Исламская Революция в Эстонии

[crazy-mike]

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BC_%D0%B2_%D0%AD%D1%81 %D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B8
По данным последней переписи населения Эстонии, прошедшей в 2000 году, число людей идентифицирующих себя как мусульманин равнялось 1 387 человек. Однако по данным разных исследований и источников, число мусульман в Эстонии значительно выше, от 10 000[1] до 20 000 человек.[2]
1387 человек - это как раз мотострелковый полк. Захватить Таллинн можно.
:27:
Первые мусульмане, в основном сунниты татары и шииты азербайджанцы, эмигрировали в Эстонию достаточно давно, с присоединением Ливонии и Эстонии в состав Российской империи в 1721 году. Однако подавляющее большинство нынешних мусульман и их потомков составляют люди приехавшие в Эстонию в советский период (1940—1991). С 1860 года члены татарской общины начали проявлять активность своей деятельности, находясь тогда в центре города Нарва. Первое сообщество мусульман, как организации, (Narva Muhamedi Kogudus) было зарегистрировано в соответствии с законами независимой Эстонской Республики в 1928 году и второе (Tallinna Muhamedi Usuühing) в Таллине в 1939 году. Дом, построенный общиной в Нарве на средства, полученных в качестве пожертвований, был превращён в мечеть. Однако уже в 1940 году с приходом советской власти собрание было запрещено, а здание было полностью уничтожено при бомбардировке города во время Второй Мировой войны в 1944 году.[3]

На данный момент в Эстонии нет ни одной действующей мечети, молитвенные обряды совершаются в наёмных квартирах, а для больших религиозных праздников арендуются залы. Осенью 2008 года правитель одного из арабских эмиратов Султан бин Мухаммед Аль-Касими обратился к городским властям Таллина с просьбой о выделении земельного участка для строительства мечети и культурного центра для местных мусульман.[4] Однако решения о строительстве мечети в Таллине до сих пор нет.

[crazy-mike]

http://www.moles.ee/01/Feb/22/2-1.html
http://www.moles.ee/01/Feb/22/2-1.jpg
Основное препятствие для строительства мусульманской мечети в Эстонии — это отсутствие финансовых средств. Об этом сообщило вчера на пресс-конференции правление организации «Исламский полумесяц в Эстонии», объединяющей местных мусульман.


Сейчас эстонские мусульмане видят три возможных источника денежной помощи проекту создания мечети. Это местные спонсоры, исламские организации других стран и Всемирная исламская лига в лице своего финансового органа — Банка исламского развития. Как сказал «Молодежи Эстонии» пресс-секретарь «Исламского полумесяца в Эстонии» (ИПЭ) Тимур Сейфулин, переговоры ведутся со многими объединениями, однако конкретных договоренностей пока достигнуто не было. «Мечеть — это не просто помещение для молитвы, это духовный центр для мусульман всей Эстонии. Он выполняет множество функций, поэтому мы хотим, чтобы все там было сделано на очень высоком уровне», — объяснил причину затруднений Тимур Сейфулин. По его словам, самое сложное найти деньги не только на строительство мечети, но и на дальнейшее ее поддержание в хорошем состоянии. С самих членов мусульманской общины денег на мечеть организация собирать не намерена. «Мы не партия и взносов не берем», — подчеркнул духовный лидер местных мусульман мулла Али Харрасов.

Решением проблемы мог бы стать проект Всемирной исламской лиги по строительству мечетей в тех 50 европейских столицах, где их еще нет, в том числе в Таллинне, Риге, Хельсинки и Минске. Духовный лидер эстонских мусульман мулла Али Харрасов сообщил «МЭ», что Эстонию уже несколько раз посещали представители Банка исламского развития, которые ознакомились с архитектурными проектами мечети и земельными участками, которые могут быть выделены для ее строительства. Среди участков, которые рассматривала делегация банка, территории на Мустакиви, 24, в Ласнамяэ и в Маарду.

