Учение Иисуса в канонической Библии.

[Arjun]

В теме представлено то учение, что исходило от Иисуса.
Не "описания", а уже непосредственно его учение: оно здесь отдельно и выделенно.

То, что и можно только назвать "стандартным христианством", и что .. практически никому пока не было интересно..


Глава 1.

Первым по канонической Библии: Евангелие от Матфея.

И таким образом, Учение Иисуса канонической Библии начинается так .. с "Нагорной проповеди"(глава5):

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Здесь описаны .. общие позитивные качества для начала.

Нищие духом можно понимать как видящие свою духовную нищету. Те, кому .. хотябы важен этот вопрос.
И только они могут пройти в какието более высокие состояния жизни: ".. их есть Царствие Небесное".

Те, кто плачут .. за чтото искренне переживают.. их переживания получат утешения.
В отличии от тех, кто в полнейшей бессознанке: кому по большому счету все равно.

Смирение - это сама база того, кто .. не "крут". Понимание всей нашей атомарности по сравнению с Высшим прежде всего.
Где кичиться чемто перед другими .. это полнейшее невежество: ".. кроткие наследуют лучший мир".

Жаждущие правды .. получат знание. И получат понимание того, как с этим жить..
Когда и как стараться по жизни ,.. ради какойто "общей гармонии" в обществе (показателе любви к ближним своим).

Милостивые .. как одно из определений духовного состояния: необходимого, но не всегда доминирующего "прямо".
Ибо что же есть милость .. вопрос почти всегда "неоднозначный"..
Другими словами, это не сентименты, а духовная милость, которая не всегда прямо "пересекается" с чувствами тех, кого видишь.

Так они излечиваются и от своих "не всегда видимых" проблем: проявляя милость к другим.
(Это всерьез и в учении Будды: "путь сострадания .. как средство и самому Достичь..")

По-началу, это больше из "правил", а потом .. в зависимости от ситуации и уровня понимания происходящего.

Чистые сердцем .. Они и узрят Бога!
Это те, кто "очистились от лишнего". Это не значит "хорошие"! ))

Не те, кто просто чтото себе записали (как "хорошесть"), .. увеличив бремя в уме, а не уменьшив его.
Синоним простоты: "простая жизнь и возвышенное мышление".

Миротворцы .. это отдельный вопрос, и стоит переуточнить прямой смысл. Исходя из того, что "не мир принес я на Землю.." и многого другого.
Те, кто будут наречены истинными сынами Бога ..

По-большому счету, это .. "просто квалифицированные" (в разной степени) учителя: те, кто творят умиротворение, а не "просто знают".
И не "должность в религии", а.. реальные усилия!
Те, кто сами поступают согласно постигнутому и обучают этому других: своим примером и непосредственным знанием (учитывая важность по обстоятельствам ).
Вопрос умиротворения: максимальной гармонией в умах.
Но вот достигается всеобщая гармония .. разными способами (в зависимости от обстоятельств, времени и субъектов. )
_

Тот, кто прилагает усилия к "реальной гармонии", он будет .. всеми преследуем (пока не воплотится эта гармония в обществе).

И со стороны общего блага, и со стороны самых высших аспектов религии.
То, что "стандартно" (в отношении духовного и материального) .. оно обычно полностью больно.

То есть известные авторитеты этого мира (со своими фанатиками) будут всеми силами противодействовать истинному христианину.

..

[nefertiti]

Милостивые .. как одно из определений духовного состояния: необходимого, но не всегда доминирующего "прямо".
Ибо что же есть милость .. вопрос почти всегда "неоднозначный"..

милостивые - значит "добрые"

помогают другим, дают милостыню

старушку через дорогy переводят.

Чистые сердцем .. Они и узрят Бога!
Это те, кто "очистились от лишнего".

То есть именно были грязными и стали чистыми..?

а сразу так невинным, незагрязнённым быть нельзя...
обязательно надо вступить в грязь, поначалу..?

