PDA

View Full Version : Апсны/Абхазия/Абасгия/Абазия: фотки из экспедиции



IKIKO
09-05-2007, 01:05 PM
Потихонечку комрады по экспедиции выкладывают фотки.

Вот первые от комрада alaexis:

Собственно раскоп на горе, в джунглях:D - колхидское захоронение IX в до н.э.:
http://re.foto.radikal.ru/0709/7b/6068fd3d587bt.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=8c3169ab611741e6b206e4968de12703) http://re.foto.radikal.ru/0709/64/771d7fb45be4t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=9af4d48dfb084ea8a0677ed11410aa30)

Но раскопки это не интересно - интересно место - Акармара - один из поселков города Ткуарчал - некогда процветающего шахтерского городка с уникальной системой арочных мостов и тунелей, построенных пленными немцами (ныне разрушающейся), известного бальнеологического курорта отстроенного в стиле "сталинский ампир", а затем блокадного города 1992-93 гг и места тотального разграбления любых металлоконструкций.
Сегодня в Акармаре из 5-6тыс жителей осталось 50 человек, в основном перманентно нетрезвых.
Один мужчина крепкого стержня там есть - остался из-за матери, и как он выразился: "У нас здесь ад в раю".
http://re.foto.radikal.ru/0709/2e/9db8ed5210f1t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=0fb2985ba4e14043b729182b4c58fdf2)
Место это уникальное и более интересное чем руины пирамид Майя в джунглях Гватемалы - буквально за 15 лет исчезла цивилизация и буйная растительность постепенно завоевывает городок, погружая его в бездну забвения, и все это на наших глазах, и все это могут показать люди, помнящие еще как тут было когда-то и показывающие дома фотографии, а на променаде, рассказывающие, что эти руины это не древнеримский форум, а городской рынок.

Итак, то немногое, что мне сейчас сбросили по Акармаре:

1. Еще 15 лет назад здесь крутили кино - кинотеатр в Акармаре:
http://rr.foto.radikal.ru/0709/bd/abdf7ecc955et.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=9e171cb6ea904aed806a8acdf9638cf6)

2. Доска почета знатных шахтеров - Героев Соцтруда, оставшаяся от СССР:
http://re.foto.radikal.ru/0709/15/91e419b7df43t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=89179ba7dda44aad89c81921910e2653)

3. Дорога на Джантух (по ней возят уголь) и жилой дом - в нем живет одна семья - вообще в Акармаре редко в каком из таких домов живет хотя-бы две семьи - остальной дом пустой:
http://re.foto.radikal.ru/0709/79/77bccffe5a80t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b29030a724634286bcea78b3594cda8e)

4. Вид Джантуха - соседнего поселка (в нем также жили тысячи людей) с Акармарой:
http://re.foto.radikal.ru/0709/c6/aa3d1c0fd4b3t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=1b07ccf684ff48758abf4ce0ce887353)

5. Грузовик "Урал" турецкой компании, добывающей уголь - такие грузовики единственный регулярный транспорт, соединяющий поселок Акармара с с городским центром Ткуарчала - называется "ехать на угле":
http://re.foto.radikal.ru/0709/ed/92bb9d571790t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=e09554f93d664fa8af70c92301ed4319)

IKIKO
09-05-2007, 01:06 PM
6. Пасека - т.е. экс-многоквартирный дом, утопающий в алыче:D , если так можно сказать, превращенный в пасеку, где делают перфектный мед:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/47/b89ee67689f5t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=c5941e0e47de439896f7e780ff1d2071)

7. Дом на переднем плане это наша база - самый населенный дом в Акармаре - целых три семьи - и одна одинокая старушка. Во дворе дома валяются свиньи и поросята-метисы - помесь с кабанами, а также лежат горы ржавеющего металлолома.
На заднем плане дом в котором живет одна семья - тот самый парень с матерью, о котором я рассказывал выше:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/91/63dd21e55b09t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=3975605cfb9a45bdadbeac8ba5ccb03f)

8. Городской пейзаж:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/8a/13f6739ffa09t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=53e853cbabb648e384d99f6ea8db6c4b)

9. Один из немецких железнодорожных арочных мостов - рельс давно нет, а на перила лучше не облокачиваться, коль жизнь дорога:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/59/5216e88babb5t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=901ff2ab9b074df3b0436f3ebd0f7dff)

10. WELCOME TO AKARMARA! Железнодорожный вокзал - рельсы давно сданы в металлолом:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/eb/bff8683253d6t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=480ad2f1e99b4db9b9e599bc43f9e2c5) http://rn.foto.radikal.ru/0709/5f/82d70573b974t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=78ae037623fb48d4b59bcbc9145ef02e)

IKIKO
09-05-2007, 01:07 PM
11. Угольный отстойник - время от времени отсюда идет сброс в реку Галидзга, по ночам, как будто никто об этом не знает и тогда она течет черная или коричневая:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/04/516e987bd452t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=b613e4fcc3174e77932ae672035264eb)

12. Акармара сегодня:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/35/3fa797e86908t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=ea607b54997c4a4988f1fd13977a45d7)

13. Фонтан в Центре Акармары:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/04/ae96ee8ee487t.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=c90beb6a80f248efa1bcf6e26c8501ff)

14. Это школа - уже бывшая - от нее начиналась дорога в гору - на раскоп:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/94/93736993ed0dt.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=8824700a9dee4db8980a5989f0915418)

