Ислам. Тема о религии.

[crazy-mike]

Но вот эта "хрень" - самая настоящая "фальсификация" ( и даже weird fake news )

[nefertiti]

...в общем, не знаю или это правда, но говорят: даэш - спонсируется штаттами для дестабилизации обстановки между арабами там

[crazy-mike]

...в общем, не знаю или это правда, но говорят: даэш - спонсируется штаттами для дестабилизации обстановки между арабами там

В самом начале ведь мог спонсироваться ( и не только штатами. На службе Её Величества в Англии ведь тоже довольно экстравагантным персонажам слава Лоуренса Аравийского покоя не даёт А у Ирана "при Хомейни" во время "конфронтации с Штатами" ведь сохранялись очень неплохие отношения с Германией ) - но потом всё как бы "вышло из-под контроля".


P.S. а ещё мелькал прикольный роман Кристофера Бакли "Флоренс аравийская". ( ну и его же "Зелёные человечки" )

[crazy-mike]

http://islam.com.ua/nauka/18979-vzgl...ezemnoj-zhizni

Во-первых, необходимо подчеркнуть, что большинство мусульманских ученых и комментаторов Корана редко или совсем не возражают против вероятности существования в космосе иных миров. Их позицию подкрепляет ряд аятов, которые, по-видимому, делают их доводы вполне очевидными. Рассмотрим некоторые из них:

«Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель…» (Коран, 65:12)
(многократно отмечалось, что на языке Корана «семь» значит «много»);

«Хвала Аллаху, Господу небес и земли, Господу миров!» (Коран, 45:36)
(та же идея, что и в самых первых аятах Корана: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров» (Коран, 1:1-2)).

В самом деле, великий философ и теолог Аль-Рази (IX-X в.) начинает свой многотомный тафсир с того, что, по его мнению, эти первые аяты подразумевают существование жизни на небесах…

Сравнительно недавно возникла такая интерпретация, как «небесные миры». Красноречиво написал об этом известный современный толкователь Корана Юсуф Али (Yusuf Ali) в 1934 году:

«Жизнь не ограничена одной нашей маленькой планетой. Уже очень давно родилась гипотеза о существование живых организмов, наподобие людей, на планете Марс… и разумно предположить, что Жизнь в той или иной форме рассеянна где-то среди миллионов небесных тел, рассеянных в космосе» («Священный Коран: текст, перевод, комментарии».)

[crazy-mike]

http://inosmi.ru/world/20150119/225648828.html


Почему Гитлер хотел быть мусульманином

Фюрер восхищался тем, как Ататюрку удалось подчинить религию государству – а также его безжалостным обращением с меньшинствами

«Наше несчастье заключается в том, что мы выбрали неправильную религию, — однажды пожаловался Гитлер своему личному архитектору Альберту Шпееру (Albert Speer). — Почему это должно было быть христианство с его покорностью и вялостью?» С точки зрения Гитлера, ислам был Männerreligion — религией настоящих мужчин. «Воины ислама» отправлялись в воинский рай, «настоящий земной рай» с гуриями и реками вина. По мнению Гитлера, это в гораздо большей степени соответствовало «германскому темпераменту», чем «еврейская мерзость и поповская болтовня» христианства.

В течение многих десятилетий историки рассматривали гитлеровский Пивной путч 1923 года как попытку повторить Марш на Рим Муссолини 1922 года. Однако автор книги «Ататюрк в воображении нацистов» (Atatürk in the Nazi Imagination) Штефан Ирих (Stefan Ihrig) не разделяет эту точку зрения. Гитлер также опирался на пример Турции — и не только на марш молодых турецких революционеров на Константинополь 1908 года, в результате которого было свергнуто правительство. После 1917 года обанкротившаяся, разбитая и многонациональная Османская империя уменьшилась до довольно сильного «туранского» государства. В начале 1920-х годов новая Турция стала первой «ревизионистской» страной, которая отказалась от участия в поствоенной системе, вернув себе потерянные территории на сирийском побережье и контроль над проливом Дарданеллы. Гитлер, как пишет г-н Ириг, считал Турцию моделью «процветающего и völkisch (этнонационалистического) современного государства».