Мулла Али Харрасов сказал, что ни сами мусульмане, ни власти Таллинна еще не остановили свой выбор ни на одном из участков (тем более, что территория на Мустакиви вообще пока находится в ведении Харьюского уезда), однако и отклонен ни один из вариантов не был.

Власти столицы заявили о готовности рассмотреть проект строительства мечети еще в 1995 году по просьбе посла Казахстана. Члены «Исламского полумесяца в Эстонии» верят и в то, что этот план поддерживает большинство населения Эстонии. В этом их убедило, в частности, сотрудничество с представителями самой распространенной здесь христианской конфессии. Инициативу Христианской народной партии Эстонии по сбору подписей против строительства мечети представитель эстонского центра христианской культуры Марика Аренди назвала единичной. «В данном случае мы имеем дело с недопониманием или ошибкой со стороны Христианской партии. Опыт показывает, что христиане и мусульмане могут прекрасно сотрудничать», — сказала она.

Мулла Али Харрасов подчеркнул, что ислам в Эстонии — это ислам мирный и просвещенный. «Мы не хотим, чтобы со словом «мусульманин» ассоциировались экстремизм, бандитизм, терроризм и прочие «измы», — заявил он. — Мы не собираемся заниматься рекламой или насаждением ислама в Эстонии, поскольку ни у кого нет монополии на ислам. В Коране сказано, что в вере принуждения быть не может», — добавил мулла. По мнению Али Харрасова, появление в Таллинне мечети могло бы также способствовать развитию контактов Эстонии с арабскими государствами.

Пока мечети в Таллинне нет, молельное помещение мусульман находится в одном здании с офисом «Исламского полумесяца в Эстонии». Зарегистрированная в августе прошлого года организация является сейчас юридическим представителем 10 000 жителей Эстонии, исповедующих ислам. По данным ИПЭ, мусульманская община существует в нашей стране с 1928 года. До Второй мировой войны в Таллинне также действовала мечеть.

[crazy-mike]

http://www.islam.ru/pressclub/smi/isetpro/
http://www.islam.ru/images/17052.jpg
Исламу в Эстонии стало просторнее
Эстонские мусульмане недавно получили в свое распоряжение культурный центр, но о собственной мечети пока все еще мечтают. Разумеется, не государство и не город подарили жителям Эстонии, исповедующим ислам, это здание. Его выкупил один состоятельный таллинец, мусульманин, и безвозмездно передал своим единоверцам. Это построенное когда-то для производственнных целей трехэтажное строение между территорией бывшего завода «Двигатель» и аэропортом.

А мечеть все равно нужна

На фасаде написано на арабском и эстонском языках «Культурный центр Turath». Как пояснил эстонский муфтий Ильдар Мухамедшин, слово Turath означает «наследие». Имеется в виду исламское наследие.

Здесь же, на третьем этаже, теперь находится и рабочий кабинет муфтия. В широкое, почти во всю стену, окно открывается вид на озеро Юлемисте и аэропорт. Хорошо видно, как взлетают и заходят на посадку самолеты.

В другое окно на этой же стороне, только этажом ниже, устремлен взгляд людей, совершающих намаз — они смотрят туда, где находится священная Мекка. В дни мусульманских религиозных праздников здесь всегда очень многолюдно. Всего в Эстонии людей, исповедующих ислам, несколько тысяч человек разных национальностей. В том числе и эстонцы.

И все-таки, как признал Ильдар Мухамедшин, это здание, хотя и приспособленное для исполнения религиозных обрядов, не может заменить мечеть. Периодически в Эстонии возникает дискуссия о строительстве мечети. Помнится, кабинет маардуского мэра Георгия Быстрова одно время даже украшал макет мечети, однако дальше разговоров дело не идет.

«Правитель эмирата Шарджа изъявил готовность на свои средства построить мечеть в Таллине из абсолютно искренних доброжелательных побуждений. Городу надо было только выделить участок земли, но, видимо, препятствуют какие-то предрассудки, — сетует Ильдар Мухамедшин. — А ведь один такой жест мог бы поднять на более высокий уровень отношения Эстонии со странами исламского мира. И все же мы верим, что когда-нибудь мечеть появится и в Эстонии, ведь она очень важна для любого мусульманина, где бы он ни жил. Кстати, в Литве, к примеру, имеются четыре мечети, и никому ведь они там не мешают».