15. У подножья горы, на которой были раскопки - вдали руины ж/д вокзала и угольных бункеров:
http://rn.foto.radikal.ru/0709/c8/c920080307fct.jpg (http://foto.radikal.ru/f.aspx?i=beba783174da48fc94cf22cd6b68da75)

IKIKO
09-05-2007, 01:29 PM
Вообще, когда мой кузен выложит фотки мостов, а другие ребята прибавят еще ж/д туннель... - это рай для толканутых!
Там есть и Мория, и Имладрис, и Шир, и Осгилиат со своими мостами:D

IKIKO
09-09-2007, 04:30 AM
http://sibariana.livejournal.com/29342.html
Абхазия начинается с контраста. С Россией, разумеется.
Переход Псоу. Часов восемь утра. Очередь растянулась на пару километров.
Туристические автобусы ледоколами врубаются в толпу легковушек, для них
расчищают полосу. Стоим. Рывок на длину корпуса. Стоим. Рывок. Стоим.
Рывок. Отстой. Впереди очереди мы всё-таки заползаем за шлагбаум.
Забавная надпись: «Осторожно, ежи!» Пытаюсь представить боевых
дрессированных ежей, мобилизованных погранслужбой. В обстановке
российского бюрократического абсурда и не такая чушь кажется реальной.
Через какой-то час автобус загоняют в железобетонный загон. Погранец с
выражением лица, напоминающий бессмертные строчки Маяковского: «…Не
повернув головой кочан, И чувств никаких не изведав…» собирает паспорта.
Уносит. Ждём-с. С острой тоской наблюдаю как по мосту надо мной шастают
взад-вперёд пешеходы. От центра Адлера до Псоу напрямик минут пятнадцать
езды. От Псоу до Гагры – час. Из-за бюрократических игрищ приятная
прогулка по холодку растягивается часа на три и вползает в раскалённый
день.
Тот же переход, то же время, только с другой стороны.
Абхазская власть в лице таможни, пограничной службы, милиции и так далее
вплоть до военно-космических сил Республики Апсны - представлена столом
посреди проезжей части. За столом сидит какой-то тип в костюме. К нему
пытается присоседиться милиционер-абхаз. Поскольку лишний стул один, то
за него идёт ожесточённая борьба между милиционером и компанией молодых
людей. Один из них с шутками-прибаутками собирает с нас по 15 рублей.
Одна из немногих формальностей, до которой додумались абхазы. Тысячная
бумажка ставит в тупик не только сборщика медстраховки, но и
представителей остальных служб. Пошарив по карманам, власть даёт
достойный ответ русским миллионерам – сдача найдена. Вторая формальность
представлена ещё более молодым человеком, который сопровожает нас всю
поездку. Стоит ли уточнять, что очереди с абхазской стороны нет. Похоже,
абхазы переложили на русских весь контроль за передвижением и упразднили
погранслужбу за ненадобностью.
Обстановка сильно напоминает репризы кавээновской команда «Нарты из
Абхазии». Раньше я считал их выступления идеологическим наступлением
Республики Абхазии на ТиВи-фронте. Пришлось убедиться, что это зарисовки
с натуры.

«Добро пожаловать в Республику Апсны, Страну души!» - я сбился при
подсчете этого приветствия на пятом десятке. Произносится он абсолютно
искренне, хотя материальная подоплёка не маскируется. Главный
официальный доход непризнанной республики – российские туристы. Честно
говоря, редко приходится ожидать к себе хорошего отношения – так что
абхазское гостеприимство производит приятное впечаление.

Абхазия выглядит как противоположность Сочи. Урбанизированная узкая
полоса сочинского побережья под крутыми склонами – и обширные абхазские
равнины, перемежаемые невысокими холмами в лесах, садах и полях.
Сочинская суматоха – и размеренное перемещание абхазов неизвестно откуда
неизвестно куда. Абхазские повадки заразительны, так что взъерошенный
малахольный россиянин через пару дней с ужасом замечает, что бежать
некуда и незачем. Приходится жить спокойной неторопливой жизнью,
заполненной купанием и ничегонеделанием.
И ещё то, что контрастирует уже не с Сочи, а с
маниакально-подозрительным взглядом всей Российской Федерации на
собственных граждан. Унизительные и бессмысленные проверки в аэропортах,
милиция, от которой приучился шарахаться в сторону, непринуждённая
памятка на карте-схеме Сочи о необходимости регистрации приезжающих –
весь тот всплеск бюрократической активности, которым власть маскирует
бессилие решать проблемы безопасности. У абхазов конкретный враг и они
сосредоточились на нём – а не на всём мире, как у нас. Поэтому к тем,
кто изначально не попадает в эту категорию – грузин и их пособников,
отношение равнодушно-благожелательное. Начинаешь понимать, как удушающа
российская действительность и что отношение между людьми и властью могут
быть иными. И то сказать, мог бы продержаться сухумский режим, если бы
подчёркнуто по-хамски, по-российски, обращался с собственным народом?
Абхазы легко отнеслись бы к его замене на тбилисский.
Абхазское благодушие к русским, разумеется, скорее поверхностное, но оно
основывается также на взаимном уважении абхазов друг к другу – и местной
власти к народу. А лишь затем переносится на русских, тех русских,
которые согласны соблюдать церемонную кавказскую уважительность и
почтение к местным традициям. Впрочем, приезжие русские в Абхазии уже
прошли некий предварительный отбор. Самая понтовая и чванная часть
осталась в Сочи, за Псоу проникают люди другого склада. И они отлично
уживаются с абхазами. Я бы почувствовал себя здесь своим среди своих.
Точно также как мои коллеги ездят в командировки в Поти – и возвращаются
оттуда немного ошарашенные: оказывается, ещё есть места, где легко и
свободно дышится русскому человеку.
Как многие другие, кто взвращался в Абхазию в самые тяжёлые годы и
сейчас возвращается сюда сейчас год за годом. И те, кому уже неудобно в
охреневшем от понтов и дороговизны Сочи, и которые строят будущие планы
поездки на юг от Псоу.

