Гностицизм

[Reitarou]

Ну не к 40 девственникам ведь ? ( тем болеее что требование девственности на апостолов ведь не распространялось ).

А такое тоже есть?

[crazy-mike]

А такое тоже есть?

много ведь всяких апокрифов разных мелькало.

[nefertiti]

Помнишь фильм "Обычные Подозреваемые" ("Usual Suspects"). (это очень популярный фильм и большинство людей его видели, поэтому привожу в пример)
В конце когда Кевин Спейси быстро ушел, тот детектив который его допрашивал стал прокручивать в памяти обрывки разговора с тем подозреваемым, и образы. И внезапно все кусочки пазла сложились и он понял что тот подозреваемый и был именно тем самым особенно опасным преступником.
Такое осознание, чёткое понимание и был примером состояния гнозиса (как вариант)...

[crazy-mike]

примером состояния гнозиса (как вариант)...

http://www.bogoslov.ru/text/192542.html

существует «плирома» (полнота), во главе которой находится непознаваемое божество. Плирома состоит из сложной иерархии духовных сил (эонов), которырые по мере удаления от божества приближаются к хаосу и небытию. Одна из иерархий, Мировая Душа (Ахамот, София),
соблазненная своеволием, оказалась в плену материи. Незаконный отпрыск Софии сотворил мир и человека. Как правило, творцом мира, Демиургом, гностики считали Бога Ветхого Завета. Состояние Софии наполнилось страданиями. Душа мира страдает в каждом человеке. Единственную возможность спасения для Души мира гностики видели в познании своего небесного происхождения и освобождении от уз материи. Для спасения Души мира на землю был послан один из высших эонов, Христос, который, соединившись с человеком Иисусом, открыл избранным тайну истинного познания. У гностика Василида конечная цель спасения - это полное растворение в Едином, «великое неведение» бессознательного, у гностика Валентина - полнота света и радости вернувшейся к Отцу Души. Материя и ее рабы исчезнут, останутся только «духовные». Именно гнозис, и должен вести ко спасению. При этом, в
каждой гностической секте утверждалось, что только им известно подлинное, тайное учение Христа. У гностиков были развиты богослужение и ритуал. Св. Ипполит говорит, что у гностиков были «малые и большие таинства», «крещение живой водой», «помазания неизреченной мазью», «причащения». Некоторые гностики праздновали Крещение Господне и Рождество Христово. При этом для многих гностиков было допустимо отправлять общепринятые культы, в том числе и императорский, а в случае гонений отрекаться от Христа. Среди гностических текстов следует указать «Евангелие Филиппа», «Евангелие Фомы», «Евангелие Марии». В 1945 была открыта целая библиотека гностических текстов близ Наг-Хаммади в Египте. Среди
найденных текстов: «Евангелие истины», «Трактат о воскресении», два «Апокалипсиса Иакова», «Апокриф Иоанна», «Апокалипсис Адама».


http://heretics.wapper.ru/library/noncanon/gnosis/
прицепляться к раскрученной марке со своим самопалом гностики, что нынешние китайцы, всегда были мастера. Это далеко не вся известная литература гностиков, но эти три сочинения довольно представительны.

Евангелие от Фомы

Самый знаменитый апокриф, которое у всех на слуху, но которое мало кто читал. Представляет из себя набор речений Иисуса (многие - перефразированные канонические фразы и эпизоды) на разные темы с постоянными намеками, что у Иисуса было некое тайное учение, которым он поделился только с Фомой. Найдено в той же библиотеке Наг-Хаммади, что и Евангелие от Филиппа.

Евангелие от Марии

Короткий и не полностью сохранившийся (начало утрачено) рассказ о последнем поучении Христа ученикам и об аллегорическом видении ученицы Христа Марии (Магдалины?), обсуждающем некое "истинное откровение" о путешествии души по иерархии властей (гност. архонтов) неба. Многие обороты очень похожи на евангелие от Фомы. Основная мысль та же, что и у Маркиона: главное - освободиться от власти злой материи и уйти в блаженное небытие.

