Все о падших ангелах

[Yurcha]

Азазель - однин из падших ангелов, сожительствовавших с земными женщинами, который упоминается в 6-й главе Книги Еноха, каббалистической книге Зохар и талмудических текстах.

[Yurcha]

Зоар Брейшит 102:
Кабаллистическая литература:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Книга_Зогар

102. «Адам сто тридцать лет (когда ушёл от Хавы после первого греха) пользовался духами женскими (рухин нуквин רוחין נוקבין), до того, как пришла Наама, и из-за красоты её (миго шапиру дила מגו שפירו דילה), блудили сыны Б-жественные за ней – Уза (עזא) и Азэл (עזאל), и рожала от них, и от неё распространились духи злые и черти (шедин שדין) в мире, ибо они ходят и шатаются ночью (мешотетин бе-лейлья משוטטין בליליא), и идут по миру, и смеются над сынами человека, и причиняют им, что выбрасывают семя (напрасно), и во всяком месте, где находят сынов человека, спящих (наймин ניימין) в одиночестве дома, пребывают (шаран שרן) на них, и держатся (ахидан אחידן) за их, и прилипают (митдабкан מתדבקן) к ним, и берут у них страсть (теувта תאובתא), и рожают от них, и ещё вредят ему (человеку) болезнями* (бе-марин במרעין), и не знает. И всё это – при уменьшенной

[Yurcha]

Рухин (по каббале) или Инкубы ( по парацельсу)
Демоны мужского рода увлекающиеся спящими женщинами. Если во сне женщины видят что-то " непотребное", то это инкубы. Особенно они любили сбивать с пути истинного монашек во сне.

Суккубы или Лилит по каббале
Демоны женского рода обольщающих мужчин во сне

Наама - Дочь Ламеха. в последствии ставшая демоном измены

[Yurcha]

"О том, насколько серьезной считалась эта проблема, красноречиво свидетельствует тот факт, что папа Инокентий VIII в 1484 году издал буллу*, посвященную животрепещущей теме инкубусов. И как же ей не быть животрепещущей! Ведь эти проклятые богом существа так и норовили, улучив удобную минуту, пристроиться к невинным добропорядочным женщинам, проявляя особое нахальство при обращении с монахинями. Тем просто спасу не было от нечистых. Бедняжкам приходилось постоянно стоять на страже своей непорочности, отгоняя молитвой и крестным знамением непрошеные видения...
Бывало, что "невестам Христовым" грезилось нечто... И тогда случалось непоправимое. Как с той монахиней, что не устояв перед искушением, зачала от инкубуса ребенка, выросшего в чародея Мерлина. Инкубусы проявляли в интимных делах столь завидную энергию, что на свет появлялись целые народы. Например, гунны...
В одной из историй, о которой — правда, с изрядной долей скептицизма — сообщает Рейдженальд Скот, автор вышедшей в 1854 году книги "Открытие колдовства", приводится свидетельство изворотливости инкубусов, способных дискредитировать самых высокочтимых лиц. Некий инкубус решительно атаковал даму... Та громко закричала. На помощь кинулась группа бравых мужчин. Из-под кровати был извлечен доподленный инкубус, принявший для отвода глаз облик епископа Сальваниуса...

(с)

[Yurcha]

226) Исполины (нефилим) смешанных сил - о них сказано: "И увидели сыновья Элоким дочерей человеческих, что хороши они". И они - второй вид смешанных сил, т.е. хохма дэ-клипот. И они из исполинов свыше, т.е. происходят от Аза (עזא) и Азела (עזאל), которые были высшими ангелами, и сбросил их Творец с небес, и потому называются нефилим (падшие). И исполины смешанных сил происходят от них.
Когда пожелал Творец сделать Адама, сказав ангелам: "Сделаем Адама по образу Нашему", хотел сделать его главой всех высших ангелов, чтобы был повелителем над всеми ангелами, а они были распорядителями под его властью, как сказано о Йосефе: "И назначит распорядителей над землею"

(с, Зоар Брейшит)

[Yurcha]

227) И потому хотели ангелы обвинить его и сказали Творцу: "Что есть человек, что Ты помнишь его?[9] Разве не предстоит ему согрешить пред Тобой? Почему же Ты принижаешь нас под ним?" Сказал им Творец: "Если бы вы были внизу, на земле, как Адам, то согрешили бы больше, чем он". Сразу же увидели сыновья Элоким дочерей человеческих, что хороши они, и пожелали их. И сбросил их Творец вниз в оковах.
228) И эти сыновья Элоким - это Аза и Азел. Души смешанных сил второго типа происходят от них. И они - падшие, потому что сбросили себя из своей святости, чтобы блудить за женщинами, которые хороши. И потому Творец тоже сбросил эти смешанные силы из будущего мира, чтобы не было у них доли там, и дал им их вознаграждение в этом мире, как сказано: "воздающий ненавистникам Своим в лицо (ומשלם לשונאיו אל פניו)[10]. И вот разъяснился второй вид смешанных сил, называемый "исполинами", которые представляют собой хохма дэ-клипот.

