crazy-mike
08-01-2011, 09:38 AM
http://www.snob.ru/selected/entry/38548
Варвара Бабицкая (http://www.snob.ru/profile/about/16329) / 22.07.11 (http://www.snob.ru/selected/date/22-07-2011)
Семейные трусы как знамя фронды
Жители постсоветского пространства упорно игнорируют любые требования дресс-кода: когда-то это было для них формой пассивного сопротивления
Всего реплик: 265 (http://www.snob.ru/selected/entry/38548#all.comments)
Участники дискуссии: Игорь Уткин (http://www.snob.ru/go-to-comment/374584), Стас Жицкий (http://www.snob.ru/go-to-comment/375469), Максим Терский (http://www.snob.ru/go-to-comment/374526), Natalia Kuznetsova (http://www.snob.ru/go-to-comment/374680), Яков Ратнер (http://www.snob.ru/go-to-comment/373015), Юрий Петров (http://www.snob.ru/go-to-comment/374728), Сергей Антонов (http://www.snob.ru/go-to-comment/373229), Алексей Ковалев (http://www.snob.ru/go-to-comment/373401), Дария Долорес (http://www.snob.ru/go-to-comment/375452), Юлия Стрельникова (http://www.snob.ru/go-to-comment/373055), Млада Стоянович (http://www.snob.ru/go-to-comment/375055), Екатерина Плёнкина (http://www.snob.ru/go-to-comment/374847), Евгений Ретюнский (http://www.snob.ru/go-to-comment/374494), Евгения Найберг (http://www.snob.ru/go-to-comment/375960), Катерина Инноченте (http://www.snob.ru/go-to-comment/375951), Татьяна Хрылова (http://www.snob.ru/go-to-comment/374440), Сергей Попов (http://www.snob.ru/go-to-comment/374567), Варвара Бабицкая (http://www.snob.ru/go-to-comment/373019), Кирилл Подольский (http://www.snob.ru/go-to-comment/373184), Максим Зарубин (http://www.snob.ru/go-to-comment/373030), Сергей Тимофеев (http://www.snob.ru/go-to-comment/373002), Татьяна Пастухова (http://www.snob.ru/go-to-comment/374799), Александр Бойченко (http://www.snob.ru/go-to-comment/374614), Галя Суровегина (http://www.snob.ru/go-to-comment/374846), Александр Семёнов (http://www.snob.ru/go-to-comment/374245), Елена Журавлева (http://www.snob.ru/go-to-comment/375790), Алексей Насретдинов (http://www.snob.ru/go-to-comment/375233), Мария Петрова (http://www.snob.ru/go-to-comment/374780), Мария Денисова (http://www.snob.ru/go-to-comment/375973), Вячеслав Смирнов (http://www.snob.ru/go-to-comment/374707), Hanna Taupeka (http://www.snob.ru/go-to-comment/376116), Pavel Lobanov (http://www.snob.ru/go-to-comment/375064)
http://www.snob.ru/i/indoc//i/indoc/46/rubric_issue_316208.jpgФото: РИА Новости
+T-
Прелестная новость пришла из Одессы: на очередной сессии горсовета депутатам предложили разрешить вечно актуальный «вопрос о купальниках»: «Суть вопроса проста — как далеко от пляжа может уйти простой одессит или гость Южной столицы, будучи одет только в плавки или купальник?». В свободолюбивом курортном городе, как известно, люди в разнообразного вида неглиже бродят по улицам, посещают общественные места и ездят в городском транспорте, нарушая благопристойность пять месяцев в году. Как пишет (https://www.facebook.com/notes/eugene-demenok/%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-%D0%BE-%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D 0%BA%D0%B0%D1%85/10150249934336761) одесский корреспондент в «Фейсбуке», «проект постановления, разрешающий отходить от пляжа в купальниках не более чем на пять кварталов, но оставляющий лазейку для походов в магазины формата "у дома" в семейных трусах, уже был вынесен на голосование и имел все шансы быть принятым, если бы не досадное, но закономерное недоразумение. Прямо в процессе голосования в зал вошел один из депутатов, чье имя слишком известно для того, чтобы упоминать его безнаказанно. Его короткие шорты намокли от надетых под них плавок, которые едва прикрывала футболка с надписью I love NY и пятном на животе. Высыхающий песок сыпался с обутых во вьетнамки ног». Мэр Одессы, поняв всю щекотливость положения, отложил решение судьбоносного вопроса до следующей сессии.
