Этот День Победы - порохом пропах...

[Chatsky]

Летом 1903 года по распоряжению графа Кутайсова была проведена еще одна поименная перепись евреев, проживающих в Якутской области.

тада ищо холоднее было. ивреи думать любят (особенно када русскую литературу читают) а южные края они думалку немного сбивают, када ж тут думать када Хору выплясывать надо. Но у якутских евреев и времени и сдержанности больше. Русскоязычный еврей на якутском морозе это просто золотая середина всех середин. Инфу черпают напрямую от Яхве, не иначе.

[crazy-mike]

Закон 1837 г. предписывал «решительно и навсегда прекратить» поселение евреев в Сибири, но разрешал отправлять осужденных евреев в Якутскую область и в Забайкалье. В 1862 г. в Якутии проживало 94 еврея, в 1879 г. — 423 еврея, в 1889 г. — 550 евреев (из них 375 мужчин), в 1897 г. — 560 евреев (320 мужчин), в 1909 г. — 641 еврей. Семьи евреев, ссыльнопоселенцев и вольных, отбывших срок наказания, могли жить вместе с ними, за исключением сыновей: если ко времени прибытия в Якутию они были старше пяти лет, то по достижении совершеннолетия они должны были уезжать в еврейские общины, к которым были приписаны родители. Некоторые евреи, получившие во время реформ Александра II (1855–81) право повсеместного жительства, поселялись в Якутии. Многие попадали в Якутию в качестве политических ссыльных. В 1878 г. было принято Постановление об административной ссылке (то есть ссылке без суда и следствия). В нем говорилось: «Государственных преступников из числа евреев ссылать в наиболее удаленные места Якутской области — Колымский и Верхоянский округа». Антиеврейский политический курс центральной власти еще более усилился в годы правления Александра III (1881–94). 22 мая 1888 г. был подписан указ, в котором говорилось: «... евреев подвергать исключительно ссылке в Восточную Сибирь... Установленный для административной ссылки пятилетний срок в виде временной меры увеличить для евреев до десяти лет». В отдаленные районы Якутии, где был наиболее тяжелый климат и местное население относилось к сосланным враждебно, царское правительство отправляло и осужденных по решению судов, в основном евреев: например, в 1885–95 гг. из 55 ссыльных на Колыме 45 были евреями. Евреи неоднократно становились жертвами антисемитских нападок и произвола властей. Так, в 1889 г. в Якутске находились 34 политических ссыльных, из них 29 евреев, ожидавших отправки в Вилюйск и Среднеколымск. По распоряжению местных властей были резко ухудшены условия отправки в места назначения. Ссыльные сообщили представителям администрации, что они отказываются отправляться в ссылку на новых условиях. В доме якута Монастырева, в котором размещалась библиотека якутской ссыльной колонии, должна была состояться встреча ссыльных с губернатором. Но вместо губернатора на встречу явился полицмейстер с отрядом солдат. В столкновении с солдатами было убито шесть революционеров, из них четыре еврея: Я. Ноткин (1865–89), Г. Шур (1865–89), С. Пик (?-1889), Софья Гуревич (?-1889). Понимая бесполезность дальнейшего сопротивления, ссыльные сдались. По приговору военного суда трое из них были приговорены к смертной казни: Н. Зотов, Л. Коган-Бернштейн (1862–89; народоволец, был тяжело ранен во время подавления выступления), А. Гусман (?-1889). Четыре человека были приговорены к пожизненной каторге, в том числе будущий создатель партии социалистов-революционеров М. Гоц. Издевательские распоряжения администрации вызвали выступление политических ссыльных в Якутске в 1904 г., известное как якутский протест. Выступление было спровоцировано циркулярами иркутского генерал-губернатора П. Кутайсова о наказании ссыльных за «самовольные отлучки» из города, о запрещении общаться со ссыльными, следующими по этапу. 18 февраля 1904 г. в доме якута Романова собрались 56 ссыльных (из них 34 еврея), которые выдвинули требования об отмене этих распоряжений. Восставшие были вооружены 13 револьверами, 12 старыми охотничьими ружьями. Над домом был поднят красный флаг. Они заявили, что не разойдутся до выполнения их требований. После 18-дневной осады восставшие были вынуждены сдаться. Якутский окружной суд приговорил каждого из участников к 12 годам заключения.

https://www.yakutskhistory.net/ссыль...вреи-в-якутии/

[crazy-mike]

тада ищо холоднее было. ивреи думать любят (особенно када русскую литературу читают) а южные края они думалку немного сбивают, када ж тут думать када Хору выплясывать надо. Но у якутских евреев и времени и сдержанности больше. Русскоязычный еврей на якутском морозе это просто золотая середина всех середин. Инфу черпают напрямую от Яхве, не иначе.