Разрушенные здания в первый раз режут взгляд. Российские 90-е, лихая
эпоха разрухи, когда дома с провалившимися крышами, пустыми проёмами и
облупившимися стенами торчали повсюду, всё-таки закончились. От её
зримых следов успели отвыкнуть. И сперва непонятно, как их воспринимать
– как следы разрухи перестройки, то ли как следы войны. Память
подсказывает – нет, это война. Это страшнее бывших лет десять назад у
нас трагедий.
В выборе пустых зданий нет логики. Это могут быть двухэтажные особнячки
в заросших садах, общественные здания, жилые пятиэтажки. Есть руины,
которые уже не опознаются. Рядом могут находится едва подлатанные дома
или же совершенно отремонтированные. Непонятно, почему судьба вырвала
из жизни именно эти дома и пощадила соседние. Здесь жили грузины? Ещё
кто-то, кого уже нет в Абхазии? И почему они не заняты? У войны своя
логика, непонятная чужакам. У каждого дома своя история. А мы проезжаем
мимо.
Вдоль моря уныло тянется заброшенная железная дорога. В пределах Сочи
поезда ходят с интервалом в минут десять. Здесь их не было лет
пятнадцать. На опорах контактной сети развёлся плющ, он же затянул
конструкции мостов. Станции стоят опустошённые, с выставленными напрочь
дверьми и окнами. На запасных путях навечно застрял вагон для сыпучих
грузов, на котором уже выросло солидное дерево. Других следов разрушений
нет, БОльшее впечатление производит пустота – ни вагонов, ни людей, ни
следов деятельности. В полном смысле этого слова создана полоса
отчуждения, отграниченная от нормального течения жизни. Еще один сильный
штрих – торчащие до сих пор корпуса башенных кранов над заброшенными
стройками и складами. С упавшими стрелами их решётчатые конструкции
выглядят по-уэлссовски, как боевые треножники марсиан.
Создаётся впечатление, что абхазская жизнь просто обтекает выпавшие из
нормального течения островки. Каких-то эмоций они не вызывают, словно
извечная данность, которую невозможно изменить, а можно только принять.

IKIKO
09-09-2007, 04:30 AM
http://sibariana.livejournal.com/29669.html

Я был в прошлом. По крайней мере - в своём.

Я долго не мог понять, почему Абхазия кажется мне странной и как-то
знакомой. Осознание пришло только в густых сумерках. Южная ночь стала
непроницаемой тьмой. Её почти не озаряли огни. В девять – десять часов
вечера лишь изредка светились окна. Царила темнота. Непроницаемая
южная ночь, не озаряемая рекламой и ставшим привычным уличным
освещением. И было пусто, прохожих не было видно, даже когда мы
проскакивали города и сёла. Контраст с Адлером и Сочи, расцвеченными как
рождественская ёлка, заполненными праздными толпами, был особо резким.
Таким был ночной Северный Кавказ в годы моего детства и юности,
двадцать-тридцать лет назад.
И дневная Абхазия ничем не отличалась от такого знакомого мне Дагестана.
Те же пустынные дороги с маревом над раскалённым асфальтом, чахлая тень
пыльных деревьев под солнцем в зените, неизменная пыль и остановки из
железа с облупившейся краской.
Надо побывать в Абхазии после Сочи, чтобы понять насколько изменилась за
20 лет хотя бы инфраструктура главных дорожных магистралей. Никто ведь
не замечает, как вьелась в сознание реклама, подсознательное желание
чего-то яркого, броского, диктующего где что покупать и как жить.
Рекламные щиты изредка попадались только между Псоу и Гаграми, глубже в
Абхазии они отсутствовали. Глаз тосковал по рекламному блеску и привыкал
к простоте обыкновенного пейзажа – мареву моря сквозь кроны деревьев,
уходящим ввысь отрогам гор. Сочинские магистрали блистают свежей
разметкой, обилием дорожных знаков и указателей, вывесок отелей – в
Абхазии, как и в советские времена, прекрасно обходятся без этого.
Современные заправки и дорожные супермаркеты, сверкающие новизной и
стеклом, пульсирующие в ночи всполохами рекламы, выглядели как летающие
тарелки. Они абсолютно чужеродны скромному окружению. Надо погрузиться
далеко в люмпенизированные окраины городов или в глухую провинцию, чтобы
встретить такие остановки из уголоков и листов железа, асфальт в
трещинах и выбоинах, выщербившийся до арматуры бетон – то что составляет
реальность центральной магистрали.
Не могу припомнить, была ли тогда, в далёкие времена, ночная жизнь, до
скольки часов были открыты рестораны, работали ли какие-то магазины.
Скорее всего – нет. Вся жизнь текла тогда в другом ритме, темнота была
тогда временем отдыха в суровом распорядке трудовых будней. Верхом
разгульной жизни тогда считался просмотр телепередач после «Времени».
Пустынные улицы озарялись только уличными фонарями и светом редких
вывесок с милыми привычными названиями: «Гастроном», «Универмаг» и так
далее. Шаги редких прохожих отдавались в пустоте. Южные города
раскалывались от истошных трелей сверчков и цикад, были заполнены
одуряющими ароматами цветов и дрожали от биения крыл летучих мышей.
Человека обволакивала умиротворённая темнота.
Я помню увитые виноградом террасы и дворики, озаряемые лампочками без
абажуров. В конусе света колготилась белёсая насекомая живность.
Распахнутые настежь окна напрасно ловили веяние ночного ветерка.
Низенькие домики, подавленные огромными деревьями, остывали от жестокого
дневного жара. Из-за заборов доносились негромкие голоса и стук
игральных костей о столешницу нард. Люди собрались в круге света за
стаканом домашнего вина и неспешными разговорами. Вся жизнь стекала с
улиц в круг родных и друзей, оставляя города и посёлки пустынными. В
какой-то мере это служило зримым отражением образа жизни, которая
строилась вокруг родства или знакомства. Чтобы влиться в такую жизнь,
надо быть своим, иметь право проводить вечера со своими.
Я помню ночные трассы, просторные, пустынные, по которым летели
грузовики и автобусы – единственные, которым была нужда в перемещении
ночью. Перед ними летел в пустоту зыбкий свет фар. Изредка впереди
начинала пульсировать звездочка и стремительно расширялась до потока
света встречных фар. Это был редкий проблеск жизни в темноте. Или где-то
вдалеке дрожали жёлтые крохотные прямоугольнички придорожных посёлков.
То, что я видел воочию сейчас.
Впрочем, нечто похожее можно до сих пор наблюдать в российской глубинке
– достаточно отъехать за полсотни вёрст от больших городов и
магистралей. Та же пустота, увеличивающаяся в темноте до безлюдности,
замкнутость в пределах своего узкого мирка, безпросветная и пугающая
темень замерших деревень. Все чувства ограничиваются слухом – только
доносится ленивый брех собак и стрекот заблудившегося мотоцикла.
Мы на огромной скорости неслись к границе, а мне вполне могло
показаться, что наш автобус, такой же раздолбанный Икарус как в
незапамятные времена, проскакивал через изгиб времени. Я читал темноту
как открытую книгу – настолько понятна мне была местная жизнь, которую я
угадывал по верным приметам. А прошлое заканчивалось. Впереди был
пограничный переход через Псоу. Опять час-другой ожидания на контроле.
Нет ничего более отрезвляющего чем российский порядок, бесплодно
маскирующий собой беспорядок и неогранизованность. И бессмысленность,
разумеется. Российская власть любопытна тем, что даже в пустыне из
тушканчиков способна создать очередь длиной в несколько километров. Это
был возврат в наше время.
Спасибо родному государству, которое достаёт своих граждан во всех
смыслах этого слова.