Эта летняя, жизнеутверждающая, самодостаточная история не требует морали; как писал Николай Олейников: «Тому, кто живет как мудрец-наблюдатель,/ Намеки природы понятны без слов:/ Проходит в штанах обыватель,/ Летит соловей — без штанов». И все же она глубоко символична для всей новейшей российской истории.
Конечно, не везде на просторах нашей родины (и нашей бывшей родины) человек в исподнем встретит такое понимание со стороны властей и окружающих. Хотя и сообщает (http://www.fontanka.ru/2011/07/21/068/) очевидец из Санкт-Петербурга, что на Сенном мосту третий день стоит мужчина в красных трусах, который требует у прохожих денег на пиво и опохмел, грозясь в случае отказа прыгнуть в канал Грибоедова: дают редко, прыгать приходится каждые 15 минут. Очень неэффективную стратегию выбрал гражданин: от такого количества водных процедур должно выветриться и то немногое, что удастся заработать честным шантажом. Куда разумнее было бы брать деньги за показательные прыжки. Но существенно в истории не это: очевидно, в Питере тоже дует какой-никакой, а морской веселый ветер.
В Москве подобное вольнолюбие все-таки не распространено. Единственная журналистка, которая ежегодно в жаркие июльские денечки посещает показы ММКФ в лифчике, давно стала местной достопримечательностью. В магазин в семейниках ходят разве что совсем уж закореневшие замкадыши и отбросы общества — и все же представления о дресс-коде остаются крайне причудливыми, несмотря на многолетние усилия западных корпораций. Да, несчастные банковские барышни натягивают колготки в 30-градусную жару, но в выходные их старшие сестры гуляют с колясками в прозрачных блузках с люрексом. Или взять хоть ставшие притчей во языцех рваные джинсы (http://www.openspace.ru/media/air/details/21996/) на встрече с президентом. Разруха-то — она ведь не в колготках, а в головах. Странные отношения россиян с одеждой глубоко коренятся в недавнем историческом прошлом, которое нарушило наши представления о частном и общественном пространстве.
У советского гражданина частного пространства толком не было: государство лезло в душу и в кровать, в кухне неостановимо вещала радиоточка с речовками, да и кухня-то была не своя, а коммунальная, на шесть семей. Грязное белье советского гражданина полоскалось в куплете, стенгазете и на партсобрании: «А как вызвали меня, я свял от робости,/ А из зала мне кричат — давай подробности!». И советский гражданин нанес ответный удар: бесконечно расширил границы своей частной жизни, в любой ситуации предпочитая быть underdressed. Галстук или там — в других социальных классах или курортных городах — даже штаны накрепко воспринимаются в России уже не как дань уважения окружающим, а как уступка кафкианскому официозу. Семейные трусы стали знаменем фронды. Автор заметки в «Фейсбуке» тонко чувствует этот подспудный смысл, когда пишет: «Вольнолюбивые одесситы после падения Берлинской стены и распада советского концлагеря не желают признавать над собой диктата в любых вопросах, в том числе и одежных».
Пренебрежение условностями так или иначе стало способом борьбы с системой для всех классов: как говорил герой Довлатова, «советская власть не заслужила, чтобы я брился». О самом Довлатове его злопыхающий биограф сообщает, что писатель ходил в домашних тапочках по улице Рубинштейна. У человека нет представления об одежде на разные случаи жизни, если у него нет общественной жизни; есть только двор, где можно выпить пива в трусах, или хипповская система, или интеллигентская кухня. Еще недавно любая официальная ситуация была по определению враждебной, поэтому, например, у андеграундного тогда музыканта Бориса Гребенщикова галстук становился признаком человека из органов: «Я подходил к дому, увидел волчий след,/ И я решил, что наверное у нас гости:/ Пара бабушек и на каждой галстук./ Ах, бабушки, зачем вам такие зубы».
Стоит ли удивляться, что требование black tie в приглашении на раут мы до сих пор воспринимаем как унижение и посягательство на нашу личную свободу. Так что прав одесский мэр: ситуация щекотливая, лучше повременить и не давить на население вверенного ему свободолюбивого города. Сначала систему нужно менять, а там и брюки можно надеть.