В 1920-х и 1930-х годах в нацистской литературе Турцию называли другом и предтечей. В 1922 году, к примеру, нацистская еженедельная газета Völkischer Beobachter назвала Мустафу Кемаля Ататюрка «настоящим мужчиной», воплощением «героического духа» и Führerprinzip (принципа фюрера или лидера), который подразумевал абсолютное, безоговорочное подчинение. Подчинение Ататюрком ислама государству предвосхитило стратегию Гитлера в отношении христианства. Нацисты утверждали, что Турция стала сильнее, истребив армян и выслав со своих территорий греков. «Кто сегодня вспоминает об истреблении армян», — спрашивал Гитлер в августе 1939 года.

Это был не первый случай Türkenfieber или турецкой лихорадки в Германии. Турция оказалась втянутой в Первую мировую войну не случайно, а потому что к этому ее подтолкнула Германия: она готовила турецких офицеров, поставляла Турции оружие и поссорила ее с Британией и Францией. Гитлер хотел повторить эксперимент кайзера в попытке добиться лучших результатов. К 1936 году Германия поставляла половину импорта Турции и покупала половину ее экспорта, в первую очередь хромовую руду, необходимую для производства стали. Но Ататюрк, как пишет г-н Ирих, решил подстраховаться и уклонился от тесной дружбы. После смерти Ататюрка в 1938 году его преемник Исмет Инёню (Ismet Inönü) попытался наладить хорошие отношения со всеми державами. В 1939 году Турция подписала договор о взаимной обороне с Великобританией, но уже в 1941 году она также подписала Договор о дружбе с Германией, укрепив южный фланг Гитлера перед его нападением на Россию. Инёню намекнул, что Турция вступит в войну, если Германия сможет завоевать Кавказ.

В книге «Ислам и война нацистской Германии» (Islam and Nazi Germany’s War) Дэвид Мотадел (David Motadel) пишет, что во Второй мировой войне мусульмане сражались по обе стороны. Но только между нацистами и исламистами была политически-духовная связь. Обе эти группы ненавидели евреев, большевиков и либеральную демократию. Обе они стремились добиться того, что Мишель Фуко (Michel Foucault), писавший об Иранской революции 1979 года, позже назовет духовно-политическим «преображением мира» через «сражение». Халиф, как объяснял исламист Заки Али (Zaki Ali), был «фюрером верующих». «Созданный евреями, возглавленный евреями, большевизм является естественным врагом ислама», — написал Магомед Сабри (Mahomed Sabry), берлинский пропагандист Мусульманского братства в книге «Ислам, иудаизм, большевизм» (Islam, Judaism, Bolshevism), которую министерство пропаганды Рейха рекомендовало изучить всем журналистам.

К концу 1941 года Германия уже контролировала многочисленное мусульманское население на юго-востоке Европы и в Северной Африке. Чтобы помочь в «освободительной борьбе ислама», министерство пропаганды приказывало журналистам превозносить «исламский мир, как культурный фактор», избегать критики ислама и заменять слово «антиеврейский» на «антисемитский». В апреле 1942 года Гитлер стал первым европейским лидером, заявившим о том, что ислам «неспособен на терроризм». И, как всегда, довольно трудно сказать, задавал ли Гитлер тон или же он просто пытался усилить одержимость своего народа.