Евангелие от Филиппа

Цепочка философских афоризмов и поучений без сюжета на самые разные темы, большей частью теоретические; больше всего напоминает этакий учебник "христианства по гностикам". Отчего его назвали евангелием - понять сложно, Иисус там почти не упоминается. Текст был обнаружен в 1945 или 1946 г. в Египте у селения Наг-Хаммади (греч. Хенобоскион) вкупе с еще 40 манускриптами гностиков местными арабами. Мы разбили его на две части сугубо для удобства чтения - уж больно большое.

[crazy-mike]

Эрих Фромм о влиянии гностицизма на католицизм в т.ч. :

http://avtonom.org/old/lib/theory/fromm/dogmat/5.html

...гностицизм полностью отвергает раннюю христианскую эсхатологию, в особенности второе пришествие Христа и воскрешение плоти, и ожидает в будущем только освобождение духа от материальной оболочки. Этот полный отказ от эсхатологии, осуществленный в католицизме через сто пятьдесят лет, был в то время преждевременным

[nefertiti]

Первично, корни гностического мировоззрения происходят из Иранского Дуализма.
Но кроме этого он был сформирован философскими, мифологическими и теологическими влияниями из Зориастризма, Иудаизма, Платонизма, мистических религий.
Также влияние оказали Египетская магия и Христианство.

Для Гностика - материальный мир сам по себе - злой, и является результатом творчества "злого бога".

Между первым и вторым столетиямы существовало множество гностических школ... Симон (Маг), Басилиды, Марсион, Валентинус, секты: Каинитов, Барбелитов, Сетианцев, Офитов, Борборианцев.
Гностики не пытались обьединить доктрины в какую-то ортодоксию, а наоборот поощряли развитие разнообразных сект и подходов. Такое разнообразие было признаком развития, прогреса.

Большинство сект имели краеугольным камнем положение о
1. дуализме - строгая дихотомия между Духом (нечно положительное) и Материей (злое, управляется Aрхонтами.).
Другое положение - 2. Абсолютная Трансцендентность Бога (Отец всего Духовного не связан с материей этого мира).
Третья идея - 3. Гнозис: именно "Спасение" приобретается только путём сверхрационального эмпирического познания. Это не именно интеллектуальное познание, а а познание трансцедентальной божественности.
4. Избраность - гностик, индивид был был избран или услышал зов... поднялся до своего статуса вне космоса(натурального порядка).
5. космологическая идея Аэонов - циклов бытия, которые служат натуральными барьерами между этим миром и реалмом трансцендентного света.

Некоторые вещи гностических положений похожи на Стоицизм, Нео-Платонизм, Герметицисты инкорпорировали некоторые идеи также.
Но главное положение гностиков здесь:

Мир управляется злой силой и является Результатом Творения злого Демиурга. В интерпретациии Гностиками Эденского Мифа прослеживается совершенно иное понимание, отличающееся от традиционного. В понимании Гностиков - (Яхве) Элогим из книги Бытия - и есть этот Злой Создатель Демиург.

Многие секты гностиков называют Яхве именем Иалдабаот. По их мнению - он создал мир, материальные человеческие тела, но попытался поработить человечество, спрятать от него истинный трансцендентный свет и знание. Спасителем человечества был Змей (ивр. "нахаш"), кто являлся тем кто принёс свет извне космоса. Школа Офитов (гр. "офис". змей) и Наасинов (греческое от слова "нахаш") особенно подчёркивали этот аспект.
Их духовной целью было стать подобными богу на протяжении этой жизни, при этом поддерживая свою духовную идентификацию... в то время пока они будут идти через Аэоны чтобы достичь Трансцедентальный Источник Света.
Некоторые видят в этом - истинное imitatio Christi.

[crazy-mike]

Первично, корни гностического мировоззрения происходят из Иранского Дуализма.
Но кроме этого он был сформирован философскими, мифологическими и теологическими влияниями из Зориастризма, Иудаизма, Платонизма, мистических религий.
Также влияние оказали Египетская магия и Христианство.