IKIKO
09-09-2007, 04:32 AM
http://sibariana.livejournal.com/29892.html

Чем больше я думаю о судьбе Абхазии, тем бОльшей кажется мне доля
иррационального, не поддающегося здравому смыслу и расчёту, в судьбах
народов.
Простейший бизнес-план развития непризнанной республики рекомендует как
можно быстрее урегулировать отношения с Грузией – реально грузинское
влияние всё равно окажется сведённым к формальностям. Российский и
турецкий капитал хлынет сюда таким потоком, что на долю Тбилиси
останется мизер – и таким же будет политическое воздействие горячих
грузинских парней. Шалить с иностранной собственностью даже в
собственных границах им будет гораздо труднее чем сейчас воевать с
сепаратистами, в состоянии странного статуса Абхазии. Но насколько я
могу судить, такой вариант самими абхазами не рассматривается. Да и
грузинами – тоже. Хотя все они платят за это низким уровнем жизни и всё
возрастающей отсталостью.
А Олимпиада 2014 года неотвратимо разворачивается в непосредственной
близости от зоны конфликта. Когда как не сейчас необходимо срочно забыть
разногласия и принять самое активное участие в грандиозном проекте,
который способен как локомотив вытащить за собой из разрухи всё
кавказское побережье. Стройка в Сочи рискует задохнуться от перебоев в
снабжении – ведь к ней идёт одна несчастная железнодорожная колея и одна
автомагистраль. А транспортные коммуникации из Закавказья обрублены
войной. Протолкнуть по ним грузы – значит гарантировать окончание
строительства, которое сейчас под большим вопросом. Сочи будет нужна
рабочая сила – почему бы не взять её под боком, почему не размещать
подрядные базы и лагеря строителей, грузин и абхазов за Псоу, тем самым
разгружая перенаселённый сочинский муравейник. Почему не превратить
абхазо-грузинско-аджарское побережье в сельскохозяйственную округу Сочи?
Всё равно продукты приходиться вести из-за Кавказского хребта,
расстояние не намного меньше. Почему не пустить на замирённую цветущую
землю российских туристов и желающих купить здесь собственность? Чем
плохо Кипру, оккупированному русскими? А чем Абхазия - Грузия – Аджария
хуже Кипра?
Живи здесь европейцы – об абхазо-грузинском конфликте пятнадцатилетней
давности помнили бы не больше чем о Тридцатилетней войне.
Но живут здесь другие люди. И эта память об этой войне для них дороже
любых инвестиций.