Подобно Ататюрку, Гитлер считал турецкий ренессанс расовым, а не религиозным. Немцы турецкого и иранского происхождения были освобождены от действия Нюренбергских расовых законов, между тем расовый статус немецких арабов остался чрезвычайно неопределенным даже после сентября 1943 года, когда мусульманам предоставили право вступать в нацистскую партию. В ходе войны балканских мусульман также добавили к списку «расово ценных народов Европы». Лидер палестинских арабов Хадж Амин аль-Хусейни (Haj Amin al-Husseini), великий муфтий Иерусалима, завербовал несколько тысяч этих «германских мусульман» в качестве первых добровольцев негерманского происхождения для службы в СС. Советские заключенные тюркского происхождения также пошли на службу добровольцами. В ноябре 1944 года Гиммлер и муфтий создали в Дрездене школу военных имамов под эгидой СС.

Хадж Амин аль-Хусейни, основатель палестинского национализма, известен тем, что он пытался убедить нацистов расширить рамки их геноцида евреев на Палестинский мандат. В 1941 году муфтий встретился с Гитлером и Гиммлером в Берлине и попросил нацистов пообещать ему, что, когда Вермахт вытеснит британцев из Палестины, Германия установит там арабский режим и поможет с «удалением» евреев. Гитлер ответил, что Рейх не станет вмешиваться в дела королевства муфтия иначе как для достижения общей цели — для «истребления евреев, проживающих на арабских территориях». Муфтий обосновался в Берлине, подружился с Адольфом Эйхманом (Adolf Eichmann) и убедил правительства Румынии, Венгрии и Болгарии отказаться от планов по переселению евреев в Палестину. Позже около 400 евреев из этих стран отправились в лагеря смерти.

Г-н Мотадел очень живо описывает отношения муфтия с нацистами, однако он также упоминает о других одиозных и удивительных персонажах той истории. Среди них можно назвать Зеки Кирама (Zeki Kiram), офицера Османской империи, ставшего учеником Рашида Риды (Rashid Rida), основателя Мусульманского братства, а также Иоганна фон Леерса (Johann von Leers), нацистского профессора, принявшего ислам и ставшего Омаром Амином (Omar Amin), антисемитским публицистом в Египте Насера.

Конец некоторых мусульманских нацистов оказался чрезвычайно печальным. Другие сохранили свои должности, а затем на пенсии консультировали Саудовскую Аравию. Самые известные мусульманские коллаборационисты бежали. Опасаясь мусульманских бунтов, союзники не стали судить муфтия как военного преступника: он умер в Бейруте в 1974 году, когда в политическом смысле его уже обошел его молодой кузен Мухаммед Абдул Рауф аль-Кудва аль-Хусейни (Mohammed Abdul Raouf al-Qudwa al-Husseini), известный как Ясер Арафат (Yasser Arafat). Между тем, в Мюнхене выжившие добровольцы СС вместе с беженцами из Советского Союза основали послевоенное первое исламское сообщество в Германии, а его лидерами стали бывший имам Вермахта и бывший верховный имам Восточного мусульманского подразделения СС. В 1950-е годы некоторые из бывших нацистских мусульман работали на разведывательные службы США, пытавшиеся укрепить «защитный пояс против коммунизма».

Революционную идею необходимо посеять, как говорил Хайдеггер, прежде чем «внезапно свободные силы бытия вмешаются и превратятся в историю». Между революционной весной 1848 года в Европе и Русской революцией 1917 года прошло сеть десятилетий. А последствия идеологических посевов Германии в мусульманских сообществах 1930-х и 1940-х годов начинают проявляться только сейчас.


правда там ещё и Герберт Маркузе был....

[crazy-mike]

http://islam-today.ru/istoria/islam_...arta_nacistov/

Ислам и нацисты. «Мусульманская карта» нацистов

Нельзя сказать, что мусульманские лидеры первыми проявили инициативу в деле установления контактов с Третьим рейхом. За примером далеко ходить не надо, достаточно вспомнить Татаро-башкирский легион, который нацисты собрали из пленных татар и башкир и готовили к войне против Красной Армии. В ходе подготовки легионеров немецкая пропаганда пыталась сыграть и на религиозных чувствах пленных, однако в случае с татарами и башкирами эта карта не сработала. В общем, мусульманский мир стал объектом повышенного интереса для фашистского руководства. Особенно нацистов привлекал Ближний Восток, поскольку там действовали видные мусульманские лидеры и организации, призывавшие к борьбе с англичанами, коммунистами и евреями. Как говорится: «враг моего врага – мой друг». Вот и стали фашисты налаживать контакты с мусульманами.

