются язычниками.
У них дикая смесь древности и современности.
резервация достаточно закрытое место, для нахождения в них требуется специальное разрешение, и уехать из резервации аборигенам, необходимо разрешение вождя!

Да, фьюжн христианства и паганизма это интересно.

Наверное, то, что у нас было еще несколько веков после Крещения Руси и в некотором виде даже сохраняется доныне.

[nyccard]

Коренные жители Америки живут в современных зданиях со всеми удобствами, но сохранили свою культуру. Они католики, но остаются язычниками.
У них дикая смесь древности и современности.
резервация достаточно закрытое место, для нахождения в них требуется специальное разрешение, и уехать из резервации аборигенам, необходимо разрешение вождя!

Ну и где здесь ограничения?То,что вы не можете свободно ходить по территории резервации?

[-Helena-]

[nyccard]