Варвара Бабицкая (http://www.snob.ru/profile/about/16329) / 22.07.11 (http://www.snob.ru/selected/date/22-07-2011)
Семейные трусы как знамя фронды
Жители постсоветского пространства упорно игнорируют любые требования дресс-кода: когда-то это было для них формой пассивного сопротивления
Всего реплик: 265 (http://www.snob.ru/selected/entry/38548#all.comments)
Участники дискуссии: Игорь Уткин (http://www.snob.ru/go-to-comment/374584), Стас Жицкий (http://www.snob.ru/go-to-comment/375469), Максим Терский (http://www.snob.ru/go-to-comment/374526), Natalia Kuznetsova (http://www.snob.ru/go-to-comment/374680), Яков Ратнер (http://www.snob.ru/go-to-comment/373015), Юрий Петров (http://www.snob.ru/go-to-comment/374728), Сергей Антонов (http://www.snob.ru/go-to-comment/373229), Алексей Ковалев (http://www.snob.ru/go-to-comment/373401), Дария Долорес (http://www.snob.ru/go-to-comment/375452), Юлия Стрельникова (http://www.snob.ru/go-to-comment/373055), Млада Стоянович (http://www.snob.ru/go-to-comment/375055), Екатерина Плёнкина (http://www.snob.ru/go-to-comment/374847), Евгений Ретюнский (http://www.snob.ru/go-to-comment/374494), Евгения Найберг (http://www.snob.ru/go-to-comment/375960), Катерина Инноченте (http://www.snob.ru/go-to-comment/375951), Татьяна Хрылова (http://www.snob.ru/go-to-comment/374440), Сергей Попов (http://www.snob.ru/go-to-comment/374567), Варвара Бабицкая (http://www.snob.ru/go-to-comment/373019), Кирилл Подольский (http://www.snob.ru/go-to-comment/373184), Максим Зарубин (http://www.snob.ru/go-to-comment/373030), Сергей Тимофеев (http://www.snob.ru/go-to-comment/373002), Татьяна Пастухова (http://www.snob.ru/go-to-comment/374799), Александр Бойченко (http://www.snob.ru/go-to-comment/374614), Галя Суровегина (http://www.snob.ru/go-to-comment/374846), Александр Семёнов (http://www.snob.ru/go-to-comment/374245), Елена Журавлева (http://www.snob.ru/go-to-comment/375790), Алексей Насретдинов (http://www.snob.ru/go-to-comment/375233), Мария Петрова (http://www.snob.ru/go-to-comment/374780), Мария Денисова (http://www.snob.ru/go-to-comment/375973), Вячеслав Смирнов (http://www.snob.ru/go-to-comment/374707), Hanna Taupeka (http://www.snob.ru/go-to-comment/376116), Pavel Lobanov (http://www.snob.ru/go-to-comment/375064)
http://www.snob.ru/i/indoc//i/indoc/46/rubric_issue_316208.jpgФото: РИА Новости
+T-
Прелестная новость пришла из Одессы: на очередной сессии горсовета депутатам предложили разрешить вечно актуальный «вопрос о купальниках»: «Суть вопроса проста — как далеко от пляжа может уйти простой одессит или гость Южной столицы, будучи одет только в плавки или купальник?». В свободолюбивом курортном городе, как известно, люди в разнообразного вида неглиже бродят по улицам, посещают общественные места и ездят в городском транспорте, нарушая благопристойность пять месяцев в году. Как пишет (https://www.facebook.com/notes/eugene-demenok/%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%BE-%D0%BE-%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D 0%BA%D0%B0%D1%85/10150249934336761) одесский корреспондент в «Фейсбуке», «проект постановления, разрешающий отходить от пляжа в купальниках не более чем на пять кварталов, но оставляющий лазейку для походов в магазины формата "у дома" в семейных трусах, уже был вынесен на голосование и имел все шансы быть принятым, если бы не досадное, но закономерное недоразумение. Прямо в процессе голосования в зал вошел один из депутатов, чье имя слишком известно для того, чтобы упоминать его безнаказанно. Его короткие шорты намокли от надетых под них плавок, которые едва прикрывала футболка с надписью I love NY и пятном на животе. Высыхающий песок сыпался с обутых во вьетнамки ног». Мэр Одессы, поняв всю щекотливость положения, отложил решение судьбоносного вопроса до следующей сессии.