В 30-е годы внимание нацистов сосредоточилось на Иране. Для того, чтобы склонить Иран на свою сторону и превратить его в союзника, фашистские лидеры предприняли ряд пропагандистских шагов. Во-первых, они объявили иранцев «чистокровными арийцами», во-вторых, расовое управление СС разрешило заключать браки между «чистокровными арийскими» немецкими девушками и видными представителями политической, военной и экономической элиты Ирана, в-третьих, шиизм, господствующий в Иране, был объявлен «истинно арийской» религией, отличной от "арабского" Ислама «семитского суннитского толка», в четвертых, немецкие пропагандисты распространили среди иранских шиитов слухи, что Адольф Гитлер родился с зеленой каймой вокруг пояса (несомненным признаком мусульманской святости) и является не кем иным, как ожидаемым мусульманами Махди (по мнению шиитов, это скрытый двенадцатый имамо, потомок Пророка Мухаммада (ﷺ), который в конце времен придет руководить мусульманами и восстановит справедливость на земле, и, наконец, в-пятых, они утверждали, что Адольф Гитлер принял Ислам и взял мусульманское имя Гейдар. Однако иранский шах Реза Пехлеви не купился на уловки нацистов.

Он продолжал соблюдать нейтралитет страны и не спешил открыто занять сторону Германии во Второй мировой войне. Тогда фашисты решили ликвидировать шаха, используя для этого агентов внешней разведки и диверсантов. 8 июня 1941 года в Иран с целью организации ликвидации шаха прибыл глава Абвера (нацистской разведки) адмирал Канарис. Его задачей было установление связей с враждебными шаху кашкайскими племенами. Кашкайцы представляют собой тюркские кочевые племена, обитающие на юге Ирана. Для работы с кашкайцами Канарис назначил резидента абвера Шульце-Хольтуса, который в 1942 году стал военным советником Насыр-хана, - вождя кашкайцев. Армия Насыр-хана насчитывала 20 тысяч хорошо вооруженных всадников. У Насыр-хана было достаточно своих причин для вражды с шахом, который бросил в тюрьму и убил его отца Исмаил-хана, отобрал у его племени лучшие земли. Все это случилось в ходе правительственной программы по централизации государства.

Реза-шах стремился разоружить кочевников и насильственно перевести их на оседлость, обеспечив, тем самым, собираемость налогов. По этой причине главы какшайских племен-ильханы были лишены власти, и на их место были назначены чиновники. Однако правительство не оказывало переводимым на оседлость какой-либо помощи, а назначенные чиновники злоупотребляли властью. В сложившейся ситуации Насыр-хану было выгодно сотрудничество с Германией, поскольку она могла обеспечить кочевников оружием. Для транспортировки оружия в зоне кашкайских племен под руководством немецкого инженера Константина Якоба был сооружен аэродром с посадочной площадкой, способный принимать транспортные самолеты. В июле 1943 года немецкий десант, возглавляемый бывшим руководителем гестапо в Каунасе штурмфюрером СС Мартином Курмисом (подготовленным к этой операции лично Отто Скорцени), доставил Насыр-хану личное послание Гитлера и подарок – золотой револьвер с дарственной надписью.

Благодаря немецкой военной помощи в июле 1943 года кашкайцы и союзные с ними племена одержали победу над шахской армией и даже захватили крепость Семиром с сильным гарнизоном. Однако успехи кашкайцев вынудили англичан предпринять срочные меры для подавления восстания. Против кочевников было направлено несколько английских дивизий. Одновременно англичане путем переговоров склонили Насыр-хана на свою сторону и сделали его орудием своей политики в Иране. Уже весной 1944 года Насыр-хан выступил на стороне англичан, попутно выдав им агентов германской разведки.