там суровые и решительные камерады были. ( в Харбине и Хабаровске таких не было )

[crazy-mike]

Первым евреем, сосланным в Якутию, был первый генерал-полицмейстер Петербурга, зять А.Д.Меньшикова, граф А-М.Девиер (крещенный еврей). Он жил в Жиганске 12 лет - с 1727 г. по 1739г. Все эти годы он прожил один, без семьи и вернулся в Россию после окончания ссылки. Затем последовали 3 массовые высылки евреев из Польши, Украины, Белоруссии, которых старались расселить по одной семье в разных сельских населенных пунктах. В первую массовую ссылку в 1828г. прибыло около 15-16; в 1862 г. около 20; в 1877 г. около 25 - 26 семей, в основном, из Польши. Затем, в 18б0 - 1870гг. пошла "волна" народовольцев. В течение этого периода состоялось примерно 210 процессов, по которым было осуждено около 100 евреев. Когда число ссыльных евреев в Якутске стало значительным, они основали свою общину, которая помогала в устройстве жилья, в переселении еврейских семей из сел и деревень в Якутск. Когда большая группа ссыльных евреев-переселенцев прибыла в Якутию в 1877 г. из Украины и Белоруссии, еврейская община выхлопотала на западной окраине, в сосновом бору, место под иудейское кладбище. Было получено разрешение на постройку синаноги в Якутске, которая через некоторое время была построена в районе ул. Петровского. Община выписывала раввинов из разных городов России. Последним раввином был Арон Страд, выписанный общиной в 1909 г. из г. Александрия.

https://www.yakutskhistory.net/ссыль...вреи-в-якутии/

[Whoever]

Зубоскалов, возможно, скоро подастся в ИзраИль.
И все из-за образовательных материалов.

[crazy-mike]

Зубоскалов, возможно, скоро подастся в ИзраИль.
И все из-за образовательных материалов.

ну хоть не в Таиланд!

В XVIII в. состоятельные русские крестьяне, женясь на еврейках, переходили из православия в иудаизм, т.к. евреев не брали в армию и в крепостные. Бабушка Шышлянникова А.М. (сейчас он является главой якутской ветви рода) Рахиль Геневдел Иосифовна Кершенгольц (раньше у евреек были двойные имена) вышла замуж за Ноя Шышлянникова. Дед не курил, не пил, не ругался, был как и его предки крестьянином. В XVIII в. царская администрация в Якутию ссылала всех инакомыслящих, в том числе и "субботников", скопцов, старообрядцев и т.д. В ссылку "субботники" и скопцы брали с собой скот, зерна пшеницы, ячменя. Это были первые хлебопашцы на якутской земле. Шышлянниковых поселили на голом месте между Захаровкой и Мархой. После случайного пожара, (дед гнал деготь и от искры загорелся дом) Ной одолжил денег у Кершенгольца и купил дом в Мархе. У них было 9 детей (4 сына и 5 дочерей). Все дети получили образование, "вышли в люди". Работали в колхозе "Красный партизан" (п. Марха).

https://www.yakutskhistory.net/%D1%8...2%D0%B8%D0%B8/

[Bliss]

якуцк то как оказалось еврейский город. а чацкий нихера не чацкий а чистый цорес мит капорес.

[crazy-mike]

якуцк то как оказалось еврейский город. .

почти штетл!

[Miami Vice]

якуцк то как оказалось еврейский город. а чацкий нихера не чацкий а чистый цорес мит капорес.

Не Чацкий а Кацкий. И не Якутск а Биробиджан. А так все сходица.

[crazy-mike]

Не Чацкий а Кацкий. И не Якутск а Биробиджан. А так все сходица.

Харбин и Дальний тоже одно время были "еврейскими городами".