_
Некоторые отдельные моменты (что связаны с учением)..
Матфея, глава 8.
Похоже, тот пациент был уже редкого духовного уровня. Когда может проявлять личностность, при этом понимая, с кем пересекся..2 .. и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.
4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
Странно лишь то, что он не стал учеником: не заинтересовался большим. Но этот момент и неизвестен - может и стал потом.
Если есть Верховный разруливающий - проявляет такие встречи далеко не случайно.
В итоге разговор о простой привлекательной личностности, но .. и без большой "свободы" при этом: "контролируемой личностности".
Редко кто может на этом уровне поддерживать ту "золотую середину", .. что и есть его духовный уровень.
Когда не раболепие проявляешь, пересекаясь с высшими силами!
_
Тут и далее (отдельным вопросом) видим, что Иисус был действительно особенного материального могущества (что совершенно отдельно от духовного!).
Это подтверждается многими "ситуациями", и не только в официальных Евангелиях.
Эти моменты большинство и не понимает..
Большинство "принадлежат" потому, что было когдато проявлено большое могущество, а потом стало "широкими вратами.."
Но некоторые наоборот: говорят, что эти повествования взялись (или "понамешаны") из какихто других источников, или что и сам Иисус был выдуман..
Но какая разница, .. в чем вообще вопрос: в нем самом, или том учении, что здесь было дано?
И даже если бы и не он: то, что здесь описано .. достаточно "само в себе"!
Даже если ктото совсем другой в другое время написал все это .. это ровным счетом ничего не меняет!
А с учетом того, что таких повествований об Иисусе есть большое множество (с подчеркиванием везде его материального и духовного могущества) .. вопрос и закрывается.
_
Примем это за данность: если есть вера в Матфея и других (а изведав вкус их повествований .. возникает и доверие).
То, что дано было в Евангелиях .. оно не столько со стороны их известности подтверждается, сколько со стороны .. редкой серьезности "само в себе", "внутри кавычек".
Хотя насчет самого материального величия (насколько в это верят и чем поясняют) у каждого и может быть личное мнение.. Тут важно подчеркнуть, что не в могуществе - духовное!
Что и подтверждается в самих Евангелиях, когда возникают сомнения: не от "диавольских" ли сил то могущество..
_
Отдельно можно высветить и особые тонкости, что .. весьма "неоднозначны", но очень серьезны:
то, что ктото поступил против воли Учителя .. не должно быть нормой!
Да, бывают исключения (чтобы все предсказанное сбылось и пр.), но тем не менее..
Нельзя считать себя выше Учителя, "улучшая" чтото из того, что он говорит.
Если была просьба чтото не распространять, то правильно было бы стараться выполнить эту просьбу, а не думать, что .. он глупец и за свои слова не отвечает.
На это стоит обратить особое внимание, ибо вопрос действительно из важнейших.
Если вы думаете, что слова учителя можно "растягивать" .. вы и не ученик!
Везде бывают исключения из правила, но .. именно как исключения, а не правило!
_
То, что говорится о необходимости впоследствии (после очищения) выполнить предписанное для очищения .. отдельный обсуждаемый момент.
Оно могло быть просто "политическим вопросом" в его ситуации, так что стоит это еще потом переуточнить. Да и прямой смысл к этому: "во свидетельство им".
Но может быть и прямым знанием .. "работы со временем" (причиной и следствием).
И по-жизни так: можно залечить какуюто болезнь, но она опять будет проявляться потом.
Тут не избежать вопроса об уничтожении самых корней наших неприличных поступков. Также как и самой необходимости решить каждый в отдельности .. соответствующим для него образом.
Иначе даже получив "просветление" .. вернешься к старому!
Тоже очень редкий пример (что, собственно и подчеркивается): когда веруешь, но и сам есть при этом! Понимаешь, оцениваешь ситуацию, а не погружаешься в бессознательное раболепие..7 .. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
_
И ответ тем невежам, что говорят о какойто ограниченности учения Иисуса (его наставлений) .. какимито общественными рамками.
Нет, и если твой народ (секта и пр..)) говорят о своей особой выделенности .. тут это прямо и опровергается: нет такого.
Не среди "выделенной группы" истинные ученики (одного на всех духовного знания), но .. все, кто захотят!
И насчет квалификации: никак не обойти того, что она единственный показатель, а никакая не "полученная правильным образом святая милость"..
_
Неправильно было бы не приводить, но смыслы .. нужно бы посмотреть оригинал с прямым переводом.19 .. один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Да: что же есть святость и долг.. вопрос полностью перевернут.21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
Выделенные "стандартные ритуалы", или .. чтото куда серьезнее?
_
Тот, кто не заинтересовался Высшим - мертвец и есть. Даже если достаточно прикольный по этой короткой жизни.
Ибо "все достижения человека проверяются в момент смерти".
Ктото увеличивает "уровень своей жизни за ее пределами", а другние .. отличаются от мертвецов всеголишь микроскопическим (по сравнению с вечностью) временем "жизни" здесь.
Кто не нашел душу - он мертвец и есть: сколькото мяса, костей и прочего..
_