[Yurcha]

229) Богатыри (гиборим) - третий вид смешанных сил, перемешавшийся с Исраэлем. О них сказано: "Это - богатыри, издревле люди именитые"[11], и они происходят со стороны тех, о ком сказано: "Давайте построим себе город и сделаем себе имя"[12], т.е. со стороны поколения раскола (דור הפלגה).
Смешанные силы этого вида строят дома собрания и мидрашот и помещают туда Тору, и венец на главе ее - т.е. в соответствии со сказанным: "город и башня главою в небесах". Строят дома собрания и мидрашот - в соответствии с "городом". И помещают там книгу Торы - в соответствии с "башней". И венец на главе ее - в соответствии с "главою в небесах". И строят намерение не ради Творца, а чтобы сделать себе имя, как сказано: "И сделаем себе имя". И сыновья ситры ахры усиливаются над Исраэлем, которые благословлены быть подобными праху земному, и грабят их, и работа разбивается и рушится - в домах собрания и мидрашот, которые они сделали. И сказано о них: "И вода усиливалась выше и выше над землею"[13]. То есть клипот и ситра ахра, называющиеся "водой", разрушили землю своим усилением. И разъяснился третий вид смешанных сил - богатыри, которые соответствуют бина дэ-клипа.

[Yurcha]

230) Титаны (рефаим) - это четвертый вид смешанных сил, перемешавшийся с Исраэлем. Если увидят час бедствия для Исраэля - оставляют их и отделяются от них. И даже если у них есть сила, чтобы спасти их, они оставляют Тору и удаляются от нее и от всех тех, кто занимается Торой. Иными словами, удаляются от Торы и от Исраэля в пользу идолопоклонников. И они не восстанут при воскрешении мертвых. Когда придет веление Исраэлю и избавятся от своей беды, сказано о них: "И уничтожил всякую память о них"[14]. Ибо, будучи порождениями тьмы, обязательно уничтожаются с приходом света к Исраэлю. И разъяснился четвертый вид смешанных сил - титаны, которые соответствуют зеир-анпин дэ-клипа.

[Yurcha]

231) Великаны (анаким) - это пятый вид смешанных сил. Они презирают тех о ком сказано: "украшение для шеи твоей"[15], т.е. презирают Исраэль, которые выполняют Тору. И о них сказано: "Титаны тоже считались великанами[16]. Ибо титаны и великаны соотносятся друг с другом. Это те, кто возвращает мир в бездну и хаос. И смысл этого - разрушение Храма, сказано об этом: "И земля была - бездна и хаос"[17]. Ибо Храм - это суть мира и основа мира[18]. И потому считается, как будто вся земля была бездной и хаосом. И два этих вида смешанных сил, перемешавшиеся с Исраэлем, приводят к разрушению Храма. Как только придет свет к Исраэлю, то есть Творец, - истребятся из мира и уничтожатся. Однако избавление Исраэля зависит не от их средств к существованию, а только от средств к существованию Амалека, пока не истребит его, так как о нем клятва, как сказано: "Бог клянется Своим престолом"[19]

[Yurcha]

224) Есть пять видов смешанных сил: исполины (нефилим), богатыри (гиборим), великаны (анаким), титаны (рефаим), амалекитяне (амалеким). И из-за них упала малая hэй со своего места, т.е. из Бины. Ибо одно напротив другого сделал Творец. И как есть пять категорий КаХаБ ТуМ в святости, так же есть напротив них в клипот. И они - пять вышеуказанных видов смешанных сил, аббревиатура которых: נג"ע ר"ע[1] или ענ"ג ר"ע[2]. Так как посредством зла обращается наслаждение (ענ"ג) в недуг (נג"ע), а недуг становится наслаждением. И это - пять видов смешанных сил, перемешанных с Исраэлем и заставляющих их грешить. И потому падает малая hэй со своего места, т.е. с места своего подслащения в Бине.
Бильам и Балак были из категории Амалека. Возьми буквы ע"ם от имени Бильам и буквы ל"ק от имени Балак - и останутся буквы בב"ל (Вавилон, смешение)[3]. То есть ב"ל от Бильам и ב от Балак. Таким образом, две клипы Амалека и Вавилона подразумеваются в именах Бильам и Балак. Это означает, что Амалек является главой клипот и кетером, как клипа Вавилона, о которой сказано: голова его из чистого золота[4]. Ибо если бы не были оба из равных категорий, не смогли бы слиться единым соединением с Бильамом и Балаком.
225) И именно они остались от тех, о ком говорится в связи с потопом: "И стер все сущее"[5]. А те, кто остался от клипы Амалека в четвертом изгнании, т.е. в изгнании Эдом, - они главы мира, обладающие большой силой. И это потому, что эта клипа - глава и кетер клипот. И они становятся инструментами ограбления для Исраэля. И о них сказано в связи с потопом: переполнилась земля ограблением[6]. Это амалекитяне. И разъяснился первый вид из пяти видов смешанных сил - амалекитяне. И они - кетер дэ-клипот.