Пока приходится довольствоваться тем, что есть. И радоваться этому. Ведь не так давно приходилось ютиться в каких-то тесных съемных и собственных квартирах.

Культурный центр действует с полной нагрузкой, хотя в некоторых помещениях еще идет кое-какой ремонт. Поэтому официального открытия центра пока не было. Состоялся только День открытых дверей, во время которого можно было увидеть немало интересного. В том числе вещи, имеющие музейную ценность. Например, древнюю рукописную книгу без обложки на арабском языке, найденную почему-то на развалинах разрушенной во время войны таллинской синагоги. Она хранилась в таллинском Еврейском культурном центре, руководители которого передали книгу землякам-мусульманам.

[crazy-mike]

Или, скажем, звуковой Коран. Нажимаешь на угол страницы — и звучит фрагмент священного писания в исполнении того или иного чтеца, лучших в этом искусстве. «Читать Коран - это особая наука и большое искусство, — говорит Ильдар. — Одни места читаются нараспев, другие очень быстро, где-то надо сделать паузу, где-то - ни в коем случае не делать. От этого зависит смысл текста».
http://www.islam.ru/pressclub/smi/isetpro/

[crazy-mike]

В таллинском исламском культурном центре действует детская воскресная школа, читаются лекции, проходят бесплатные уроки арабского языка для всех желающих. Занятия проводит сам муфтий и его супруга Иман, владеющие этим языком свободно. «Он не так уж труден, как кажется, — уверяет Ильдар. — Всего 28 букв. Это меньше, чем в русском алфавите. Люди, начинавшие у нас изучать арабский с нуля, уже через месяц умели кое-что читать».

По словам Ильдара, жена намного лучше него знает арабский. «Когда с ней беседуют носители арабского языка, не знающие происхождения Иман, они думают, что она арабка по национальности», — похвалил муфтий жену, уроженку города Ульяновска. Правда, среднюю школу Иман оканчивала уже в Сирии, на арабском языке. Потом училась в женском Исламском университете в Эр-Рияде. Сейчас учится в Екатерининском колледже Таллинского университета. Осваивает эстонский, турецкий языки. Диплом же хочет получить переводчика с английского.

У них с Ильдаром подрастают сын и дочка. Домашний язык в семье татарский, дети хорошо говорят и по-русски, неплохо знают арабский, а в садик ходят эстонский. В школу тоже пойдут эстонскую. Родители решили, что так им будет лучше. А скоро в семье появится пополнение.
С Ильдаром Иман познакомилась в Саудовской Аравии — в то время он тоже там учился. До этого окончил Таллинскую 30-ю среднюю школу, торгово-кулинарное училище, поступил в политехнический институт. Но однажды понял: не это ему надо. И поехал на два года в Сирию — учить арабский. В 23 года, с нуля. «Этот язык лучше всего начинать учить в Сирии, очень сильная там школа», — считает Мухамедшин.

Потом поступил в университет Медины, на факультет исламского права — шариата. По окончании был избран муфтием Эстонии.

Медина — любимый город Ильдара. «Он лучше даже Мекки, самого священного города всех мусульман, — уверяет Мухамедшин. — В Мекке только молиться лучше, там одна молитва равна ста тысячам обычных, в Медине — одной тысяче. Во всем остальном Медина лучше, особенно своей умиротворенной аурой. А все потому, что это родной город пророка Мухаммеда».

Однако миссия Ильдара Мухамедшина — служить Исламу в родной Эстонии.

[crazy-mike]

Справка

Мусульманская община в Эстонии ведет свое начало с 1928 года, когда были созданы молельня в Таллине и мечеть в Нарве. Сегодня в Эстонии живут около 5 000 активных мусульман.
http://www.islam.ru/pressclub/smi/isetpro/

[crazy-mike]

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=11&PubID=18617
14.05.2010 / 19:19
В Грозном принял Ислам уроженец Эстонии.