Конфликты на постсоветском пространстве не имеют логичного объяснения.
Во-первых, они не могут быть объяснены экономическими причинами –
возмущением населения, раздавленного нищетой и жаждущего изменить своё
положение. Реалии СССР были таковы, что в целом национальные окраины
жили лучше собственно России, исключая разве что столицы. На юг
приходилась основная часть оборота теневой экономики (остальной
приходился на те же столицы). Это можно рассматривать как своего рода
плата за лояльность национальных элит по отношению к Москве. При желании
можно было найти горные и пустынные районы Средней Азии, где царило
запустение как в Нечерноземье – но вот курортная Абхазия к ним точно не
относилась.
Во-вторых, не совсем понятно употребление термина «межнациональные» в
описании конфликтов. Эксперты не могут сойтись в определении
национальностей населения довоенной Абхазии. Достоверно только то, что
абхазы были в меньшинстве в своей автономии, половина была грузинами.
Но были ли остальные грузинами или русскоязычными? Вероятнее всего,
что значительная часть населения не могла чётко идентифицировать себя –
они становились частью космополитичной общности «советский народ».
То, что происходило во время войны и после неё, не было традиционной
войной кавказских народов. Это был конфликт между людьми, лишенными
сдерживающих моральных принципов, которые воспитывают настоящие
национальные черты характера.
Какой бы кровавой и жестокой ни был история Кавказа, в ней не были
известны войны на истребление и тотальное изгнание других народов. Чаще
всего это были столкновения между небольшими общинами, между волонтёрами
под командованием выборных вождей. После кровопролития в дело
автоматически вступали традиционные сдерживающие механизмы,
восстанавливающие статус кво. Военных лидеров заменяли старейшины и
духовные пастыри, чей авторитет был на порядок выше – а их деятельность
была направлена на поддержание мирного порядка. Эта система
отрабатывалась тысячелетиями, именно она позволяла сохранять в
равновесии мозаичный и очень пёстрый мир Кавказа. Иначе бы не уцелели до
утверждения русской власти множество малых народов – от сотни до тысячи,
редко до десятков тысяч человек. В остальных частях Евразии такие народы
не выжили.
Этому было и социально-экономическое объяснение: жители Кавказа занимали
любую пригодную к обработке пядь земли, вцеплялись в неё и приобретали
уникальный опыт обработки именно этого участка. Никто другой не смог бы
занять и обрабатывать освобождённую от людей территорию. Она выпадала
навсегда из итак небогатого кавказского земельного фонда. В этом,
наверное, была причина сохранения ещё в девятнадцатом веке архаичных
феодальных отношений между общинами – победитель-сюзерен всё рано не мог
сильнее эксплуатировать побежденного противника, признавшего себя
вассалом. Дань, помощь людьми в военных компаниях – и это всё. Традиции
и здравый смысл хранили самобытность народов, вольных обществ и
отдельных аулов,
Сознательный геноцид применяли на Кавказе только три империи, пытавшиеся
утвердиться на Кавказе. Им не были нужны ни люди, ни земли – только
опустошённая территория, которую не смог бы использовать в своих
интересах противник. Кавказские народы некогда не смогли изменить своим
традициям, перейти к такой практике – и проиграли.
Спустя двести лет после утверждения российской власти, множества
изменений в нравственном состоянии, грузины и абхазы стали воевать в
соответствии с правилами двадцатого века – грузины удачнее, абхазы
отчаяннее. Должно было что-то надломиться в мировозрении людей, чтобы
изгонять население «не своих» деревень и перекрыть всякую возможность
мирных переговоров – то, на чём тысячелетиями держался Кавказ.
Последние 200 лет оба народа сохраняла физически и ломала традиции
российская государственность, миграции сближали их до дружеских объятий
и ненависти соседей, они вставали против общих врагов и видели врагов
друг в друге, они собирали крохи традиций и конструировали свой новый
облик. Много что было из того, чему не было соответствия в древних
традициях. Когда неожиданно резко настало время выбирать свою судьбу, то
оказалось в одинаковых условиях они приобрели разный опыт. Причём
настолько разный, что русским проще понять грузин и абхазов, чем
абхазам – грузин.
Абхазы всегда придерживались стандартной тактики малых горских народов –
в безвыходных ситуациях перед угрозой истребления смиряться перед
русскими, принимать внешние формы подчинения, при этом сохраняя все
атрибуты традиционной самостоятельности. А при малейшей возможности –
делая попытки освободиться от ненавязчивой русской опеки.
Взаимоотношения «большого брата» и множества меньших братьев всегда
напоминали увлекательнейшую игру, стороннему наблюдателю малопонятную.
Обе стороны отлично знали грань, за которой кто-то мог почувствовать
себя всерьёз обиженным и перейти от эффектных, но пустых поз к реальным
действиям. Только за счёт этого постоянно тлеющему фитилю к пороховой
бочке Северного Кавказа совместными усилиями не давали догореть до
конца. Вопреки убеждению, распространяемому масс-медиа, о горцах как о
тёмных фундаменталистах, образованных умных людей там не меньше чем в
центре. И они отлично понимают, что абстрактная независимость - вещь
прекрасная, а вот реальность – совсем другое.
Абхазов более чем устроила бы судьба северокавказских автономий в
составе России. Национальные элиты сейчас научились играть на страхе
Москвы перед националистами и приспособились жить на дотации из центра.
Дотации делятся между своими, в конечном итоге к ним через клановую
систему имеют представители коренной национальности. Другое население,
русскоязычное, отсечено от этих денежных потоков, но также – и от
представительства во власти. Поэтому и не возражает. Такой сценарий для
абхазов более чем привлекателен.
Но это не означает, что абхазы представляют Россию в качестве вечного
покровителя. Империи никогда не простят исход половины населения в
Турцию и сталинские зачистки. Но Россия сейчас – меньшее зло чем Грузия.
Грузины в принципе отрицали такую гибкую тактику. Как и роль старшего
брата за русскими – как минимум они хотели быть равными.
У Грузии с Россией особые отношения и не всё в них может быть сведено к
борьбе свободолюбивого грузинского народа против российского
империализма.
История обычно складывается так, что в одном регионе развиваются
несколько потенциальных империй – но только одна из них добивается
успеха и подавляет прочие государства. Неудачливым конкурентом России в
последние века на западе была Польша, на юге – Грузия. Агрессивные
соседи и собственное неблагоустройство сорвали их экспансионистские
планы, но заложенная имперская программа продолжала воздействовать на
народы. Поэтому их восприятие России отличается от поведения обычных
жертв империалистического хищника. К этому добавляется ещё острая
зависть к конкуренту и желание реванша.