Для Гностика - материальный мир сам по себе - злой, и является результатом творчества "злого бога".

Между первым и вторым столетиямы существовало множество гностических школ... Симон (Маг), Басилиды, Марсион, Валентинус, секты: Каинитов, Барбелитов, Сетианцев, Офитов, Борборианцев.
Гностики не пытались обьединить доктрины в какую-то ортодоксию, а наоборот поощряли развитие разнообразных сект и подходов. Такое разнообразие было признаком развития, прогреса.

Большинство сект имели краеугольным камнем положение о
1. дуализме - строгая дихотомия между Духом (нечно положительное) и Материей (злое, управляется Aрхонтами.).
Другое положение - 2. Абсолютная Трансцендентность Бога (Отец всего Духовного не связан с материей этого мира).
Третья идея - 3. Гнозис: именно "Спасение" приобретается только путём сверхрационального эмпирического познания. Это не именно интеллектуальное познание, а а познание трансцедентальной божественности.
4. Избраность - гностик, индивид был был избран или услышал зов... поднялся до своего статуса вне космоса(натурального порядка).
5. космологическая идея Аэонов - циклов бытия, которые служат натуральными барьерами между этим миром и реалмом трансцендентного света.

Некоторые вещи гностических положений похожи на Стоицизм, Нео-Платонизм, Герметицисты инкорпорировали некоторые идеи также.
Но главное положение гностиков здесь:

Мир управляется злой силой и является Результатом Творения злого Демиурга. В интерпретациии Гностиками Эденского Мифа прослеживается совершенно иное понимание, отличающееся от традиционного. В понимании Гностиков - (Яхве) Элогим из книги Бытия - и есть этот Злой Создатель Демиург.

Многие секты гностиков называют Яхве именем Иалдабаот. По их мнению - он создал мир, материальные человеческие тела, но попытался поработить человечество, спрятать от него истинный трансцендентный свет и знание. Спасителем человечества был Змей (ивр. "нахаш"), кто являлся тем кто принёс свет извне космоса. Школа Офитов (гр. "офис". змей) и Наасинов (греческое от слова "нахаш") особенно подчёркивали этот аспект.
Их духовной целью было стать подобными богу на протяжении этой жизни, при этом поддерживая свою духовную идентификацию... в то время пока они будут идти через Аэоны чтобы достичь Трансцедентальный Источник Света.
Некоторые видят в этом - истинное imitatio Christi.

там кроме зороастризма было сильное влияние митраизма и манихейства. Сам по себе зороастризм к тому времени был уже каким-то ретро.

[crazy-mike]

http://www.spsl.nsc.ru/history/gumilev/p1/args311.htm

"По убеждению богослова II века Татиана, тело дьявола и демонов состоит из воздуха или огня. Будучи "почти телесным", дьявол и его помощники нуждаются в пище, и Ориген утверждает, что они "жадно глотают" жертвенный дым. Они умственно и физически богаче одарены, нежели обыкновенный смертный, и ошибочно предполагать, учит Татиан, что они - души умерших. На основании расположения и движения звезд они предвидят будущее и обладают также потаенными знаниями, которые они охотно открывают женщинам[22]. Это учение было актуально во II-III вв.. когда христиан казнили императоры, почитавшие именно демонов, называвшихся богами. Тогда духи покойников, эмпузы, были объектом деятельности колдунов, тоже преследуемых римскими законами. Но для германцев, обратившихся в христианство, эльфы, феи и гномы были "маленьким народом", а отнюдь не врагами. Зато души умерших, но не успокоившихся людей (вампиры) внушали непреоборимый страх, а реальное существование дьявола как источника зла не возбуждало сомнений. И вдруг великий ученый проповедует, что страшные призраки угодны богу, который людей знать не хочет, а сам он не податель света, а "божественный мрак".

Как могли монахи обители Мальмесбери, где Эригена был настоятелем, молиться Мраку, который их и услышать-то не может? Они не могли не усмотреть в учении своего игумена кощунство и в 890 г. убили его же собственной чернильницей. Но и после этого больные вопросы не были сняты.