Оправдание понятия "Религия".
Оправдание понятия «Религия», а, следовательно и догматики, как таковой.
----------------------
Я не буду перечислять источники нашего отрицательного отношения к слову «Религия», но покажу главную причину нашего негативного отношения к ней.
Всякая смена религиозных доктрин всегда есть, прежде всего, вытеснение из нашего сознания предыдущих определений Зла, Добра и Справедливости новыми определениями. А это происходит, ох как, не просто так. Ведь с этим необходимо следуют преобразования всех связей и отношений целых комплексов представлений каждого сознания, преобразования всего мира нашего Духа. И этого ещё мало. Необходимы преобразования и всего набора языковых дубликатов этих представлений, а, следовательно, нужны новые определения всех слов и понятий нашего духовного мира. (Перечислять их не буду, но покажу это на примере понятия «Любовь» и которое в рамках определений марксизма-ленинизма: добра, зла и справедливости, стало иметь формат: «Любовь – это такое наше состояние, когда труд на другое нам не в тягость». Или, например, ответ на вопрос : "Зачем Я?" - "Участвовать в становлении могущества Человека, чтобы Он в нужное время имел средства для предотвращения любых природных и прочих катастроф, могущих прервать Земную Жизнь, тем самым доказать себе и всему Живому, что их жертвенность была ненапрасной." – Разве это не продолжение духа Христианств, а главное – а при чём здесь церковь?)
А отказать в надобности церкви и её клиру всякое сознание сможет только тогда, когда в его миропонимании будет господствовать весь набор понятий, переопределённых в рамках марксизма-ленинизма, образующий связный и непротиворечивый мир нашего Духа.
И пока определения: совести, милосердия, сострадания, любви, благой жизни и её цели (спасение бессмертной души) и проч., и проч., будут исходить из церкви и её клира, до тех пор церковь будет значима для обыденного сознания.
И я не собираюсь манипулировать массовым сознанием к собственной «выгоде», - я не еврей.
Но сама внутренняя потребность движения к красоте и совершенству как в частных помыслах, так и в частных поступках требуют этой новизны содержания всех представлений, всех понятий этого мира, ибо только в створе движения к совершенству самого Человека, как духовного, общественного и социального существа, возможно Бессмертие Земной Жизни.
Вспомните с каким трудом, жестокостью и ненавистью христианство вытесняло «язычество», т.е. мифологическую доктрину религии. И нам не следует им уподобляться, вытесняя коммунистической духовностью христианскую. Ведь, коммунистическая идеология следует и базируется на достижениях христианского Духа, является его преемником и продолжателем.
И наша беда в том, что наши основатели коммунистического мировосприятия слили в единое веру в единого бога и религию, а мы им слепо следуем. А своё отрицание церкви и её клира Маркс и Ленин, почему-то, выразили своим отрицанием Религии.
Тогда как Науке противолежит Религия и ничто другое, как Материи противолежит Дух, Разуму – Рассудок, рациональному – иррациональное. И эти противоположности ВЕЧНЫ, ибо это атрибуты самого Познания.
И неважно осознаём мы это или не осознаём, но когда мы являем себя в формате Языка, то с необходимостью следуем этой диалектики Познания, т.к. этого требует сама Логика.
Невозможно мыслит Материю если фоном этих мыслей не будет Дух и наоборот, точно также невозможно мыслить Науку если её фоном не будет Религия.
Re: Оправдание понятия "Религия".
Originally Posted by Artur M
