Археологические раскопки и исторические источники

[Yurcha]

Как ни крути, но в Египте сейчас почитают Коран, основанный на религии «необразованных скотоводов»

[Serega1903]

с помощью радиоуглеродного анализа куча всего неплохо датируется. ( но погрешности там есть ). А ещё из-за торговли и просто войны-грабежа еврейская посуда, например, могла к каким-небуь не совсем евреям попасть и т.д. ( т.е. если это нашли на месте какого-то поселения "казаков" - это могло только означать , что соответствующие предметы они где-то награбили )

Камень - не органика.

[Serega1903]

По поводу «слямзили у Египтян»

Is everything in Parshat Mishpatim new? I doubt it. Just as I doubt there was anything at all new in the Ten Commandments. The novelty was not the content. It was this idea that the same G‑d who transcends all nature and is responsible for the very ground of existence is really wrapped up in how we live down here. That was revolutionary. It was totally out of synch with so-called enlightened thinking of the times. People thought only little gods could get involved in this kind of thing—and they were easy to bribe. In Egypt, they called that "mata"--something like "karma" to the Hindus. They knew of some essential oneness at the core level of reality—but they thought it preposterous to consider that this G‑d could be engaged in anyone's daily life. Never mind in the daily lives of the masses. Which gave all the more justification to the hierarchy of power and oppression that Moses had stood up against.

So Moses was bringing G‑d down to earth. He was demolishing the pyramid of spiritual knowledge that he knew so well from Egypt—and so much despised. He was saying, "This G‑d is so great, He can care about everybody and everything!" Moses was making a revolution.

Why was he making a revolution? Because G‑d was telling him to.

https://www.chabad.org/library/artic...ah-Written.htm

Харе Кришна, харе харе. Мозес рассказал про точку G. Надо Эдика порадовать.

Кстати, вот тебе про Израиль.
Эрец-Исраэль (Земля Израиля, Страна Израиля) приводится впервые в Библии (I Сам. 13:19), в повествовании о войнах царя Саула (примерно 1030 г. до н. э.), но лишь как обозначение территории, заселенной израильтянами.
А название Исраэль появилось после смерти Соломона (928 г. до н.э), когда его царство раскололось на северное (Исраэль) и южное (Иудея).

Так что, никакого государства Израиль ранее 928 г. до н.э. даже по Библии не существовало. Это к твоим артефактам.

[Yurcha]

Харе Кришна, харе харе. Мозес рассказал про точку G. Надо Эдика порадовать.

Кстати, вот тебе про Израиль.
Эрец-Исраэль (Земля Израиля, Страна Израиля) приводится впервые в Библии (I Сам. 13:19), в повествовании о войнах царя Саула (примерно 1030 г. до н. э.), но лишь как обозначение территории, заселенной израильтянами.
А название Исраэль появилось после смерти Соломона (928 г. до н.э), когда его царство раскололось на северное (Исраэль) и южное (Иудея).

Так что, никакого государства Израиль ранее 928 г. до н.э. даже по Библии не существовало. Это к твоим артефактам.

Название Иерусалим впервые упоминается in the book of Joshua ( Joshua 10:1)

And it came to pass, when Adonizedek, king of Jerusalem, heard that Joshua had taken Ai, and had completely destroyed it; as he had done to Jericho and her king, so had he done to Ai and her king; and that the inhabitants of Gibeon had made peace with Israel, and were among them;

[Serega1903]

Название Иерусалим впервые упоминается in the book of Joshua ( Joshua 10:1)

And it came to pass, when Adonizedek, king of Jerusalem, heard that Joshua had taken Ai, and had completely destroyed it; as he had done to Jericho and her king, so had he done to Ai and her king; and that the inhabitants of Gibeon had made peace with Israel, and were among them;

И что?
Иевусеи в конце третьего тысячеления основали город Иевус (Иерусалим), а первые поселения существовали там с десятого тысячелетия до н.э.

[Yurcha]

И что?
Иевусеи в конце третьего тысячеления основали город Иевус (Иерусалим), а первые поселения существовали там с десятого тысячелетия до н.э.

Но название «Израиль» уже был до этого, евреи назывались детьми Израиля во время пленения.

[Yurcha]

с помощью радиоуглеродного анализа куча всего неплохо датируется. ( но погрешности там есть ). А ещё из-за торговли и просто войны-грабежа еврейская посуда, например, могла к каким-небуь не совсем евреям попасть и т.д. ( т.е. если это нашли на месте какого-то поселения "казаков" - это могло только означать , что соответствующие предметы они где-то награбили )

При чем здесь посуда? Я тебе привела пример целого города, в котором жили инородцы /не египтяне/. Были ли они евреями?! Ты кино смотрел, я линк давала

[Yurcha]

Да ты шо?

Dr. habil. Pieter Gert van der Veen
Biographie

6. Mai 1963 in Raalte / Niederlande geboren.
Theologiestudium in Brüssel (ICI, BA) und Leuven (ETF, Lic. theol.) (1984-1989).
Doktoralstudium in Bristol (Trinity College Bristol (Anglican)) (M. Litt. - Ph.D.).
Promotion an der Universität Bristol (2005).
Weitere Studien: syrisch-palästinische Archäologie (KUL, Leuven, 1987-88);
Akkadisch 1-2 (Univ. Bern).
1991-1992: Dozent für AT und Dogmatik (ÉBS, Tschad, Afrika).
1994-1997: Dozent für AT und Biblische Archäologie (SGUM, Kehrsatz bei Bern).
1994 bis heute: Leiter der Fachgruppe für Biblische Archäologie (ABA, Schorndorf).
2005 - 2006: "Square supervisor" in Ramat Rachel (Univ. Tel Aviv / Heidelberg).
2005 - heute: Leiter der Bronze to Iron Age Chronology of the Ancient Near East
(BICANE) Fachgruppe.
2009 bis heute: archäologische Feldstudie in Ost-Jerusalem (Nablus-Road).
2013 - 2016: Review editor der Zeitschrift Bulletin for Biblical Research (BBR).
2018: Habilitation an der Johannes Gutenberg Universität Mainz im Fachbereich Palästina-Archäologie.

И что? He is just Levantine archeologist.

http://uni-mainz.academia.edu/PetervanderVeen

[crazy-mike]

Как ни крути, но в Египте сейчас почитают Коран, основанный на религии «необразованных скотоводов»

Да ну ? Для Османской империи этот Коран вообще во Франкфурте и Берлине печатали.

[crazy-mike]

При чем здесь посуда? Я тебе привела пример целого города, в котором жили инородцы /не египтяне/. Были ли они евреями?! Ты кино смотрел, я линк давала

какой смысл "скотоводам" селиться в городах ? - ты ведь сама себе противоречишь. Да и в Египте больше земледелие было популярно. ( в долине Нила ).