[nataliao]

То есть именно были грязными и стали чистыми..?

а сразу так невинным, незагрязнённым быть нельзя...
обязательно надо вступить в грязь, поначалу..?

сразу выросли чистыми. Потому как мама/папа так воспитали и все правильные вещи в ребёнка заложили.
Из грязных в чистые - мало шансов, из чистых в грязные более вероятное превращени... При слабости характера , комплексах и соответствующем окружении- вполне вероятно.

[nefertiti]

сразу выросли чистыми. Потому как мама/папа так воспитали и все правильные вещи в ребёнка заложили.
Из грязных в чистые - мало шансов, из чистых в грязные более вероятное превращени... При слабости характера , комплексах и соответствующем окружении- вполне вероятно.

мммм

я очень много была среди аристократов так сказать... наблюдала...
вот именно у них от рождения (не у всех конечно, но как правило!) такой психофизиологический мэйкап...
даже ребёнок маленький, шестимесячный - и то имеет реакции на мир другие совсем...
чем допустим... гетто...

вспомни сестёр Романовых, к примеру... ангелы были...

[nataliao]

мммм

я очень много была среди аристократов так сказать... наблюдала...
вот именно у них от рождения (не у всех конечно, но как правило!) такой психофизиологический мэйкап...
даже ребёнок маленький, шестимесячный - и то имеет реакции на мир другие совсем...
чем допустим... гетто...

вспомни сестёр Романовых, к примеру... ангелы были...

Необязательно элита. Среди простых людей очень много чистых ..это может даже на генном уровне идёт....

[nefertiti]

Необязательно элита. Среди простых людей очень много чистых ..это может даже на генном уровне идёт....

sto rocentov...

кротость, лёгкость характера, совершенство
- признаки элитарной личности, пусть даже не из "сословия", фамилии

а вот тяжелейшие люди - как ежи которые... - это свойство шариковых...

я в этом уверена.
точно

[Arjun]

..

12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Если даже не веришь в то, что Там чтото есть .. можно хотябы допускать.
И просто ради удовлетворения здесь: творить чтото реально важное - оно субъективно куда интереснее "обычной жизни человеков" здесь.

А если есть Там чтото, тогда поступая самым должным (для воплощенного) образом - получишь максимальные плоды и со всей своей жизни здесь.
И "Чтото" ведь Там наверняка есть, в этом вопрос: даже с чисто научной стороны, если все взвесить.
И со стороны уже фактически рухнувшей "теории эволюции", и со сторогы изумительной гармонии в некоторых видах жизни: указывающей на наличие сознательного личностного творца.

Но так или иначе, а есть и проичины для сомнений. Но уже в этой формулировке: что несмотря на серьезные указания на наличие чегото Высшего (вечного), .. это всеже не факт.
Так научно и подходить к вопросу христианства.
Фанатизм .. это начальная болезнь роста, а истинная религия .. не так дешева!
Она и должна быть максимально правдивой, адекватной, с соответствующим подходом и на уровне философии и самой жизни.

Да, можно понять скепсис тех, кто не верует в последущее свое существование, но .. даже так!
Служа Высшему в своем уме (даже воображая - как удобное "средство концентрации") .. и сознание имеешь соответствующее. Как минимум, максимально трансцендентно всему этому миру, и уже даже не так важно, есть Там чтото или нет.

Есть много тех, кому нравится суть религий со стороны максимальной материальной гармонии, которые понимают упоминания о Боге как нечто "условное", за чем скрыта некая "общая позитивная суть" существования здесь.
И так оно и есть: как разные школы христианства, и пусть так. Ибо вся база правил и деятельности впринципе от этого особо не меняется.

А имея самое высшее сознание даже на уровне этого мира .. там и увидишь: имея все больше способности все адекватно видеть.
И даже стоит иногда менять представления о высшей сути религий, когда по-жизни имеешь какието серьезные сомнения. И не раз так менять: не быть просто дешевым фанатиком вечно.