Эта летняя, жизнеутверждающая, самодостаточная история не требует морали; как писал Николай Олейников: «Тому, кто живет как мудрец-наблюдатель,/ Намеки природы понятны без слов:/ Проходит в штанах обыватель,/ Летит соловей — без штанов». И все же она глубоко символична для всей новейшей российской истории.
Конечно, не везде на просторах нашей родины (и нашей бывшей родины) человек в исподнем встретит такое понимание со стороны властей и окружающих. Хотя и сообщает (http://www.fontanka.ru/2011/07/21/068/) очевидец из Санкт-Петербурга, что на Сенном мосту третий день стоит мужчина в красных трусах, который требует у прохожих денег на пиво и опохмел, грозясь в случае отказа прыгнуть в канал Грибоедова: дают редко, прыгать приходится каждые 15 минут. Очень неэффективную стратегию выбрал гражданин: от такого количества водных процедур должно выветриться и то немногое, что удастся заработать честным шантажом. Куда разумнее было бы брать деньги за показательные прыжки. Но существенно в истории не это: очевидно, в Питере тоже дует какой-никакой, а морской веселый ветер.
В Москве подобное вольнолюбие все-таки не распространено. Единственная журналистка, которая ежегодно в жаркие июльские денечки посещает показы ММКФ в лифчике, давно стала местной достопримечательностью. В магазин в семейниках ходят разве что совсем уж закореневшие замкадыши и отбросы общества — и все же представления о дресс-коде остаются крайне причудливыми, несмотря на многолетние усилия западных корпораций. Да, несчастные банковские барышни натягивают колготки в 30-градусную жару, но в выходные их старшие сестры гуляют с колясками в прозрачных блузках с люрексом. Или взять хоть ставшие притчей во языцех рваные джинсы (http://www.openspace.ru/media/air/details/21996/) на встрече с президентом. Разруха-то — она ведь не в колготках, а в головах. Странные отношения россиян с одеждой глубоко коренятся в недавнем историческом прошлом, которое нарушило наши представления о частном и общественном пространстве.
У советского гражданина частного пространства толком не было: государство лезло в душу и в кровать, в кухне неостановимо вещала радиоточка с речовками, да и кухня-то была не своя, а коммунальная, на шесть семей. Грязное белье советского гражданина полоскалось в куплете, стенгазете и на партсобрании: «А как вызвали меня, я свял от робости,/ А из зала мне кричат — давай подробности!». И советский гражданин нанес ответный удар: бесконечно расширил границы своей частной жизни, в любой ситуации предпочитая быть underdressed. Галстук или там — в других социальных классах или курортных городах — даже штаны накрепко воспринимаются в России уже не как дань уважения окружающим, а как уступка кафкианскому официозу. Семейные трусы стали знаменем фронды. Автор заметки в «Фейсбуке» тонко чувствует этот подспудный смысл, когда пишет: «Вольнолюбивые одесситы после падения Берлинской стены и распада советского концлагеря не желают признавать над собой диктата в любых вопросах, в том числе и одежных».
Пренебрежение условностями так или иначе стало способом борьбы с системой для всех классов: как говорил герой Довлатова, «советская власть не заслужила, чтобы я брился». О самом Довлатове его злопыхающий биограф сообщает, что писатель ходил в домашних тапочках по улице Рубинштейна. У человека нет представления об одежде на разные случаи жизни, если у него нет общественной жизни; есть только двор, где можно выпить пива в трусах, или хипповская система, или интеллигентская кухня. Еще недавно любая официальная ситуация была по определению враждебной, поэтому, например, у андеграундного тогда музыканта Бориса Гребенщикова галстук становился признаком человека из органов: «Я подходил к дому, увидел волчий след,/ И я решил, что наверное у нас гости:/ Пара бабушек и на каждой галстук./ Ах, бабушки, зачем вам такие зубы».
Стоит ли удивляться, что требование black tie в приглашении на раут мы до сих пор воспринимаем как унижение и посягательство на нашу личную свободу. Так что прав одесский мэр: ситуация щекотливая, лучше повременить и не давить на население вверенного ему свободолюбивого города. Сначала систему нужно менять, а там и брюки можно надеть.