В Духовном Управлении мусульман ЧР состоялся обряд принятия Ислама. С этой целью в Чеченскую республику прибыл житель Санкт-Петербурга Дмитрий Анишин. Вслед за главным специалистом отдела по религии ДУМ ЧР Усманом Кубиевым он повторил слова свидетельства: «Я свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад его пророк». Дмитрий Анишин выбрал себе новое имя – Дауд.

После этого Усман Кубиев разъяснил Дауду о предписаниях религии Ислам, о тех обязанностях, которые обязан выполнять каждый мусульманин.

-Я интересовался разными религиями и общался с людьми разных вероисповеданий. Об Исламе узнал от своих друзей – мусульман Чеченцев. Эта религия стала близка мнес того момента как начал узнавать её, - отметил Дауд Анишин.

Он также рассказал, что наблюдает за изменениями, происходящими в Чеченской республике. Интенсивное развитие региона налицо. Кроме этого, в республике особое внимание уделяется религии и духовно-нравственным ценностям.

Как отметил Дауд, построенная в центре Грозного мечеть имени Ахмат-Хаджи Кадырова, особенно привлекла его.

Дауд Анишин 1979 года рождения, уроженец горда Таллин (Эстония) живет и работает в Санкт-Петербурге.

[crazy-mike]

http://common.regnum.ru/pictures/news/2010-11/karimov-big.jpgПрезидент Узбекистана Ислам Каримов, премьер-министр Эстонской Республики Андрус Ансип. Иллюстрация: president.uz

:rofl:
Ислам Каримов: Узбекистан и Эстония используют все возможности для налаживания двусторонних отношений
http://www.regnum.ru/news/polit/1342759.html

[crazy-mike]

http://www.regnum.ru/news/1128026.html
Главный муфтий Эстонии: Правительство игнорирует просьбы мусульман

Правительство Эстонии игнорирует все обращения со стороны представителей мусульманской общины страны по поводу разрешения на строительство мечети. Об этом ИА REGNUM сегодня, 20 февраля, сообщили в таллинской мэрии со ссылкой на главного муфтия мусульманской общины Эстонии Ильдара Мухамедшина. По словам Мухамедшина, сегодня в Эстонии живут около 5.000 активных мусульман, однако, в отличие от Литвы, где у мусульман есть мечеть, в Эстонии нет даже молельного дома. "Обряды проводятся в наемных квартирах, а для больших религиозных праздников арендуются залы", - отметил он.

[edik]

хттп://щщщ.регнум.ру/нещс/1128026.хтмл
Главный муфтий Эстонии: Правительство игнорирует просьбы мусульман

Правительство Эстонии игнорирует все обращения со стороны представителей мусульманской общины страны по поводу разрешения на строительство мечети. Об этом ИА РЕГНУМ сегодня, 20 февраля, сообщили в таллинской мэрии со ссылкой на главного муфтия мусульманской общины Эстонии Ильдара Мухамедшина. По словам Мухамедшина, сегодня в Эстонии живут около 5.000 активных мусульман, однако, в отличие от Литвы, где у мусульман есть мечеть, в Эстонии нет даже молельного дома. "Обряды проводятся в наемных квартирах, а для больших религиозных праздников арендуются залы", - отметил он.

Скоро последуют взрывы, чтобы непонятливые поняли, что для всех лучше...

[crazy-mike]

Скоро последуют взрывы, чтобы непонятливые поняли, что для всех лучше...
Не так уж и давно исламисты на референдуме в Эдинбурге поддерживали шотландских сепаратистов.
Насколько я помню - Джохар Дудаев когда-то мелькал в Таллинне.
Настораживает , что число мусульман в Эстонии довольно быстро выросло в 5 раз , а принимают Ислам они в Ичкерии! :wink1:

[edik]

Не так уж и давно исламисты на референдуме в Эдинбурге поддерживали шотландских сепаратистов.
Насколько я помню - Джохар Дудаев когда-то мелькал в Таллинне.
Настораживает , что число мусульман в Эстонии довольно быстро выросло в 5 раз , а принимают Ислам они в Ичкерии! :щинк1:

потому что Прибалтика - исконно Мусульманская земля...как и Швеция...