(Продолжние ниже)

IKIKO
09-09-2007, 04:44 AM
(Продолжение)

Значительная часть искренних симпатий, которые естественно связывали
русских и грузин, относилась к сходству исторических судеб. Оба народа
приняли православие от Византии, пронесли веру в своего Бога и в себя
через одинаковые испытания – нашествия монголов, турок, собственную
разобщённость. В девятнадцатом веке наблюдательный русский видел «на
холмах Грузии» нечто очень близкое к собственному состоянию. Картли и
кахетинцам предстояло как великороссам возвращать в лоно матери-родины отпавших из-за превратности судьбы менгрелов и имеритинцев – как белоруссов и малороссов, равно как совсем одичавших на отшибе сванов – как сибирских чалдонов. Абхазы и аджарцы – нечто вроде татар и коми, то есть народов, живущих сходным образом с государствообразующим народом, но с иным языком и верой. В те времена нарождающаяся грузинская интеллигенция точно так же как и российская конструировала новую стандартную культуру для своих народов – на основе кодифицированных литературных языков. И опирались при этом на западные ценности. Как говорится, найдите десять отличий.
Различие проявилось потом. В первую очередь – в решении национального
вопроса. Русские после бесплодной попытки руссификации 80-90-х годов
девятнадцатого века и «детской болезни левизны» старательно копировали более продуктивный имперский опыт. Хотя бы формально они сохраняли национальную самобытность малых народов.
Грузины всегда воспринимали российский опыт как отрицательный. Вместе с многим, что действительно стоило выбросить из вечного российского бардака они выкинули и государственные принципы национального строительства. Россия всё-таки никогда не доходила до полного подавления национальной самобытности, что произошло в Европе. Если Россию по справедливости называют тюрьмой народов, то Европа – их могила.
Кавказские народы, как малые, так и большие, растворились бы во всеобщей европейской унификации. У грузинов не было реального управления своими соседями. Они некритически восприняли современные им реалии Европы, в которой национальный вопрос был решён ещё в шестнадцатых-семнадцатых веках – просто и радикально. Те, кто не пожелали стать англичанами, испанцами, англичанами и так далее – были вырезаны или вытеснены прочь.
Осетины, абхазы и аджарцы представлялись грузинам такими же грузинами с незначительными региональными отличиями от стандартного тбилисского варианта. Что ощущению вышеперечисленных народов не соответствовало.
Грузия умудрилась наступить на эти грабли дважды, в первые же годы обеих своих независимостей.

Чтобы почувствовать себя народом, абхазам надо было ощутить себя
свободными от любой власти, а грузинам – кроме этого, заняться
культуртрегерством. Между двумя противоположными зарядами проскочила искра.
Братоубийственная война стала для абхазов и грузинов поворотным пунктом формирования их новых народных обликов образца двадцатого века. Оба народа консолидировались вокруг центрального сюжета новейшей мифологии.
Отказаться от войны, перейти к миру, сделать вид что войны не было –
значит снова вернуться в амфорное состояние инородцев Российской империи или национального полуфабриката новой общности «советский народ». То есть самоуничтожиться, потому что редкий народ переживёт второй раз такой всплеск коллективных эмоций.
Для самоутверждения обоих народов, вопреки экономическим и политическим расчётам, они будут играть свои роли: абхазы – сопротивления любому влиянию извне, грузины – собирания «своих» и своих земель.
Этот нюанс недоступен другим народам, русским, например. Обе роли
пережиты русскими слишком давно, чтобы удержаться в народной памяти. И не вызывают никаких ассоциаций, а уж тем более не приводят к каким-то правильным решениям. Хотя в радикально изменившихся условиях положительный опыт консолидации народа и отрицательный – в возрождении имперских амбиций для русских более чем актуален. Со старым багажом представлений о самих себе русским трудно вписаться в новую историю. И лучше всего изучать их на чужом опыте. Впрочем, как известно, что история учит только тому, что ничему не учит. И русским потом придётся через собственные страдания постигать суть абхазо-грузинского конфликта.
Истощать напрасно силы в возрождении имперского величия и пытаться найти идею, вокруг которой можно объединиться и почувствовать себя единой плотью.

