Глава МИД не исключает, что теракты в Москве были совершены при поддержке из-за рубеж

[Птиц]

Гоим конечно. Евреев он называет лицемерами. Или ты считаешь что тогда в Израиле был только иудаизм?

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Опять, смотришь в книгу и видишь фигу...

[Alex5448]

Опять, смотришь в книгу и видишь фигу...

Ты пытаешься силой там увидить чего там нет.
Почему он не назвал тех кто молятся в синагоге язычниками?

[Птиц]

Почему он не назвал тех кто молятся в синагоге язычниками?

Он и назвал и лицемерами, и язычниками тех, кто молится не по-христиански (не читает "Отче наш", выражаясь современным языком).

[Alex5448]

Он и назвал и лицемерами, и язычниками тех, кто молится не по-христиански (не читает "Отче наш", выражаясь современным языком).

"По благословению Епископа Саратовского и Вольского Лонгина
Русская Православная Церковь Московского Патриархата"
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/...uhin2/144.html
Выше было сказано, что Христос предостерегает теперь от подражания не "лицемерам", а язычникам. Рассматривая это предостережение с фактической стороны, находим примеры, доказывающие, что в обращении к своим богам язычники отличались и маломыслием и многословием. Такие примеры можно встретить у классиков; в Библии же это подтверждается два раза. Жрецы Ваала призывали имя его от утра до полудня, говоря: "Ваале, услышь нас!" (3 Цар. 18:26). Язычники в Ефесе, исполнившись ярости, кричали: "велика Артемида Ефесская" (Деян. 19:28-34). Представляется, впрочем, сомнительным, могут ли эти случаи служить иллюстрацией многоглаголивой молитвы язычников. Гораздо ближе подходит сюда общее замечание, что язычникам многословие было вообще свойственно и имело у них даже различные названия — διπλασιολογία (повторение слов), κυκλοπρεία (обход), тавтология и многоглаголание в собств. смысле. Множественность богов побуждала язычников к болтливости (στωμυλία): богов насчитывали до 30 000. При торжественных молитвах богам следовало перечислять их прозвища (έπωνυμίαι), которые были многочисленны (Толюк). Для толкования ст. 7 у Мф. для нас было бы совершенно достаточно, если бы в язычестве встретился хотя бы один ясный случай, подтверждающий слова Спасителя; такое совпадение было бы вполне важно. Но если случаев, известных нам, и притом довольно ясных, немало, то приходим к выводу, что Спаситель в точности изображает современную Ему историческую действительность. Протесты против длинных и бессмысленных молений встречаются и в Библии, напр., Ис. 29:13 [1]; Сир. 7:14 [2].

1. И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; ^
2. Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем. ^

[Птиц]

...

прочтение г-на Лопухина принято к сведению, но для меня смысл написанного Матфеем очевиден. в его Евангелии не упоминаются никакие другие народы ("языки"), и контекст написанного строго ограничен теми, кто говорил с ним на одном языке, и теми, кто многократно в нем назывется (фарисеи, садуккеи и т.д.) т.е. носители иудаизма.

[Alex5448]

прочтение г-на Лопухина принято к сведению, но для меня смысл написанного Матфеей очевиден. в его Евангелии не упоминаются никакие другие народы ("языки"), и контекст написанного строго ограничен теми, кто говорил с ним на одном языке, и теми, кто многократно в нем назывется (фарисеи, садуккеи и т.д.) т.е. носители иудаизма.

Ты можешь сказать что ты там видишь и зеленую кошку, но она там не появится.
Это евангелие очень обоснованно на ТАНАХе, в нем очень много, библейских языковых оборотов, упоминаний пророчеств и для того чтоб понять написанное и контекст надо немного понимать ТАНАХ ("ветхий завет"). В танахе всегда слово "гоим" означало язычников, и так оно и было переведенно на ивритскую версию.
Контекст говорит и о Прушим и о Цдоким, но и о язычниках. Все жители Ерец Исраел, язычники и евреи, говорили на арамейском и греческом.

[Птиц]

Это евангелие очень обоснованно на ТАНАХе

открыл Америку через форточку (ц)

только не "обосновано", а написано человеком, для которого иудейская традиция является очевидно аутентичной, т.е. евреем, выросшим среди евреев, исповедующих иудаизм.

и тем не менее, основной обличительный пафос всего Евангелия направлен не на "гоим", а как раз на соотечественников, следующих традиционным иудейским канонам и не желающим воспринимать идеи, высказанные Христом и его ближайшими сподвижниками.

[Izolda]

За Исуса, нашего Христа отдельно предъявить надо.

:34:

[Izolda]

еще всех филистимлян в Иерихоне вырезали поголовно.

(подсказывает) а Пурим??:grum:

[kulser]

:34:

В марте 2000 у Стены Плача в Иерусалиме Папа извинился перед иудеями за антисемитизм церкви

http://www.pravda.com.ua/rus/news/2001/10/26/4363671/