хттп://паган.ру/слощар/ж/жертща0.пхп
В языческую эпоху существовала иерархия жертв, приносившихся при отправлении культа. Так, арабский автор Ибн-Фадлан описывал в начале 10 в. похороны знатного руса, на которых приносили в ЖЕРТВУ кур, собак, коров, коней, наконец, девушку-наложницу. О принесении в ЖЕРТВУ наложницы или вдовы на похоронах мужа у русов и славян сообщают и другие средневековые авторы.
Ритуальное расчленение ЖЕРТВЫ — характерный обряд, символика которого связана, в частности, с актом сотворения мира: ср. мотив русского стиха о Голубиной книге, где из тела первосущества (Бога, Адама) творится весь мир — солнце из лица Божьего, месяц — от груди, сословия — из частей тела Адама и т.д.
Космогоническому акту близка по символике и строительная ЖЕРТВА, необходимая для успешного завершения строительства дома, крепости, города и т. п. В сербской балладе о строительстве Скадра три брата строят крепость, но ее все время разрушает вила; необходима строительная жертва — близнецы, брат и сестра с одинаковыми именами; посланные за ними не находят близнецов, и вила требует в ЖЕРТВУ жену одного из братьев - строителей: ту замуровывают в башню, оставив лишь отверстие, чтобы она могла кормить грудью младенца - сына.
хттпс://щщщ.проза.ру/2016/04/19/329
Капища Сварога строили на холмах,желательно в тех местах где имелись большие заросли . Центр очищали от земли и разводили костер,который горел постояно. В жертву Сварог принимал лошадей и свиней , их резали возле культового огня ,кровь выливали в костер ,огонь был как посредник между миром людей и падших духов, к которому и относился этот мрачный "божик".Так же перед закладкой нового дома или городка в жертву Сварогу приносили человека(строительная жертва),на костях которого и закладывали дом или поселение.
Жертвы Велесу приносили следующим образом . В Ладоге сбрасывали женщин в реку Волхов. Треба Богам приносилась каждому из них в свое время .Треба - жертвоприношение,подношение .Боги не брезговали как растительной жертвой так и кровью,жизнью животных и людей . Жертву Велесу приносили вечером , в сумерках.
В Звенигороде зафиксированы во многих местах человеческие жертвоприношения славянским божествам предками .
На капище совершались человеческие жертвоприношения, - детские. Найдены кости 30 расчлененных скелетов, сложенные в ямы . Принесение в жертву славянским богам взрослых людей и детей-первенцев имело место в языческих славянских религиях.
Если у ( язычника славянина ) покойника была жена , то она приносит к трупу два столба, их вбивают в землю, поперёк кладут третий столб
, привязывают к этой перекладине верёвку, она становится на скамейку и конец верёвки завязывает вокруг своей шеи .Жена обязана уйти из жизни вместе с покойным мужем - таков языческий славянский закон и традиция .
воины Святослава 971 год, победив при Доростоле, принесли в жертву славянским богам пленных и их жен. Более того , они принесли в жертву славянским богам младенцев.
Собираясь заложить Новгород, народные старшины по указанию славянских жрецов велели в основание городской крепости замуровать ребенка как "строительную жертву" богам .
хттп://наука.библе.цом.уа/еходус/ех3-07.хтм
Славяне приносили младенцев в жертву, что показали раскопки на Бабиной горе (на Днепре), где обнаружили черепа младенцев, приносимых в жертву богине Макоши [12]. Так, «славянки не хотели переживать мужей и добровольно сожигались на костре с их трупами. Вдова живая бесчестила семейство… всякая мать имела у них право умертвить новорожденную дочь, когда семейство было уже слишком многочисленно… Сему обыкновению не уступало в жестокости другое: право детей умерщвлять родителей, обремененных старостью и болезнями, тягостных для семейства и бесполезных согражданам… Древляне же имели обычаи дикие, подобно зверям, с коими они жили среди лесов тёмных, питаясь всякою нечистотою; в распрях и ссорах убивали друг друга; не знали браков, основанных на взаимном согласии родителей и супругов, но уводили или похищали девиц. Северяне, радимичи и вятичи уподоблялись нравам древлян; также не ведали ни целомудрия, ни союзов брачных; но молодые люди обоего пола сходились на игрища между селениями: женихи выбирали невест и без всяких обрядов соглашались жить с ними вместе; многоженство было у них в обыкновении»