[Maximusss]

потому что Прибалтика - исконно Мусульманская земля...как и Швеция...

Кстати в Швеции сегодня снова теракт был.
На почтовом терминале в аэропорту бабахнуло

[Izolda]

ой, да ладно.. Татары- наши люди. нормальные они. У меня столько друзей татар, что и не перечесть. пусть строят мечеть.

[Maximusss]

ой, да ладно.. Татары- наши люди. нормальные они. У меня столько друзей татар, что и не перечесть. пусть строят мечеть.

Татары, узбеки или казахи -это совершенно другие люди нежели арабы - коих в Европе уже миллионы

[Hallucinogen]

Исламская Революция в Эстонии
больше похоже на чей-то нерасчесанный гондурас

[crazy-mike]

потому что Прибалтика - исконно Мусульманская земля...как и Швеция...
Начнём с того , что арабские купцы торговали с Новгородом. Кроме того киевский князь Владир чуть было не принял Ислам. Император Фридрих в своё время чуть было не принял Ислам. :wink1:
http://www.medieval-wars.com/articles/ha_0051.html


Фридрих II Гогенштауфен
Период царствования (1211—1250 гг).

очти все время своего правления провел в Италии, борясь за власть с папами; одновременно он стал королем Иерусалимским. Высшей точкой его многочисленных итальянских кампании явилась победа над Ломбардской лигой в битве при Корте-Нуова (или Кортенуова, 1237 г.). Кроме того, Фридрих II дважды воевал с армиями папы Григория IX (1229-1230 и 1240-1241 гг.). Удачная война с папой Иннокентием IV (1244-1247 гг.) привела к тому, что папа стал поддерживать антикоролей Генриха Тюрингского и Вильгельма Голландского (1244-1256 гг.) в гражданской войне против Фридриха II и его сына Конрада IV (1246-1256 гг.). Фридрих II был в сущности не германским, а сицилийским королем (с 1212 г.), унаследовавшим Королевство обеих Сицилий в Южной Италии и лишь потом попавшим на императорский трон. В своей политике он меньше всего руководствовался интересами Германии. Фридрих II старался сочетать идею обожествления императорской власти (в духе теократии) с идеей сильной королевской власти, заимствованной из практики Сицилийского королевства. Этот император пытался добиться от западноевропейских королей подчинения ему, как "первому среди равных". Однако его попытки добиться господства над всей феодальной Европой противоречили интересам нарождавшихся централизованных государств и потерпели крах. Несмотря на постоянные столкновения Фридриха II с папами (Григорием IX и Иннокентием IV) и даже на неоднократные отлучения его от церкви, разногласия между императором и папами нередко отступали на второй план перед угрозой народных движении и ересей, подрывавших основы католической церкви и средневековой империи. Будучи одновременно германским императором и сицилийским королем, Фридрих II стремился захватить в свои руки также Северную и Среднюю Италию с тем, чтобы создать хотя бы механическое объединение феодально-раздробленной Италии и распадавшейся на княжества Германии. Для достижения этой цели он беспощадно выжимал денежные средства из богатой Сицилий, а Германию фактически отдал в распоряжение князей, от которых требовал лишь предоставления ему вассалов для военных походов.

Различие в ломбардских войнах Фридриха I и его внука Фридриха II заключается в том, что последний только изредка получал подкрепления из Германии, но зато в самой Италии он имел основу своего могущества - полученное им в наследство от матери королевство обеих Сицилий. Германские феодалы уже не проявляли больше готовности переходить, напрягая свои силы, через Альпы, так как охота к наградам и почестям на императорской службе со времен Барбароссы была уже в значительной мере утрачена, а умами представителей отдельных княжеских домов владели династические стремления, вытесняя государственную идею. И своим южно-итальянским королевством, которое после смерти императора Генриха VI (1197 г.), во времена регентства пришло к анархии, Фридриху II лишь постепенно удалось овладеть снова: после этого он стал стремиться восстановить свои королевские и императорские права и в Верхней Италии, также обветшавшие за это время. Если бы его политика имела успех, то результатом ее, вероятно, было бы объединенное Итальянское королевство, отделенное от Германской империи. Первая попытка императора Фридриха распространить свою власть на северо-итальянские коммуны не имела успеха. Десять лет спустя, создав себе хорошую позицию среди германских феодалов благодаря своей уступчивости к их территориальным притязаниям и обеспечив себе поддержку с их стороны, он начал решительную борьбу, до конца которой не дожил.