Такого рода ситуации основываются на мифологемах, которые стали частью народного самосознания. Например, как выглядит Грузия с точки зрения хотя бы трёх участников конфликта.
Для грузин их родина – это воплощение золотого века в виде великого
царства царицы Тамары. Тогда грузинское царство занимало обширные
территории, в которых современная республика была ядром, а границы по
черноморскому побережью уходили до моря Азовского и занимали добрую
половину турецкого побережья. И материковая часть Грузинского царства
уходила далеко вглубь Армянского нагорья, всё в ту же современную
Турцию. Современное состояние Грузинской Республики воспринимается как вынужденный тяжкий компромисс с действительностью, в которой фигурируют алчная Турция и враждебная Россия, которые совершал сделки за счёт исконных грузинских земель. Но, разумеется, унижение Грузии временное и она восстановит свой золотой век в прежних мифологизированных границах.
К теме моего поста имеют отношение представления об Абхазии и Сочи как об отторгнутых грузинских землях. Первая грузинская республика
оккупировала побережье Сочи и добивалась его аннексии на Парижской
мирной конференции 1918 года. Если бы не решительные действия Деникина, выгнавшего грузинских демократов за Псоу (это рубеж потом признали в договоре РСФСР и Грузинская Демократическая Респблика в 1920 году и он автоматически дублировался во всех последующих разграничениях), то современная российская граница могла быть проведена по фактическому положению грузинских дозоров у Туапсе. Ну, а абхазы – то ли пришельцы на грузинские земли, то ли народ другого происхождения, присутствующий здесь во времена сложения первых грузинских государств – короче, им сам Бог велел быть союзниками и подданными грузин, пока они не дорастут до состояния части грузинского народа.

Абхазы утверждают, что они проживают на своей земле чуть ли не с
хетских времён – чем удивляют даже армян, которые считают свою
собственную генеалогию самой древней на Кавказе и в Передней Азии. Всем известно, что Ноя на Арарате встретили армянские бизнесмены и скупили весь его плавучий зоопарк. Абхазия – весьма древнее и самостоятельное государство, которое всегда находилось с соседней Грузией в союзнических и дружеских отношениях. Не более того. И желает таким быть впредь.

(Продолжение ниже)

IKIKO
09-09-2007, 04:44 AM
(Окончание)

Обоснований этому сколько угодно. На один год состояния Абхазии в
вассальных отношениях со среднековой Грузией приходится множество лет, когда никаких связей между грузинскими царствами и Абхазским княжеством не было. Абхазия вошла в состав России отдельно от Грузии (да и та была разделена) и лишь затем была соединена с Кутаиской губернией в одно целое. При распаде Российской империи абхазы не замедлили отсоединиться и даже в пику грузинской демократии ввели советскую власть (как и южные осетины). Грузинская республика мгновенно оккупировала черноморское побережье. Воссоединение Грузии и Абхазии – результат московской политики, причём Абхазия первоначально не имела статус автономии, а имела уникальный статус договорной республики – именно к нему, первоначальному, стремилась вернуться Абхазия в 1990-1991 году.
Автономия в составе союзной республики всегда понималась как
искусственное, под эгидой союзного центра, обеспечение прав коренного но малочисленного народа на обеспечение власти на своей земле.
Грузины представляют другой вариант решения национальной проблемы.
Первоначально они основывались на тезисе о мононациональном
демократическом грузинском государстве. Не случайно Грузия так высоко
утверждает свою «демократичность». Это не ритуальная формула, как для русских, дающая пропуск к сияющему царству Запада. Демократия в
современном понимании, одновременно, ещё и чёткая программа решения
национального вопроса внутри государства.
Демократия может существовать только в условиях национально- и
религиознооднородного общества. Таковыми стали европейские и
североамериканские государства в девятнадцатом веке, когда на них стала ориентироваться Грузия. В условиях демократии никогда не было выработано дейвственного механизма решения национальных вопросов. В идеале демократия – власть большинства, причем меньшинство отнюдь не считает себя при этом отстранённым от власти, поскольку считает такое положение временным. Но как только временная граница между большинством и меньшинством в однородном обществе становится гранью между двумя народами – она становится постоянной. И политическая борьба быстро переходит в иные формы.
Грузины представляют большинство в Грузии и в самой Абхазии.
Естественно, в условиях государства, на территории которого будет
действовать единое законодательства, грузинское большинство будет
диктовать свою волю другим народам. С точки зрения грузин – это плюс в
осуществлении построения общества, соответствующего передовым
демократическим стандартам. Остальные грузинские граждане видят в
грузинском стремлении изжить отсталость в виде национального деления
угрозу своей самобытности.
Поэтому Абхазия и Южная Осетия не смирились с демократической моделью построения государства. Грузинами они быть не хотят. Советско-российская модель им ближе.
Европа достаточно долго экспериментировала с демократией и тиранией в
решении национальных проблем, пока не стала по советскому опыту строить свои автономии. Иногда удачно, иногда – нет. Один такой опыт
заблокировал очередной раунд грузино-абхазских переговоров.
Саакашвили по-своему пытается решать проблему мятежных республик и
сейчас предлагает достаточно широкую автономию в составе единого
государства. Но это предложение запоздало на целую эпоху – на время
Косовского конфликта. А его результаты чётко проецируются на кавказскую реальность. В Косове албанские мигранты, осевшие там всего пару поколений назад, искусственно создали своё большинство и на основании демократических процедур изгнали прежнее население. Абхазы и осетины зримо представляют себе картину, при которой на формально автономных территориях грузины вновь возвращают себе положение большинства и уже без помощи оружия ликвидируют преимущество национальным меньшинств.
Я мечтаю дожить до того времени, когда косовский прецендент кармически отзовётся в самой Европе, которая так и не поняла, что же именно она сотворила. И турецкое большинство создаст Землю Турко-Вестфалию в составе Бундес Републик Дойтчланд, а индуисты – сикхское графство под Лондоном. А потом объединятся с Новым Алжирским Халифатом на месте бывшей Франции. Какая-то справедливость в этом будет.