Все равно по-началу речь идет о неких общих позитивных качествах, где впринцине нет разницы до того, с какой верой ты их в себе воспитываешь.

_

Поступающий ради высшего всеобщего блага - он "соль этого мира", ибо другие поступают ради себя .. губя все остальное. Можно сказать, что на них весь мир и держится всегда.
И оно обычно (в серьезных моментах) зачастую не нравится остальным (не ведающем и о своем благе), ибо речь идет об исправлениях общества (всегда в определенной степени порочного), о его постоянном лечении.
_

"Да светит свет ваш пред людьми: чтобы они видели.."

Нужно сознательно и всерьез действовать в этом мире, а не отстраняться от него!
Если ты чтото уже стоишь, пускай и другие это увидят, и пожелают тогоже.

Это один из важнейших моментов сейчас, принятых в мире "религиозных конфессий" ("Госрелигий") ровно обратно: по своим причинам, которые нетрудно понять.
Нужно именно действовать максимально: "идти в мир", а не отстраняться от него!
_

На самом деле, оба важны. Но со своей "областью определения и иерархией".

По-началу и нужно максимальное отречение: остановка ненужных влечений, узнавание нового (важного). И отдельно: кредит доверия определенной выбранной школе.
Тот самый "храмовый уровень", где максимально отстраняются от мирского (лишнего) и .. обучаются в начале жизни.
Но это только как самое начало, "детский сад" на своем Пути.

Ибо даже уже на стадии очишения, на достаточно его зрелом уровне - уже нужно .. сражаться со своими проблемами "в реальной обстановке": где их и можно по-настоящему увидеть (в других, а потом и себе).

Это и как собственное серьезное очищение.
Это и как милость другим: помогая им в важном, что многим нужно.
Этоже и как привлечение своим высшим миром.

Когда ктото привлек чемто по-жизни, тогда естественным образом интересуются и его внутренним миром дальше: "все люди, во всех отношениях следуют своим авторитетам".
В этом практически единственный (кроме разума, что редкость большая) метод истинного привлечения своим миром (проповеди): показывать пример в обычных делах и всех серьезных вопросах общества.

Светить многим, а не прятаться по своим храмам и пещерам..

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Насчет Судьбы .. там уж как есть. И если что предсказывалось точно - оно будет.
Но этот момент менее важен, ибо вопрос не в том, чтобы соответствовать пророкам, а в том, чтобы проставить религию как она должна быть.

Исполнить то, что по самой религии полагается исполнять.
И в таком умонастроении (при должной квалификации) ничего нарушить нельзя: по-определению..

Новый завет как заменяющий Ветхий..

На самом деле не столько заменяющий, сколько дополняющий и подчеркивающий.
И уже выделяющий главную суть всех тех прошлых правил и предписаний.
Не "правило-ориентированный" подход, а на основе .. живых переживаний!

Цель ведь в том, чтобы поступать не "потому, что должен", а потому, что итак хочешь поступить сейчас так!
Именно это и есть чистое сердце. Это не дюжий компьютер, знающий в каких ситуациях по жизни как нужно поступать..
"Быть подключенным к простому Естеству", а не знать о нем..

А правила .. они во-многом связаны с "максимальными необходимостями" в то время (тем людям), когда давались.
Из которых со временем люди "чтото повыбирают, а остальное - забудут". ))

Квалифицированные учителя, появляясь в этом мире .. они в определенном смысле всегда делают "ревизию" всей прошлой "стандартной религиозности".
_

Но..
Это не значит, что медитируя на "живой образ" Бога (а не правила) можно больше ничего не соблюдать.

Во-первых: реальные качества придут не сразу, а чтото и потом будет какоето время в неадеквате.
Во-вторых: вся главная суть предписаний .. она итак должна провиться, в любом случае.

Поэтому, "реальная праведность" христианина (по главным правилам) .. должна быть заметна.
Даже того, кто поклоняется не правилам, не святому, а Богу живому.

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "никчемный", подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что - нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Речь идет о сути личных оскорблений.
Понапрасно приносить страдания (оскорбления) живому: в этом суть всех грехов, а не в "нарушениях правил"!
Если ктото будет спорить только насчет того, что "в такой формулировке.." - он глупец и негодяй.

Тут именно по простому: личные оскорбления (или страдания). Именно в этой простоте вся суть, а не в какихто правилах.
И именно личные страдания живому .. и есть единственное зло! Суть всего, ведь обычным камням страданий и не принесешь..

Оно выше всех религиозных обрядов, что здесь так прямо подчеркнуто.
И пока ты не устранишь каждое такое в отдельности (решения последствий каждого и самой склоности) - не выйти тебе в лучший мир!

Никакая церковь тебя не очитсит от этого, и никакой другой праведности на самом деле не существует!
Но только в отношении ближних для начала, а потом уже и всего Живого.

..

[nefertiti]

кстати, извините за оффтоп

любой ч-к интересующийся христианством - очень многое сразу в одночасье поймёт - если посмотрит фильм "Остров"... это один из лучших российских фильмов... был признанным...

[nefertiti]

..

Новый завет как заменяющий Ветхий..

На самом деле не столько заменяющий, сколько дополняющий и подчеркивающий.

в соответствии с учением Петра и Павла - именно то, что стало христианством - религий

Новый Завет - что же он оставил из Старого?
а именно - Новый подчёркивает пророчества о будущем исходящие из Старого Завета

что же он отвёрг
Новый - отменил все специфические заповеди, которые очень строго и скурпулёзно соблюдали иудеи - и до сих пор многие практикуют свою религию...
а эти заповеди и составляют содержание Старого Завета (кроме исторических хроник и мифов, чего Новый конечно не отменял...)

на мой взгляд Новый Завет скорее отменил законы Старого (если брать контекст и значение того что там написано...)

[Arjun]

..

Отдельно из прошлого:

>
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. ..
_

Дальше будет продолжение о тех правилах, которые стоит исполнять.
Тех правил, которым нужно учить. Не говоря при этом, что оно неважно, но именно в том виде, как его и должно соблюдать.

И величие даже тех, кто перейдет в лучший мир .. его мерить нужно соблюдением самой сути, а не чемто иным, включая прославленность или "статус" в этом мире, знакомством с Учителями даже, "выслугой лет" и пр.

Кто понимает суть и старается ее соблюдать .. он и есть реальный авторитет.

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Со стороны живого все и понятно становится: суть больше в уме, чем самом "проявленном факте"!

Именно субъективная сторона .. и есть наша главная реальность. Вопрос лишь в том, что "внешняя реальность" - она с "нашим внутренним миром" прямо соотносится и во-многом его определяет.

Наша дальнейшая "внутренняя реальность" зависит от того, насколько мы адекватны .. Богу в итоге.
Или высшему разуму, или долгу, или сути правил, или Совести..
Так или иначе, а наше будущее зависит от наших поступков, и тут важно правильно понимать этот механизм.

Когда ты чтото "практикуешь" в своем уме .. создаешь предпосылки и тому, что "выльется снаружи" (самим своим характером, склонностями). Оно по-любому будет вылазить.
И особенно со стороны того, что другие итак будут догадываться о том, что там у тебя внутри, и ты будешь им симпатичен или противен.

То есть эти внутренние мысли формруют как отношение к тебе "извне", так и прямо погружают тебя во все то, о чем ты думаешь.
Живешь фактически в том, что у тебя за склонности и интересы. И если порок внутри .. ты порочный и есть!

А все последствия - они не только в отношении того, в чем ты прямо помагал, но и во многих других видах "участия".
Если не сделал что мог чтобы предотвратить .. много ли ты лучше того, кто неправильно действовал сам?
_

Все то, что мешает твоей "гармонизации с Высшим" - оно тебе и враг. Где лучше потерять чтото серьезное в пределах этого мира, чем обрекать себя на серьезные (куда большие всумме) страдания потом.

33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Чему быть .. мы точно не ведаем, так как можем зарекаться?
А если бы и могли: разве можем мы видеть все наперед (для всех, кто так или иначе с этим будет пересечен) - чему нужно быть, а чему нет?

Но определенность нужно иметь, четко признавая что да как, не запутывая лишний раз и без недосказанностей.
Если ты видишь, что неправильно могут понять - четко проясни!

Соотносится с читым сердцем (искренностью) и с любовью к ближним своим.
Не усложняй, не по "правилам" поступай, но со стороны простой сути всего, с чем пересекаешься.

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Мое отдельное (для многих спорное) пояснение.

"Не противься злому" .. стоит подвергнуть очень серьезному "отдельному рассмотрению": что же там (в контексте всего Учения!!) следует понимать. И переуточнить насчет перевода.

Ибо если ничего не делать со злом - оно и будет везде доминировать.
Тут прошлый момент "светить всем" уже всерьез вопиет: нужно ли какимто образом вмешиваться, когда встречаешь зло.
Это очень зависит от обстановки.

А то, что есть у тебя (и ты используешь на служение Высшему): стоит ли его раздавать там, где для тебя оно будет нужнее?
Да, все есть собственность Высшего, включая нас самих. И тут важны обе стороны: и как оно касается меня, и как касается других .. "всумме" и смотреть!

И то, что тебе предстоит лишний раз запариться чемто "грубо материальным" - оно касается всего твоего служения, а не только личных чувств.
Таким образом, вопросы "свое-чужое" .. стоят очень серьезного отдельного внимания.
_

Изначально нужно держать в сознании (на "чаше сравнения") главную цель и главнейшие с ней моменты. Тогда и не запутаешься "в приоритетах".
А потом и смотреть, как же должно поступить в своих отдельных сложных жизненных обстоятельствах.

Но тем не менее, эти моменты все равно нужно даже искусственно вводить, даже когда впринципе мог бы быть более жестким.
Насилия и грубостей итак много (особенно сейчас), и стоит стараться его минимизировать по возможности.
_

В то время доминировал "жесткий закон", сейчас же все ровно наоборот. Поэтому и "тенденции" могут быть иными.
Многое из того, к чему нужно относиться жестко .. сейчас совсем "либерализировалось", поэтому .. стоит смотреть по обстоятельствам.

Так или иначе, а религия - это не тупая "хорошесть", там все куда сложнее.
_

А самый близкий мне коментарий по поводу этого таков:
- Что значит, когда Иисус говорил "подставь другую щеку"?
- Это значит (в проповеди) .. с другого боку подойти! ..))

То есть можно рассматривать как закон в проповеди: если встретил серезное "недоразумение", и не можешь прямо изменить .. попробуй подойти к этому вопросу с другой стороны.
Не "выбивай стены головой", но .. обходи, видя цель!

Проповедь - это сражение разума, а не "настойчивости"..

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Это и со стороны той самой милости, и со стороны того, что и сам можешь оказаться не лучше..

Иисусом (а до него и Буддой) рекомендованна .. "дополнительная милость": стараться сделать больше, чем должен!
Начиная с доброжелательного отношения к ближним своим: всем тем, с кем пересекаешься.
_

Но вопиет тут на практике то "сектантство", во что погрузились все "конфессии".

У них само собой разумеется, что на "несвоих" спокойно можно ядом плеваться.
А у "своих" многое "не замечать", хотя должно быть скорее наоборот, если ты искреннен.
И гордяться этим. Думают, глупые, что хоть какоето отношение к религии при этом имеют .. антихристы!

Если твое - самое чистое, то его и нужно поддерживать в максимальной чистоте в первую очередь: и как святое для тебя, и как пример другим.
_