[crazy-mike]

http://www.perspektivy.info/history/...2010-05-15.htm

Попытки нацистов Германии использовать ислам и мусульман в войне против Советского Союза

В 1933 г. был ус*тановлен контакт между нацистами и Ве*ликим муфтием Амин эль-Хуссейни [4], именно он сыграл важную роль в годы Великой Отечественной войны в ходе проведения гитлеровцами комплекса мер по использованию мусульманского фактора.


В начале войны руководитель пантюркского движения Турции Эрклит Нури-паша выступил с предложе*нием к нацистскому руководству отде*лить этнических мусульман от осталь*ных советских военнопленных и соз*дать из них 100-150-тысячную армию для борьбы с СССР [14]. Это предло*жение было поддержано А.Розенбер-гом. Немаловажную роль сыграло по*сещение гитлеровской ставки турец*кими генералами Эрденом и Эркиле-том, выступившими перед фюрером с такой же просьбой [15, с. 5]. К ноябрю 1941 г. договоренность между ОКБ (Глав*ное командование вермахта) и турецким правительством была достигнута [16].

В сен*тябре 1941 г. на одном из совещаний военного руководства, посвященном вопросам обращения с военноплен*ными, рассматривались случаи, когда айнзатцкоманды расстреливали всех об*резанных военнопленных, в том числе этнических мусульман, относя их к евре*ям. Тем самым они переходили границы уничтожения, официально предусмотрен*ные в Оперативном приказе № 8 [18]. Шеф гестапо Г.Мюллер заявил, что он впервые слышит, чтобы мусульмане прак*тиковали обрезание. Вскоре он издал приказ, требуя от своих подчиненных учета этого обычая [19, с. 147]. 12 сен*тября 1941 г. Р.Гейдрих приказал плен*ных этнических мусульман истреблять только в тех случаях, когда речь идет о «фанатически настроенных большеви*ках, политических комиссарах или дру*гих опасных функционерах» [20, с. 150].

[crazy-mike]

проводились и серьезные органи*зационные мероприятия. В январе 1942 г. в Литве было разрешено создать муф-тиат под началом Якуба Шинкевича. Но он был раздражен ограничением географических рамок муфтиата тер*риторией Литвы. Муфтий хотел объе*динить под своим руководством мусуль*ман Белоруссии и Польши и пытался лоббировать этот вопрос через МИД Германии

фюрер в декабре 1942 г. в разговоре с М.Борманом позволил се*бе своеобразную шутку: «Я намереваюсь стать религиозным деятелем. Ско*ро я буду высшим главой татар. Арабы и марокканцы уже называют мое имя в своих молитвах. А у татар я стану ха*ном» [31, s. 281]. В том же декабре 1942 г. он выразил свое «доверие» тюрк*ским народам, допустив при этом воль*ное смешивание этнических и религи*озных понятий: «Настоящие тюркские народы являются мусульманами... Един*ственно кому я могу доверять - это чистым мусульманам, настоящим тюрк*ским народам»