Русским притязания грузин на нечто большее и на право в одностороннем
порядке решать судьбы автономий не совсем понятны. К величию державы
царицы Тамары у них отношение как к Золотой Орде или империи хазар.
Против исторических фактов вроде бы не попрёшь, хотя всегда есть
вероятность, что действительность была иной. Но к современности
никакого отношения доисторические времена не имеют. Русские имели дело с совершенно другой Грузией – раздробленной, обессиленной, обращённой в поле боя турками и иранцами. Она частями входила в состав Российской империи, причём Абхазия (да и другие современные автономии) в те времена не были с ядром будущей грузинской нации даже в отдалённых вассальных отношениях.
Грузия в современных границах – продукт российского бюрократического творчества, равнодействующая многих векторов: замирения грузинских земель, войн с Турцией и Ираном, размежевания с будущими армянскими и азербаджанскими территориями, взаимоотношения с соседними народами, по воле Петербурга и кавказских наместников лишённых
собственной государственности. Автономии в составе союзных республик – не самый плохой способ найти компромисс между народами. С одной стороны за Грузией закреплялось право на данные территории, с другой – коренным народам гарантировался минимум самостоятельного развития. И если Грузия настаивает на сохранение советских границ и хотя бы частично обосновывает свою самостоятельность советским правом на самоопределение, то односторонний отказ от прочих деталей советской государственной конструкции русскими не воспринимается. По мнению русских Грузия должна была сохранить полноценные автономии в советском объеме, и уж во всяком случае не предпринимать никаких односторонних действий по их ликвидации.
Другой вопрос – что Москва тогда сдавала всех подряд, не только абхазов.
Но за русскими сохраняется моральное право гаранта сохранения автономий.
Россия от этого права отказываться не собирается. Абхазы и осетины также привыкли видеть в русских если не высшую третейскую силу в их
разногласиях с грузинах, то хотя бы ещё одного игрока, ещё одну степень
свободы.
Как можно видеть, точек соприкосновения не так много. Будет ли сближение позиций – неизвестно никому.
Россия сполна расплатилась за свое равнодушие и грязную игру чеченским кошмаром. Те же персонажи, те же силы, то же желание поудить рыбку в мутной воде, непрофессионализм властей и прямое предательство взорвали не самую радикальную на тот момент автономию. И точно так же как в случае с Абхазией, не был выработан механизм противодействия. Жертвы национальных конфликтов, чья смерть могла быть оправдана только тем, что они стали бы последними в таких бессмысленных распрях, пока остаются бессмысленными потерями.

IKIKO
09-09-2007, 05:14 AM
Еще:
http://sibariana.livejournal.com/29892.html?thread=126148

Честно говоря я никакой глобализации, кроме болтовни о ней не замечаю, Всё идет по добрым старым правилам, известным ещё с Артхашастры - рыбы покрупнее жрёт мелочь, только придумывает соус поновее. Я не вижу никакого решения абхазской проблемы - моя точка зрения в том, что Война стала осью национальной идентификации двух народов. Убрать её из памяти (помириться и начать жить как сочинцы за счёт приезжающих, гребя деньги лопатой) - значит отказаться от того, что делает человека абхазом или грузином. То есть превратить его в русскоязычного, который чувствует себя частью не народа, а общества более высокого порядка вроде советского народа. И которому всё равно где жить - в России, Белорусси, Украине и ли в восстановленном СССР. Поэтому этот конфликт не понимается людьми, которые мыслят прагматически и иными категориями.


Если бы у России была бы своя национальная прагматичная политика в регионе (вместо бессмысленных скачков в сторону), то ситуация сдвинулась бы с мёртвой точки. А так...
Я бы конечно заявил, что непризнанная Абхазия ни по каким параметрам не сможет реализоваться как независимое государство. Но то, что я знаю о черноморском побережье Кавказа, позволяет предположить самое невероятное - что это может быть, что ситуация может зависнуть на неопределённо долгое время. Это какой-то заколдованный бермудский треугольник, где действия империй по контролю над территориями оборачиваются фиаско. В своё время Турция с Россией вволю позанимались тут политическим онанизмом, объявляя побережье своим и уступая друг другу по международным трактатам. Горцы наблюдали за этим с юмором. Грузия вот тоже решила повторить опыт своих предшественниц.

В 90-е был вполне вероятен косовский вариант: Россию посылают туда, куда её успел завести Борис Николаевич, Абхазию оккупируют межнациональные силы, грузины заселяются в массовом порядке и после первых же выборов выдавливают абхазов. Сейчас русский медведь немного отшёл от похмелья, лапками сучит, клыки показывает, начинает обходить прежнюю территорию и метить ею - а вот как раз американцы подрастеряли боевой пыл, так что Косово тут не прокатит.
Что можно придумать вместо этого?
Россия полторы сотни лет назад просто зачистило побережье от аборигенов. Сейчас это тоже маловероятно.
Тем более, что это мои личные впечатления и рассуждения. Я не эксперт.

IKIKO
09-10-2007, 04:20 PM
Я не Автор ни фото, ни эссе, но последнее считаю best по теме!
Автор Ткаченко Константин Николаевич http://zhurnal.lib.ru/t/tkachenko_k_n/ , судя по всему специалист по индуистской мифологии.

dream fairy
09-14-2007, 11:11 PM
Я в Абхазии была в 1991, там было почти тоже самое, уже разруха и бумажки на асфальте, гонимые ветром между сталинских зданий с колоннами, заброшенных и ветшающих.

extasii
09-14-2007, 11:20 PM
а я первый раз в 85 или 86, а второй раз в 2005.:rolleyes: