Ислам

[Reitarou]

ну ты же не хочешь читать, вот и они не хотят.

То есть все дело во мне? Я главный оппонент бога?

[crazy-mike]

ты же сказала что аллах это "любовь"? Выходит мусульмане борятся за любовь во всем мире, так?

[Terra]

ты же сказала что аллах это "любовь"? Выходит мусульмане борятся за любовь во всем мире, так?

Аллах в переводе с арабского Любовь. Это сотое имя Бога.

откуда я знаю за что мусульмане борятся?

Я не о верующих пишу, а о РЕЛИГИИ ИСЛАМ.

[Reitarou]

я жил в израиле. помню что все муслимы устроили праздник

Здесь, конечно, никто не плясал. Но мнение верующих было "так им и надо".

[Reitarou]

Аллах в переводе с арабского Любовь. Это сотое имя Бога.

откуда я знаю за что мусульмане борятся?

Я не о верующих пишу, а о РЕЛИГИИ ИСЛАМ.

Роботам нельзя задавать некорректные вопросы. Яправ, ты поосторожней. Еще перегорит что-нибудь.

[microb]

а я жила в эмиратах.. и все муслимы не устраивали никаких праздников.

я уверена, что в израиле мусульмане тоже не устраивали праздников, но там еше та пропаганда.

[Reitarou]

Где ты это берешь?

[crazy-mike]

То есть все дело во мне? Я главный оппонент бога?

http://islamica.ru/faith/?uid=156
Идейные течения и расхождения в исламе
....

[crazy-mike]

Где ты это берешь?

С флешек Сноудена!

http://dic.academic.ru/dic.nsf/islam...B8%D1%82%D1%8B
Исмаилиты
.....
Исходя из доктрины тайного учения, исмаилиты подвергали аллегорическим трактовкам аяты Корана и утверждали, что все эти аллегории исходят от их имамов, которые знают сокровенные и тайные (батин) смыслы Откровения. В соответствии с этим, они разделяли богословие на явное (захир) и сокрытое (батин). Это признается также и шиитами-иснаашаритами и суфиями. Исмаилиты часто пренебрегали внешними (захир) обрядами и запретами (харам) религии, считая более необходимым постижение батина. Согласно учению исмаилитов, Аллах возвысил имамов над остальными людьми и дал им особые, в том числе сокровенные знания обо всех аспектах бытия. Имамы обладают знаниями, которые не доступны другим людям. Для имамов необязательно явно являться к своим последователям. Он может быть «сокрытым» и неизвестным для большинства людей. В любом случае он является руководителем, который указывает верный путь всей шиитской общине. Но, в конце концов, «сокрытый» имам все равно станет явным и придет в мир, чтобы восстановить справедливость. Имамы являются непогрешимыми, не отвечают ни перед кем и могут делать все, что они сочтут нужным. Ведь у них есть особые знания, неизвестные никому. Люди же должны подчиняться им, так как они всегда делают только добро. В своей доктрине, исмаилизм заимствовал и положения философии неоплатоников, гностиков и других античных школ. Большое внимание уделялось ими мистике чисел, которое было заимствовано из пигорейства и каббалистики. Особенно почиталась ими цифра «семь». В соответствии с философскими воззрениями Платона, исмаилиты рассматривали земной мир в качестве некоего отражения идеального мира. Например, все пророки, по их мнению, являлись отражением Мирового Разума (аль-акля). В сочинениях исмаилитских теоретиков нашли отражение и идеи плотиновской эманации. Процесс умножения бытия исмаилитский философ ан-Насафи видел в "истечении" (эманации) бесконечно удаленного трансцендентного Единого (аль-Хакк). Это истечение происходит посредством световых излучений. Единое первоначало как бы излучает из себя все сущее, в результате которого происходит постепенное отдаление от первоначала и деградация. В идеальной сфере Единое первоначало излучает Мировой Разум (аль-акль), который является первой ступенью эманации. Он является идеальной духовной сущностью, которая, являясь субъектом, мыслит Единое. Мировой Разум является первым бытием и в нем существует множественность идей. Излучение Единого не поглощается полностью Мировым Разумом, а продолжает движение. В результате появляемся Мировая Душа (ан-нафс), которая является второй ступенью эманации Единого первоначала. В Душе уже множественность (которая мыслится как деградация) выражена в еще большей степени, связи с тем, что она появилась от Единого посредством Мирового Разума. Следовательно, она удалена от Единого в еще большей степени. В связи с этим, в Мировой Душе уже имеется контакт с материальным миром, который существует изначально и никем не сотворен. Далее начинается снижение Мировой души на феноменальный мир, где она дробится на семь «сфер». Эти «сферы» же преобразуются в различные вещества материального мира, которые и составляют основу бытия. Другие исмаилитские философы, в том числе Кирмани, также строили свою космогоническую теорию на основе идей плотиновской эманации, различаясь между собой в некоторых деталях. Целью сотворения мира в исмаилитской философии является реализация Божественной истины. Вся история разделяется пророческие циклы. После пришествия «сокрытого» имама все внешние аспекты религии будут упразднены и останется только истина, которая до того была «сокрытой».

[Terra]

То есть все дело во мне? Я главный оппонент бога?

Да, начинать надо с себя, а потом возмущаться/осуждать. Как можно осудить религию незная о ней НИЧЕГО.