http://www.perspektivy.info/history/...2010-05-15.htm

Летом 1942 г. нацисты обратили свое внимание на серьезную проблему -возможность выполнения мусульмана*ми религиозных обрядов и обычаев. Из пяти главных обязанностей мусульма*нина немцы гарантировали выполнение четырех, исключение составлял хадж [39]. Легионерам разрешалось молиться пять раз в сутки, при этом во время прове*дения ежедневных молитв они освобо*ждались от военных обязанностей. По пятницам служба заканчивалась в 16 ча*сов. В некоторых частях военнослужа*щие могли держать уразу [40]. Учиты*вались и пищевые запреты. Каждый военнослужащий мог вносить саадаку [41] на организацию религиозных дел в части. Отмечались религиозные празд*ники: Рамазан, Курбан-байрам, Мухар-рам [42]. Похороны проходили в соответ*ствии с ритуалами ислама [43, s. 23-25]. В легионерской среде немцы распро*страняли материалы по истории Кавка*за и Средней Азии. В некоторых частях были созданы библиотеки со специ*ально подобранной литературой по Вос*току [44, s. 95, 97, 104]. Особой попу*лярностью среди легионеров пользова*лись военно-географический сборник «Туркестан» и книга «Ислам». Послед*ний труд был издан таким форматом, который позволял удобно размещать книгу в форменном ранце военнослужа*щего. В конце 1944 г. был издан миниа*тюрный Коран для рядовых легионеров. Эти книги носились в жестяных коро*бочках в нагрудных карманах, для их чтения имелись лупы [45, s. 10, 12]. Ле*гионеров-мусульман неоднократно по*сещал Иерусалимский муфтий хадж Амин эль-Хуссейни, выступавший с призывами к священной войне против «неверных» в союзе с Германией.

[-Helena-]

не пишу я чужие мысли
мне рассказывал парень - он учился в духовной академии... на священника... что их так эксклюзивно учат
так аццкие темы им рассказывают охохо

а по второму пункту этого твоего поста - мы пока не можем правильно договориться
начнём с того - что любая из трёх монотеистических религий - для меня не есть ничем позитивным

я уже сто раз говорила - славянам христианство было навязано кровью. Как мы может это забыть? простить? принять?
разве, думая о своих предках-славянах - тебе не больно думать о том, как уничтожили нашу исконную верю - прекраснейшую и свободнейшую - и навязали нам Византийскую ересь
как быстро ты соглашаешься голову склонит'

представь себе - Днепр - весь в крови... лучших из сынов славянских
священников

- да тот парень был скорей всего исламским радикалом и наплел тебе кучи лапши на уши...
христианской вере уже тысячи лет, а в истории было много несправедливых убийств и войн!
неужели ты предпочитаешь мстить за все несправедливости в истории планеты? за крестовые походы, варфоломеевскую ночь и еврейские погромы?
Это только приведет к вечным войнам, к апокалипсису...

[crazy-mike]

Для подтверждения своего ло*яльного отношения к исламу немцы в каждой роте национального легиона (батальона) ввели должность муллы; кроме того, были и батальонные стар*шие муллы. Такая структура позволяла достаточно эффективно контролиро*вать и влиять на морально-психоло*гическое состояние военнослужащих. Иногда должности мулл совмещались с командирскими, тогда духовные лица являлись одновременно и командирами взводов. Более того, в лагерях военно*пленных среди уроженцев Северного Кавказа на каждые сто человек назна*чался мулла. Муллы готовились в специальной школе (Муллашуле), где пре*подавателями работали как немцы, так и некоторые члены СКНК (Северо-Кавказский национальный комитет, который был создан гитлеровцами в 1942 г. на основе горской эмиграции, покинувшей Родину в 20-е годы) -А.Авторханов, Н.Эмиров, Н.Абдуллаев, Т.Яндиев, а также некоторые пригла*шенные специально из Турции служи*тели мусульманского культа [46]. Ак*тивное участие в подготовке мулл при*нимал Великий муфтий Амин эль-Хус-сейни. Он работал в Муллашуле в Дрез*дене, организованной при «Арбайтсге-майншафт Туркестан» (AT) [47], и был щедро прикормлен, получая по 75 ты*сяч марок ежемесячно [48]. Он активно сотрудничал с отделом пропаганды МИДа Германии, которое транслировало его выступления по радио. Для усиления своего влияния на политические про*цессы через ислам немцы пригласили из Турции и ввели в состав СКНК вну*ка Шамиля - Сайд Бея Шамиля, кото*рый в годы Гражданской войны стоял во главе сил, выступавших за выход Дагестана из состава России.

http://www.perspektivy.info/history/...2010-05-15.htm