Ничего нереального в таком развитии событий нет. Особенно если ислам сочетается с "исламским социализмом".

[edik]

Кстати в Швеции сегодня снова теракт был.
На почтовом терминале в аэропорту бабахнуло

это чтобы для непонятливых легче доходило...если вдуматься, то гениальная тактика. Вот полезли б они большой войной, их бы быстро поставили на место, а так - понемногу - здесь бомба - там бомба, здесь Ван Гога зарезали, там пацана в ермолке избили до неузнавания, и народ начинает понимать, что конец неизбежен, и не сопротивляется особенно...

[crazy-mike]

это чтобы для непонятливых легче доходило...если вдуматься, то гениальная тактика. ...
Да. Примерно так. Мало того - были случаи когда православные священники в Новгородской области принимали Ислам добровольно. Много "призывников" уходят в Эстонию и служат в армии Эстонии лишь бы не связываться с "дедовщиной" в российской армии. А если они примут Ислам в Таллинне...

[Maximusss]

это чтобы для непонятливых легче доходило...если вдуматься, то гениальная тактика. Вот полезли б они большой войной, их бы быстро поставили на место, а так - понемногу - здесь бомба - там бомба, здесь Ван Гога зарезали, там пацана в ермолке избили до неузнавания, и народ начинает понимать, что конец неизбежен, и не сопротивляется особенно...

Именно так. Вот например не могут они достать карикатуриста Ларса Вилкса, так они решили захватить офис - редакцию газеты, и вырезать как можно большее количество сотрудников. На прошлой неделе это чуть было не случилось - спецслужбы предотвратили.

[crazy-mike]

Именно так. Вот например не могут они достать карикатуриста Ларса Вилкса, так они решили захватить офис - редакцию газеты, и вырезать как можно большее количество сотрудников. На прошлой неделе это чуть было не случилось - спецслужбы предотвратили.
В Прибалтике возможен другой вариант - они создадут свои собственные ( исламские ) профсоюзы и партию с коллективным членством. И придут к власти абсолютно легально лет за пять. Или даже быстрее если воспользуются каким-нибудь идиотским "межнациональным конфликтом" , похожим на Кондопогу. А если учесть вероятность оказания помощи "кадыровцами" ( батальоном "Восток" ) эстонским братьям по вере ...Сценарий получается элегантнее чем с Чехословакией в 1938м.

[Maximusss]

В Прибалтике возможен другой вариант - они создадут свои собственные ( исламские ) профсоюзы и партию с коллективным членством. И придут к власти абсолютно легально лет за пять. Или даже быстрее если воспользуются каким-нибудь идиотским "межнациональным конфликтом" , похожим на Кондопогу. А если учесть вероятность оказания помощи "кадыровцами" ( батальоном "Восток" ) эстонским братьям по вере ...Сценарий получается элегантнее чем с Чехословакией в 1938м.

В западной Европе всё цивилизованнее. Они банально медленно но верно заполняют региональную власть и тих двигаются в парламенты - как например в Дании и Англии. Через 10-20 лет, их будет более 50% в органах власти, и тогда пепец...

[crazy-mike]

В западной Европе всё цивилизованнее. Они банально медленно но верно заполняют региональную власть и тих двигаются в парламенты - как например в Дании и Англии. Через 10-20 лет, их будет более 50% в органах власти, и тогда пепец...
Союз мусульман Донбасса пару лет назад насчитывал 300 тысяч членов. Его возглавляет Ринат Ахметов. :wink1: